传奇赤峰之——中京城里的囚徒（下）
宋徽宗来到现在赤峰境内，接近辽上京时已是初冬季节，但见大雁南飞，百草凋零，不禁将心中郁结的愤懑融入笔端，留下了《在北题壁》。词曰：“彻夜西风撼扉，萧条孤馆一灯微。家乡回首三千里，切断南天无燕飞”。一种远离家乡，内心孤寂的情感应该是他当时的心境真实写照。
到了来年，虽然梅花初绽，春天将至，不过远在异国他乡的两个皇帝心情依然是凄凄惨惨。大约在此时他们俩各有一首《眼儿媚》词唱和，词中的情调也酷似百年前被宋太祖封为“违命侯”的亡国皇帝李煜之词。宋徽宗的词写到：“玉京曾忆惜繁华，万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家乡何处，忍听羌笛，吹彻梅花。”
儿子皇帝和了太上皇一首同样的《眼儿媚》：“宸传二百旧京华，仁孝自名家。一旦奸邪，倾天折地，忍听琵琶。如今在外多萧索，迤逦近胡沙。家帮万里，伶仃父子，向晓霜花。”
在这样一个春日，这对“伶仃父子”都想起了远在中原的家乡，反省了自己的行为，同时也交代了他们所处的地理位置，“迤逦近胡沙”。
转眼到了清明节，想起了列祖列宗，两位皇帝又流下了伤心的泪水。有宋徽宗《清明日作》为证：“茸母初生认禁烟，无家对景倍凄然。帝京春色谁为主，遥指乡关涕泗连。”丢掉江山的不肖子孙对先祖，除了“涕泗连”之外，还能做什么呢？
就在“北狩”的皇帝们相互吟诗作词为江山的丧失而无地自容的时候，江南却发生了另一件大事。
话说靖康之变后，两位皇帝被押往北国，金人也考虑到无力统治这么大的国土，就立了一个傀儡皇帝张邦昌。建立了所谓的“大楚”政权。
靖康二年（1127）三月，张邦昌在金人的一手安排下粉墨登场，做了傀儡皇帝。他自己也深知，百官劝进是出于无奈，并非自己深得人心，故而不放十分猖狂，处处谦恭，装腔作势，收买人心。登基之日升文德殿，在御床西设位受贺，让阁门传令百官勿拜。留守兰时雍为讨好张邦昌，率百官遽拜。张邦昌连忙拱手起立，一副谦恭之态，令人作呕。
金人在立傀儡皇帝之后全面北撤，张邦昌心中惶恐不安。权领门下省吕好问说：“相公对天下人说，忍辱负重屈节金人，蹑位登基，实出无奈，而今金人既去，相公应徐图后举。相公请三思，过去大臣劝进，人心所向都是慑于金人的暴虐。现在金人已去，相公如何能威风依旧。如今康王是皇室后裔，领兵居外，众所归心，为什么相公您不拥戴康王？为今之计，应迎元佑皇后，并请康王正位，庶获保全。”
监察御史马伸也请求奉迎康王。张邦昌权衡利弊，知道金人北归，大势已去，也应该为自己留一条退路，于是决定从吕好问之计。大臣王时雍反对说：“而今已是骑虎难下，您应深思熟虑，方作定择，以免来日后悔莫及。”另一位大臣徐秉哲也赞同王时雍。但张邦昌远比这两个目光短浅的家伙狡猾得多，他立刻请元佑皇后为宋太后，入御延福宫，又派蒋师愈带信去见康王自陈：“邦昌勉循金人拥戴，是想权宜一时以救国难，绝无其他企图！”他还恬不知耻地杜撰一大篇他精忠报国的情节：“邦昌得知二帝蒙尘，哀号欲绝，以身投地欲殉家国，绝而复醒，金人却不肯收回成命，实在是口舌难争，邦昌又以首触柱速求一死，无奈金人昼夜监守，求死不能……忽然城中百官联名劝进，推邦昌为主以求自免。倘使邦昌手中有甲兵，一定与大金抗争到底！邦昌本不想忍辱偷生，只为百官劝谓，虽死不能使二帝回迁，只有从权全人，才可保全宗室社稷，以谋后留。”
