佛陀出家纪念日开示特辑 | 庄严中的最庄严，殊胜中的极殊胜

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分清修行人跟没学佛的人的界限

悉达多太子在二月初八的夜晚骑白马，越东门而出家。当祂从门上飞过的时候，预示着祂将带领我们众生超越生老病死的轨迹。这是越进解脱的门径，祂和众生的生命轨道从此不同了。

我们佛弟子皈依三宝了，我们的轨道就不一样了。我们不能一边作为信佛的人，甚至是出家人，一边还想着轮回的事情；不能一边成为一个修行人、佛弟子，但一边又搞不清楚界限。出家人跟在家人，修行人跟没学佛的人的界限到底是什么？我们很容易混淆这个界限，就又把我们拉回到以前的状态了。

从世俗上来说，东门代表生老病死的生，有生就有老、病、死，死亡是最终的结局。悉达多太子骑白马、越东门，不是从生死轮回的门洞里走的，佛陀是超越了生老病死的大门从门洞上越过的。佛陀分清了这个界限，祂摒弃了生死轮回，选择了菩提涅槃，我们也要分清楚这个界限。

珍惜修行路上的善缘

悉达多太子骑白马、越东门而出时，是四天王在下面驮着白马的。佛陀越东门而出家，是多少善缘成就的啊，作瓶天子提醒着祂：倒计时，你时间已到，你该出发了。佛陀的白马都特别懂事，半夜里它不睡觉，它静静等着佛陀。车匿来牵它的时候，它特别乖，不发出声音。这匹犍陟[ jiān zhì]马它是跟佛陀同时降生的，佛陀降生了，这犍陟马也生出来了，与此同时，菩提迦耶的那棵菩提树也抽芽破土。

佛陀要来人间，来示现八相成道，尚且需要这么多诸善因缘，更何况我们呀！我们在这里修行，这个寺庙是不是我们的助道因缘啊？那么多同参道友，是不是我们的善因缘啊？都是的啊。这都是我们需要感恩的善因缘啊。

当犍陟马驮着佛陀离开王城来到河边的时候，夜已深，周围非常安静，已经没有人能追过来了。于是，佛陀翻身下马，静静地坐在溪边的石头上。在天即将破晓的时候，佛陀决定告别以前的生活，祂把自己头上的珠宝装饰，身上所披的璎珞，以及随身携带的金银珠宝、琉璃宝器都取下来，交给车匿。

当佛陀交代车匿把这些分别交给父王、姨母和耶输陀罗时，车匿忍不住轻声哭泣。一旁的犍陟马也非常懂事，它匍匐下身体，用它的嘴亲吻佛陀的双足。此生，驮着佛陀走上出家之路，它的任务完成了。从此，这匹犍陟马不再进食，佛陀修行了，它的使命就完成了。然后，佛陀把自己的头发用祂的佩刀割断，在旁等候已久的天人即刻把佛陀的头发迎请到天上供养。

这些场景，是多么令人感动啊！同样地，我们能够修行、能够出家，那些陪伴我们、成就我们的人也是非常宝贵，非常让我们感动的。我们此生拥有了宝贵的人身，身处清净的道场，现在又有了这种学习佛法的殊胜机缘，并且还有这么多同参道友的勉励和陪伴，这是多么稀有难得啊。

清净才是世间最庄严的。清净当中还有佛法，每天还演畅着佛法，这是庄严中的最庄严，殊胜中的极殊胜。娑婆世界里，亿劫轮回中，何处能让我们安止身心，得到清净？何时能够听闻佛法？听到解脱道？

而我们现在就已经拥有了这一切。这一切的显现都是佛陀的大悲心所化啊。一所寺院的存在，是佛菩萨悲愿的化现，需要众多的资粮和多人的护持，更何况寺院里还在演畅佛法，还在黑暗中挑起明灯，这是多么难得、多么不可思议的事啊！我们身处其中，一定要倍加珍惜，精进修行。

——三参法师

回向偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

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