悦书 | 求真是一场无尽的逐梦。
追梦
2018年3月14日，英国著名物理学家史蒂芬·霍金逝世。各种刷屏文章中，有这样一句话很抓人：“他们想用一个理论描述世间万物，却一下子找到五个。”
对于理论物理学家们遭遇到的上述尴尬，霍金如是说：“‘现实’的这种多样性是可以接受的，不可以说哪一种‘现实’比其他‘现实’更真实。这不是物理学家传统意义上期待的大统一理论，跟我们日常对‘现实’的理解也相去甚远。但这或许正是宇宙的本来面目。”
于是，本期书单呼之欲出。
我有书单，每周相约，
本期主题：追梦。
从宇宙中心的黑洞，到姑娘眼中的泪滴——世间万物，人类一直在力求把握其中的真实。
把“真实”统摄到理论，甚至定于一尊，这是否可能？抑或这只是痴情凡俗的人类始终难解的关怀？
也许贯穿人类历史的求真，就是一场没有止尽的逐梦。而“无限”，就是“真实”的本来面目。
1《时间简史》
作 者： [英] 史蒂芬·霍金
出版社： 湖南科学技术出版社
出版年： 2010-4
推荐指数：★★★★★
当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”时，
他错了。
鉴于黑洞给予我们的暗示，
上帝不仅掷骰子，
而且往往将骰子掷到我们看不见的地方，
以迷惑我们。
——史蒂芬·霍金
这本科普读物自1988年首版以来已经成为里程碑。首版中的许多理论预言，后来在对微观或宏观宇宙世界的观测中，得到了证实。新版中纳入了更前沿的内容，并配以250幅照片及电脑制作的三维和四维空间图。
本书不止于科普和前沿科学，书中霍金以他自己的方式提出了人类存在的终极之问：
随着科学理论在描述事件方面的成功，大部分人进而相信上帝允许宇宙按照一套定律来演化，而不介入其间使宇宙触犯这些定律。然而，定律并没有告诉我们，宇宙的太初应该像什么样子——他依然要靠上帝去卷紧发条，并选择如何去启动它。只要宇宙有一个开端，我们就可以设想存在一个造物主。但是，如果宇宙的的确确是完全自足的，没有边界或边缘，它就既没有开端也没有终结，它就是存在。那么，还会有造物主存身之处吗？
”2《追忆似水年华》
作 者： [法] 马塞尔·普鲁斯特
出版社： 译林出版社
出版年： 2012-6
推荐指数：★★★★★
当现实折过来严丝合缝地，
贴在我们长期的梦想上时，
它盖住了梦想，
与它混为一体，
如同两个同样的图形重叠起来合而为一。
——马塞尔·普鲁斯特
1909年，已经38岁的普鲁斯特吃了一块沾着茶水的玛德兰蛋糕，随即瞬间穿越回到了祖父在乡间的老房子，他那已不复存在的童年曾经存在过的地方。那时的景致就在眼前，那时的气味就在鼻尖，回忆竟如此完整——虽然普鲁斯特早年即涉足写作，但此刻他找到了写作的意义。于是，38岁那年，普鲁斯特抬手落笔，“追忆似水年华”去了。
这就是广为传诵的《追忆似水年华》的缘起。不妨比附柏格森的哲学：记忆就是生命本身，所以记忆中的“真实”根本不可能被遗忘。它只是沉埋在“现实”中，等待一次又一次地被唤醒。
《追忆似水年华》是长达七卷的皇皇巨著，但它的表述是简洁而准确的，这是好的文学作品和好的理论共有的优点。且来欣赏这样一段：
有的面孔，由于乖乖服从丈夫这种力量的反复作用，似乎已经不是女人的面孔，而是士兵的面孔了。另一张面孔，受到母亲每日心甘情愿为子女作出牺牲的雕凿，成了使徒的面孔。又有一张面孔，经过多年的逆境和风暴成了一只老海狼的面孔，只有身上穿的衣裳能揭示她的性别。
”3《玻璃球游戏》
作 者： [德]赫尔曼·黑塞
出版社： 上海文艺出版社
出版年： 2014-6
推荐指数：★★★★★
真理是有的，我的孩子。
但是你所渴望的“学说”，
那种绝对的、完善的、