不久，张邦昌又派谢克家把大宋的授命宝——玉玺献给康王，又降手书请元佑皇后垂帘听政，自己以太宰的身份退处资善堂。他又派遣使官奉车驾、衣物以及其他御用之物去南京进献给康王。不久，他自己也赶到南京，拜见康王。张邦昌见到康王时表演得更是生动逼真，他匍匐在康王驾前，伏地恸哭，请求康王赐之死罪。康王好言相慰，免他死罪。
靖康二年（1127）五月，康王赵构在应天府（今河南商丘）登基称帝，是为高宗，改年号建炎。张邦昌跪倒称贺。高宗封他为太保、奉国军节度使、同安郡王，五日一赴都堂参决大事、不久又擢为太傅，位跻三公。
赵构的庙号为宋高宗。他是宋徽宗的第九个儿子，也是宋钦宗的弟弟，他一共做了36年皇帝，在他81岁的时候寿终正寝。
宋高宗被许多史学家称为中国历史上最为无耻的皇帝。跟随着这个最无耻皇帝的执政，一位中国历史上臭名昭著的人物来到了中京大定府，来到了宋徽宗身边。他的到来，直接影响了中国历史的走向，也留下了令人感叹千古的故事。这个神秘人物是谁？他来这里又做了些什么呢？且听下回分解。
赵构在应天府登基，当上了皇帝的消息传到中京城，宋徽宗似乎看到了一点重新获得自由的希望。毕竟他和他的儿子宋钦宗不再是中原宋帝国的当权者了，已经废黜的皇帝对于征服者的意义显然要小了许多。于是赵佶先生写了一封恳切的信给金的当权者：“述海上盟约及讲和利害，结好基此。”
信是写好了，谁来送信呢？在宋徽钦二帝“北狩”的前一年出生的南宋名臣周必大在他的《周益国文忠公集·平园续稿》中记载：“桧在中京，尝代徽宗皇帝移书粘罕”。这个“桧”并非别人，正是以后在南宋朝廷里以“莫须有”罪名杀害了抗金名将岳飞的大奸臣秦桧。
其实即使是秦桧也非“人之初，性本恶”的，有时候甚至还上演了一下“忠臣”的角色。靖康元年，金兵进攻汴京，要求宋徽宗割地。这时身为职方员外郎的秦桧，提出金人贪得无厌，要割地只能给燕山一路；金人狡诈，要加强守备，不可松懈。南宋派秦桧和程璃为割地代表同金人进行谈判。秦桧在谈判中也算义正词严，于是大宋朝廷又升秦桧为殿中侍御史、左司谏。后来，金统治者“坚欲得地，不然，进兵取汴京”。朝中百官在讨论中，范宗尹等七十人同意割地，秦桧等三十六人认为不可。
在宋徽宗、钦宗被俘后，女真贵族要宋朝遗臣推立张邦昌为傀儡，秦桧持反对态度。他认为张邦昌过去附会有权势者，干的是有损国家利益的事。而大宋江山倾危，人民苦不堪命，这尽管不是一个人造成的，但张邦昌是推卸不掉他的责任的。对此，人民群众痛恨他像痛恨仇敌似的。如果给他地盘，又让他主宰人民，那么，各地的英雄豪杰定会联合起来鞭责讨伐，张邦昌最后也成不了大金的重臣。如果非要立张邦昌为帝，“则京师之民可服，天下之民不可服，京师之宗子可灭，天下之宗子不可灭”。从秦桧提出对金的意见、割地问题上的主张以及反立张邦昌为帝来看，他还没有投降活动的迹象。此时的官位已提到了御史中丞，威权颇重了。
