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“这么伟大的古建筑,我总觉得不能独享,不如画给你们看。”

桑活菌 生活周刊 2020-09-12


“我想把自己当成

是一只蝴蝶或者是一只小鸟,

在一个房子里面东飞西飞,

那我就会看到很多平时看不到的部位。”

——李乾朗




还记得小时候住过的屋子吗?

白墙黑瓦的皖南民居,

一入春季,笼罩着氤氲水汽,

就成了中国水墨画上的风景。


皖南民居


穿行在北京胡同里,

推开东南角的大门,

就迈进了四合院的杂居生活,

小伙伴们吵吵闹闹的声音,

犹在耳畔。


北京四合院


黄土高原上的居民因地制宜,

凿洞而居,

窑洞圆拱形的外观看似普通,

其实暗藏大智慧,

冬暖夏凉。


下沉式窑洞


“似UFO自天而降,

又似蘑菇拔地飞腾而上”的土楼,

造型大,气势大,

一座土楼的历史,

就是整个家族的历史。


福建华安二宜楼


如今很多儿时居住的屋子,

随着城市的改建,

渐渐消失,

回不去的不止是旧时光,

还有中国建筑美学。


陕西榆林米脂姜氏庄园


闽东民居


与我们一样为此感到可惜的,

还有来自中国台湾的李乾朗,

十三岁那年,

跟着同伴一起去看了

台北板桥的林家花园后,

他就决定,

长大后要学建筑设计。



如今年近70的他,

已经有40年的古建筑绘画经验,

但说他拿起画笔的时间,

还要追溯得更远。

因为父亲是一名建筑师,

李乾朗打小

就跟着父亲画画。



在当时画家被认为是

收入少、生活苦的职业,

好在母亲看出了他的兴趣 ,

便带他去淡水中学跟名家学画。

从那以后,

李乾朗开始了正式的画画学习生涯。



别看李乾朗现在一头白发,

整日走访各大高校做演讲,

像个古板的学院派老学究,

错了,

他玩得一手好电吉他,

跟朋友组个乐团上台演唱得过奖。

喜欢西方摇滚音乐的精神,

偶尔还写乐评投稿赚外快。


都说“音乐是流动的建筑,

建筑是凝固的音乐”,

有了多层面的接触,

反而让李乾朗的建筑绘图不拘泥,

角度也更新颖。


北京八达岭长城敌台

北京颐和园


画建筑图时,

他可以倒着画,

看得学生一脸惊愕;

做田野调查时,

他跟社会形形色色的人都接触得来,

懂得跟当地居民聊天,

还因此得到意想不到的信息。


台湾建筑


上世纪七十年代,

李乾朗趁着服役的闲暇时期,

走访了金门的大片民居,

出版了自己的第一本书《金门民居建筑》,

后来又出版了《台湾建筑史》,

那时的他,尚未30岁。



画古建筑,很多人都能画,

要怎样才能画出与众不同?

李乾朗的眼睛就是一双“透视眼”,

他把建筑看成一个块状组合,

从中拿出一小块或几块,

这样便可以一眼看出层次,

“哦,原来一栋古建筑是这么建造成的”。


延庆寺大殿


喀什阿帕克和卓麻札


剖面、掀顶、透视、鸟瞰......

多样化的角度很是新颖。

为了精准呈现细节,随身都要带着量尺。

每每观察,就要花上好些时间,

然后再把他们细细画下,

一天“唰”地一下也就过去了。


北京国子监辟雍

山东曲阜孔庙奎文阁


画完素描,

李乾朗还在旁边注上笔记、感言,

一张素描稿下来,

再没有地方写别的。



李乾朗沿着梁思成的足迹,

跑遍大江南北,

就像一个闯入游乐园的孩子,

一刻都舍不得停下来。


敦煌莫高窟96窟


速写本和相机都不离手,

一座小小的三开间殿堂,

他要拍一百多张照片,

画好几张图。


平遥市楼


福建宁德楼下村民居


“我需要拍很多很多照片,

里里外外,才能看清楚一座建筑物,

所以我就想,

可不可以用一张图

就把我想讲的事情交代清楚,

因此就用一个方法,叫作‘穿墙透壁’,

也就是我想把自己当成

是一只蝴蝶或者是一只小鸟,

在一个房子里面东飞西飞,

那我就会看到很多平时看不到的部位。”


隆兴寺摩尼殿


福建泉州开元寺


已然是学界大师的李乾朗,

戏称自己用手画图是一种“老办法”。

现在有许多新办法去画建筑图,

但每一种方法也自有它的局限与优势,

而这“老办法”的优势,

便是熟能生巧之后,

能于一幅之中窥见建筑的内外方圆,

能在方寸之间,尽览建筑背后的思想意念。


北海小西天

碧云寺金刚宝座塔


研究久了,

李乾朗有了自己的一套心得,

他喜欢从儒释道角度去看古建筑。


云南大理崇圣寺千寻塔


儒家讲究礼节,

建筑,是用来安身立命的场所,

因此要对称,要根据礼制建造,

谁住在哪里,

一点儿都不得逾越。

天坛、紫禁城等等,

就是体现儒家思想的建筑。


紫禁城角楼


北京紫禁城三大殿


道家有“奇正相生”“气韵生动”之说,

要求建筑要符合光影、四季变化,

在这种思想上,

代表道家的像拙政园、武当山南岩宫等建筑,

没有严格的对称要求,

可也乱中有序。


武当山南岩宫


苏州拙政园


佛家讲求修炼,

所以在像法门寺等建筑里,

通常有四方阶梯的“坛域”,

象征修行的步伐。


山西应县佛宫寺释迦塔

陕西西安慈恩寺大雁塔


先人们搭建的建筑,

从来就不止用来遮风挡雨,

里面有风水学,有哲学,

还有审美,

古建筑的选址与自我的造景,

都涵盖着中国古人对大地的尊敬。


河南登封观星台


湖北钟祥显陵


李乾朗跑遍大半个中国,

画下了各种各样的古建筑,

就是为了证明,

中国的审美,

不是没有,只是被遗忘了。





来源:寻匠之美,方所文化,文章有改编


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