让人充满智慧的学说却是没有的。
你也不应该去渴求一种完善的学说，
而应该渴求让你自己完美无瑕。
——赫尔曼·黑塞
经历了所谓“副刊时代”的颓废和堕落，人类社会中的精英们逐渐发展出了“玻璃球游戏”。这种神奇的游戏以数学和音乐为基础，足以包罗一切既有的学问而变化无穷。
这就是《玻璃球游戏》这部小说的背景设定。小说给我们描述的这样一个精神王国，不妨说是古往今来的精神工作者们尚未实现却心向往之的梦想。
然而这样一个貌似精妙完美的精神王国，是否有空中楼阁之嫌？即便它曾经从现实世界的烟火中汲取营养，即便它在历史发展中为人类守护好了一片净土，并发挥过积极的作用，它是否终究会沦为不接地气的象牙塔，并且湮灭在现实的风云激荡中？故事的主人公、玻璃球游戏大师克乃西特，在这个精神王国中研究、服务了几乎一辈子，而他内心的质疑或许从未止息。
晚年的克乃西特试图超越既有秩序。他是否成功了？见智见仁。但他做到了一辈子不改清冽少年心，世间如他有几人？
”4《德加，舞蹈，素描》
作 者： [法] 保尔·瓦雷里
出版社： 华东师范大学出版社
出版年： 2018-1
推荐指数：★★★★★
人们都叫我舞女画家，
其实他们并不知道，
舞女只是我画漂亮裙子，
和表现动作的藉端罢了。
——埃德加·德加
这部传记作品的传主，埃德加·徳加是法国著名画家，而作者是法国诗人瓦雷里。 瓦雷里写德加，不仅是为缅怀故友，也是想“发掘一位艺术家的大脑”。
当时，印象派画家提倡到户外去，描画自然，捕捉万物随光线的瞬息万变；而德加却坚持在画室作画。与观察自然不同，他更痴迷于描绘现代生活，着意于精准捕捉人物在两个动作过渡一刹那的形态，从人物瞬间动态来真实地反映现实。
德加对素描迷狂，他毕生坚守学院派绘画所力求的质朴和崇高风格。即使在视力不济、无法用素描细致描绘的情况下，他依旧追求完美的人物线条，在这些线条中淋漓尽致地表现了他冷峻决然、洞彻理智、绝不放任情感的个性。
在瓦雷里眼中，素描是“最能全方位调动智力”、最能体现艺术家个人特质的艺术。坚持素描创作且精于此道的德加因而被瓦雷里视为“完人”画家。或许可以这样理解德加的世界：舞女是“真实”所凭藉的现实，而捕捉线条的素描技艺则是通达“真实”的触手。
”5 《仿生人会梦见电子羊吗？》
作 者： [美] 菲利普·迪克
出版社： 译林出版社
出版年： 2017-10
推荐指数：★★★★★
你看不到这一切，
是因为你离得太近了；
你必须像那些仿生人一样，
离得很远很远，
他们有更好的视角。
——菲利普·迪克
小说中的地球是核爆后近乎废弃的世界，只剩下未能移民火星的人类居住着。动物变得异常珍贵，每个人都渴望饲养动物，一头真实的绵羊是一般人担负不起的奢侈品。
仿生人被人类制造出来，被人类奴役。前者和后者的差别越来越小以至于肉眼难以辨认，而是否对“生命”怀有本能的同情心则成了鉴别仿生人与人类的测试标准。照此说来，仿生人不会同情生命，不会珍视动物，不会把绵羊当作梦想……
但是，这并不意味着仿生人没有梦。起码，他们同样梦想自由，尽管他们的感情人类一时难以理解。
而人类的同情心呢？即便这个特质足以把人类和仿生人区分开来，但这足以证明人类更高贵、更优越甚至有权操持主宰仿生人的生命吗？其实小说并未明言这个问题，这只是小说可能给出的启示之一。
电影《银翼杀手》系列改编自这部小说。较之电影中的仿生人纠结于“生命”、“灵魂”这类人类视角的问题，小说中的仿生人要另类、“高冷”得多，而这正是小说的亮点所在：为了看清楚那些很近很近的东西，我们可以走得远些，再远些。
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