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茅于轼等人的所谓的市场经济学其实际上就是让大家各顾各自、自由发展，他们主张政府就不要管了。可事实上如今的科技越来越发达，就越来越帮助大家扩展了空间，使大家的手脚也越长了、轨道也越宽了，但是因为大家各顾各自、自由化，因此彼此之间的轨道就越来越重叠，运转开来结果就是摩擦、损耗的越来越厉害，后果是越来越严重。整个社会就会陷入到比文革更加混乱的内耗中。因此，主张大家各顾各自、自由发展者是何居心呢？以上的这些文字我们可以用来在微博上反驳、反击那些别有用心人的强有力的武器。茅于轼一直以他所谓的市场经济作为挡箭牌、武器来推销他那一套落后的东西，因此我们要从理论上对他造成致命的一击，让他无法自圆其说。他不是反文革吗？那么他自己的所为不是让整个社会兴起一场比文革更加可怕的内耗吗？这可是比文革的副作用还要大的。对此，上个世纪的七十年代法国的社会学家阿隆就看出来了。法国社会学家D、阿隆在其《进步中的绝望》一书中认为：科学技术经济的进步导致道德的堕落、文化的脱化、导致各个国家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文明最发达，然而其神经衰弱者、精神变态者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见进步变成了自己的对立面。由此他得出无法补救、悲观的结论：进步中的绝望。茅于轼这个老头一直得意于市场化这个最核心点没有被击破，今天我们就要从理论上给他以致命的一击。马克思伟大的地方在于他让整个社会围绕着一个核心转，个人利益服从整体利益、集体利益服从国家利益，这一套使整个社会的需要是非常的协调一致的，这样人之间就没有什么利益矛盾、纷争了。对于这个社会来说最让管理者头痛的就是整个社会的利益矛盾、纷争越来越多。如果主张整个社会个人的利益至上，那么就会因为利益的有限和通用让整个社会的利益矛盾越来越多。马克思的这一套其实际上就是造成利益不通用，从而让利益矛盾、纷争没有。可资本主义的一套是完全相反的，所以这个社会大家会陷入到太多太多的矛盾纷争中。其实这个社会伟大的思想家一直在努力解决社会的矛盾，因此他们把主要的精力放在于解决利益的通用上面。这方面越是有效的，那这个社会就越稳定，但是资本主义在三百年的发展历史当中我们就看出了许许多多让我们感到非常混乱的发展局面出来：两次大的世界大战和冷战，还有经常发生的经济危机，还有近几十年来发生的颜色革命等等，这些的发展表明市场化、自由化、各顾各自的发展模式后果是很严重的。所以到最后还是要由信息化来彻底解决利益通用问题，只有信息化能够保证利益的各就各位。为了美好的明天我们要去确保这个信息化的发展。打赏请识别下面二维码，谢谢！
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