喝茶的人越来越收敛，心里所藏的那部分成了茶道。

将文化和器物的知识，

融汇进茶道里，

像是打开了新世界。

唐代陆羽的《茶经》，

说到“饮”，有“九难”：

“ 一曰造，二曰别，三曰器，

四曰火，五曰水，六曰炙，

七曰末，八曰煮，九曰饮。”

每一步皆有法度，

还要结合天时、地利、人和。

稍稍行差踏错，

茶之味，失之毫厘，谬以千里。

小王算是个稍解风雅的人，

读大学的时候念音乐教育系，

总觉得民乐更有东方雅韵。

后来，学着弹得一手古琴，

古琴空灵，弦音常在琴之外，

讲究听得到、摸不着的缥缈意境。

琴音袅袅，余音缭绕之间，

再点一碗好茶，

琴音茶韵，似是惺惺相惜。 

小王学的是里千家的茶学之道，

“里千家”是日式茶道的一派。

千利休去世之后，

他的三子分别创立了，

里千家、表千家、武者小路千家，

以自家门前的街道为名。

刚上大学的时候，

小王就跟着学长去学茶道。

茶道修习需要耐心磨练，

而长时间的跪坐，

让初学者不容易适应，

这使小王最初对茶道印象不深。

“后来，在大学二年级，

觉得自己业余的生活不够充实，

又重新开始尝试学茶。

在里千家学习了一年半，

回到上海，又在同好会继续学习。

在这个过程中，

遇到了我现在的老师，

他在讲授茶道的时候，

也会将文化和器物的知识，

融汇进茶道里，

像是打开了新世界，

我也逐渐开始对茶道感兴趣。”

茶道之中，所点之茶浓淡有别，

点茶的手法和步骤各异，

其背后的含义自然也不相同。

《蒙福人生的欢喜》中写到浓茶，

说它是茶事的核心主旨，

主人点一碗茶以招待客人，

客人接力共饮，

这碗茶除了起到“话媒”的作用，

也喝出了人与人之间的友情。

“茶道中，举办茶事叫‘一会’。

主人为能请到合意的客人，

感到无比幸福和满足；

客人为能受到合意主人的邀请，

感到无比幸福和满足；

一起受邀的客人则为彼此能交流，

感到无比幸福和满足。

三种心情感应交汇的一瞬间，

一期一会的精神产生。

主客相待并非仅仅流于形式，

这是茶事的宝贵教诲。”

Q：在接触茶道之前和之后，对于茶道的理解，有没有什么改变？

A：接触茶道之前，偶尔也会喝茶，但是对它并不了解，对所有的茶，都是同一种对待的方式。学习了茶道之后，就会发现它包含了很多东西。包括家政，甚至对人、物、事的态度，并且它们是不一样的。你需要通过长时间的练习，用感同身受的方式，使自己的内心达到一个越来越收敛的状态。需要你用很谦卑的状态，去面对任何问题。

Q：能和我们分享一些茶道中的知识吗？

A：所谓的“和物”，就是指日本本土的一种器物，比如陶碗。而“唐物”则是指唐宋时期，用来点茶的茶碗、道具，包括茶勺、风炉、茶入等等。在茶道中有“台子点”，到了这个阶段，点茶的过程中也会更多运用到“唐物”。

Q：站在你现在这个人生阶段，茶道在你生活中扮演什么样的角色？你如何去理解它？

A：它扮演的角色，是我想用一辈子去完成的事情。它会分布到生活的各个细节之中，所谓的“茶道”，它不仅在做茶的时候用得上，在任何时候，都能用上。比如，它影响人与人之间的交流。茶道之中明确要“坦诚”，“直心”是非常重要的，你要把心中所藏的部分去告诉别人，让别人知道你需要什么。

延伸阅读：

本文刊载于《生活周刊》1724期，转载请联系，并注明“来自生活周刊，微信号lifeweekly1925”。