靖康二年(1127年)，金人以秦桧反立张邦昌为借口，将秦桧捉去，同去的还有他的妻子王氏及侍从等。那时候秦桧“策蹇衣褐，有憔悴色，盖被执而训童蒙，以给朝夕。亦犹苏武食窖中毡雪，赖以活其命”。在中京大定府见到徽钦二帝，成为了秦桧人生中的一大转折点。他为宋徽宗给金当权者写的长信进行了润色后，用重金贿赂把信送到了金太祖完颜阿骨打之侄，金军统帅完颜宗翰，也就是历史上有名金国大将粘罕手中。粘罕看信后大喜，将信呈递金太宗。金太宗知道此信是秦桧所改，不禁对他刮目相看，特将秦桧送给他的弟弟——金军左监军完颜挞懒。从此秦桧就成了完颜挞懒的高级参谋，和他比邻而居，关系非同一般。挞懒率军南征时，秦桧被任命为参谋军事、随军转运使。
秦桧由于在中京大定府为宋徽宗送信，受到了金国皇帝的青睐后，金人的一个阴谋也开始酝酿。
关于秦桧是如何南归的，一直有着不同的说法。最具代表性的是《宋史·秦桧传》所载：“盖桧在金庭，首倡和议，故挞懒纵之使归也。”金人张师颜所撰《金国南迁录》，更是直言不讳地记载秦桧实乃金国放还。书中说，金天会八年，金国诸臣商议选一个原北宋大臣南归，作为金国代言人。兀术提名张孝纯，挞懒则力荐秦桧：“此事在我心里三年矣。只有一秦桧可用。我喜其人，置之军前，试之以事，外虽拒而中常委曲顺从……今若纵之归国，彼必得志。”
秦桧也在为自己的回归说着自己的理由，“桧之初归，自言杀虏人之监己者，夺舟来归”。不过仅从秦桧领着老婆仆人一大帮人，自燕至楚乘车渡船，两千八百里畅通无阻，顺利回到南宋这一点来看，秦桧的话恐怕连他自己也骗不过了。
关于这一段历史，后人的小说有过如此描述，虽然是文学作品，但人心向背可见一斑。
“且说秦桧来至五国城，寻着了二帝，参拜已毕，将纸墨笔砚放下井中道：“臣秦桧要回本国，求二圣诏书。”二圣就书诏与秦桧。秦桧辞驾，回至王府与兀术说知，当日大排筵宴饯行。次日，兀术带领一众文武送他夫妻回国，三十里一营，五十里一寨，迎接秦桧夫妻安歇。在路也非止一日，看看望见潞州，小番报与兀术。兀术请二人在帐中摆酒送别。酒毕，秦桧告辞起身，兀术道：“卿家进中原去，若得了富贵，休忘了某家！”秦桧道：“臣夫妻二人若得了好日，情愿把宋室江山送与狼主。”兀术道：“卿家果有此心，何不对天立下一誓？某家方信爱卿之真心也。”秦桧跪下道：“上有皇天，下有后土，我秦桧若忘了狼主恩德，不把宋朝天下送与狼主，后患背疽而死！”兀术道：“卿家何必如此认真。卿家日后若有要紧事情，命人来通知，某家定当照应。某家今日不能远送了！”秦桧夫妻拜别上马，往潞州而来。
宋徽宗讨好金国当权者，无非是想让两国和好，自己可以回到朝廷，继续过养尊处优的“太上皇”生活。不过他看错了两个人，使他只好在几个月后远徙牡丹江畔的“五国城”过着“坐井观天”的痛苦日子，无奈中客死他乡了。
第一个看错的就是他自己的儿子赵构，另一个就是代自己“移书”粘罕的秦桧。史书上对这两个人的见面有着精彩的描绘。在接见秦桧后，赵构对宰相范宗尹说：“桧朴忠过人，朕得之，喜而不寐。”是什么让这个皇帝欢喜到不寐的地步呢？
宋徽宗书法
