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文章于 2022年4月23日 被检测为删除。
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千万不要错过这本“独特”的中国近代史

法学家视角下的中国近现代史 


1840年以来的中国近代史,颇受争议也受人关注。

 

军事的视角、政治的视角、文化视角、社会视角与观念视角的近代史叙述,我们都已不陌生。

 

在这些范式下读历史,人们开始的反应不是“历史真相是什么”,就是“历史规律是什么”,但读完王人博老师的《1840年以来的中国》,反应可能是——“历史的真问题是什么”。

 

这部书,为我们呈现的,是“法治”视角下的中国。 


1.以法治为线索,重新梳理中国近代史的关键节点

王人博老师说,“宪法,是现代国家的格林威治时间,有了宪法,人类历史汇入了同一条时间流” 。

1840年,在突然跌入现代世界之后,中国也曾将宪法作为救国的药方,希望依靠宪法,让中国快速摆脱困境。


但为何中国的法治之路,却异常坎坷?


为什么说是焦躁的心态,让中国近代法治之路变得痛苦而曲折?


在本书中,抓住“法治”这样一个关键动作,王人博老师专注考察近现代史中的重大法治时刻:从戊戌变法到辛亥革命、以致1949年以后的五四宪法、七五宪法、八二宪法。


在对这诸多“法治”事件反思中,中国近代转型失败原因的一个宪法学剖面清晰显露出来。


2.从法学视角,再看普遍价值与特殊价值的冲突与融合


宪法问题,并非单纯的法学问题,其背后交织的,是现代国家、现代文明的核心理念。


当这个老大帝国要完成法治转型时,必然也牵扯出更为复杂的普遍价值与特殊价值冲突。


旧中国先前“独立自我喂养的精神世界”如何开始逐渐崩塌?


西方的普遍价值如理性、自由、平等、法治、权利,在一系列“法治”实践后究竟通过何种方式渗透进中国人的意识中,并被逐步接受?是外在的宣传灌输?还是基于内心的诚服?


最后,现代文明的普遍价值又是如何在中国特殊的文化土壤里生根发芽?它们又是如何不断塑造新的“法治时刻”?


以上问题,是《1840年以来的中国》贯穿的另一条线索。通过对“法治演化”背后的中西观念冲突的分析,王人博老师将中国近代史的历史叙述,上升到了历史哲学的高度。


王人博老师是中国政法大学教授,也是中国法学界少有的,具有人文情怀与批判精神的学者。


对于学界讳莫如深很多问题,他都能以专业的眼光,毫无顾忌地进行鞭辟入里的分析。这种风格让他笔下的中国近代史,拥有了少有的穿透力。


史学家的洞察X法学家的严谨X哲学家的智慧,千万不要错过这本“独特”的中国近代史。


注:本书的写作前后历时大约25年。“上部”大约写于1995 年—2003 年,于1997 年、2003年先后以《宪政文化与近代中国》《中国近代的宪政思潮》之名出版,后又于2015 年以《中国的近代性》之名出了新版;“下部” 的写作时间从2002 年一直到2018 年,中经不断修订和增补,于2003年、2009 年和2014 年先后以《宪政的中国之道》《中国近代宪政史上的关键词》《法的中国性》之名出版。


本次统合为《1840 年以来的中国》,除对文字做进一步的校订外,新增补近80 页的”引言”,以及近30 页的”中国现代性的椭圆结构”一文。

◎ 在人治传统悠久的国家引入法治,必须完成语境的传布和表达。在此之前,传播者必须对西方的民权、民主、宪法有着深刻的理解,才能避免肤浅的正确。近年来,王人博一直进行着这方面的努力。

——新京报书评

   ◎ 当今的中国人在现在的世界格局下也许——像亨廷顿 所说的——强化了自己的文化认同,但未必就是亨廷顿意义上的对“儒家传统”的认同。

  ◎ 由民族救亡所引发出来的国家富强企盼,犹如一只看不见的手紧紧扼住了思想家的思想走向。即便是一个较为纯粹的文化问题,也必须与国家富强建立关系才会被接受。

◎他以“孤独的敏感者”自况。

◎他被称为法学界具有人文情怀与批判精神的学者。

◎昔日西南政法大学的精神领xiu、如今是中国政法大学博士生导师。

请看王人博老师的自我介绍:

王儿黻(王人博),来自北方小村,现蛰居北方一个都市。年早过不惑,仍是迷迷糊糊。生命的流程是这样的:该上学时在种地,该赚钱时在读书。如今大家都忙了,我仍闲着,除了看点书、教点书、写点字外,还想点永远没有答案的问题。如果人生还有所体味的话,那就是:到目前为止,自己写的所有文字未必较前20年所收获的地瓜和玉米更有价值。或许因了这一点,我一看到男人留的长胡子,就想到地里长势挺猛的庄稼。

主要著作有:《法治论》《权利论》《孤独的敏感者》《法的中国性》。

一位法学家视角下的中国近现代史

王人博 《1840年以来的中国》(含签名版)

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