《宋史·秦桧传》说：“始，朝廷虽数遣使，但且守且和，而专与金人解仇议和，实自桧始。”表面上看，宋高宗赵构是因为十分害怕金军才一心议和的。史料记载，赵构自即位之后，被金军数次追捕。建炎二年，金兵大举追捕赵构，赵构逃到了扬州。建炎三年正月，赵构正与一个妃子卿卿我我，忽然内侍大喊“金兵来了”，赵构吓得魂飞魄散，从此再也不能生育。连年颠沛流离，赵构被金兵吓破了胆，打心底里认为南宋不是金国的对手，所以，在南宋举国要求抗金到底的呼声中，赵构仍认为最好的出路是与金议和。
但真正的原因恐怕还是赵构内心根本不想和金进行决战。1139年(绍兴九年)夏，金兀术撕毁绍兴和议，倾巢而出，再度发动大规模的对宋战争。在东、西两线军取得对金大捷的形势下，岳飞挥兵从长江中游挺进，反击锐不可挡，消灭了金军有生力量。金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。但就在这关键时刻，赵构连发十二道金牌急令岳飞“措置班师”，似乎就不是对金军害怕可以解释的了。
其实，虽然宋徽宗在1135年终因不堪精神折磨而死于五国城，但他的儿皇帝、宋高宗的哥哥钦宗赵恒却一直在五国城“坐井观天”，活到了1161年，一共做了34年的囚徒。宋高宗怎么能看到另一个皇帝在军事的胜利中来到自己的身边。“卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶！”赵构的祖宗皇帝赵匡胤已经早就给后代们留下了这样的“祖训”，难怪即使是老子和兄长，也不可以给赵构的政权任何一点威胁。
所以秦桧和宋高宗赵构因为“议和”不谋而合。秦桧刚刚回来的时候，全国上下群情激奋，宋高宗还不可以明目张胆地把议和当成“中心工作”。所以赵构还在秦桧提出了“南人归南，北人归北”的“奇计”后动怒：“朕北人，将安归？”而将他罢官，但是一旦议和的机会到来，宋高宗便立即启用这个让他“喜而不寐”知音，还担心拜秦桧为相晚了而问：“秦桧久在枢密，得无怨望否？”
其实在赵构和秦桧为议和而挖空心思的时候，金人中很多的关键人物也在动着议和的心眼儿。
《应奉花石》，明《帝鉴图说》彩绘插图。描绘宋徽宗赵佶设立花石纲，劳民伤财，忘国从此始
1135年(绍兴五年)，金太宗病逝，粘罕受到新皇帝完颜亶的猜忌，挞懒为取而代之，趁机倾陷粘罕，诬以“阴怀忌议”等罪名，粘罕竟愤懑而死。金太宗的长子蒲卢虎欲联络挞懒推翻金熙宗完颜亶，遂欲与南宋议和，想等夺取金国政权后，再腾出精力与南宋开战。挞懒用心更为险恶。他作为金穆宗的长子，是完颜亶的长辈，又是开国元勋，早就想做皇帝。挞懒也想与南宋议和，以南宋作为自己的外援。蒲如虎欲造反，挞懒求之不得，对蒲如虎大力支持，实是想借蒲如虎之手除掉完颜亶，再由他讨伐蒲如虎叛逆之罪，最终登上帝位。因此，无论是蒲如虎还是挞懒，都希望与南宋停止战争，好为自己搞政变创造一个良好的外部环境。
可以想象，宋徽宗、宋钦宗在让秦桧“移书”粘罕后，就一直巴望着能早日回到大宋的土地上，梦想着帝王奢靡的生活，然而从赵构登上帝位的时候开始，他们“二圣”就实际上已经注定了永远不可能回到故土的结局。他们寄予厚望的儿子和兄弟也好，貌似忠诚的臣子也好，一旦有了新的政权，就不会把他们过去的主子的冷暖当回事了，他们在做的实际上只会是维护自己现实的利益，维护自己刚刚得到的政权。
作者：汤雷
本文为原创转载须经作者授权