【怀师箴言】此法修起来要注意，勿着相。学道家的人，不懂佛理的恐有障碍，学佛的人虽知理解，但要认真不着相，知道何时空掉，何时停止。能不着相，则此法妙极。

南怀瑾先生著述。篇幅有限，恐难尽意，欲辨玄旨，请阅原书。微信号：nanshirushishuo新浪微博：南師如是說

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后来怀师为求深入，就悄悄地离开成都，到峨嵋山大坪寺去闭关。起初，袁太老师也不知道他到那里去了，只有温江的印华尼师与杨光岱先生知道，因为印华尼师是圣士法师的师弟，圣士法师抗战前是怀师在杭州至交好友。

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百年世事兼身事，杨柳千条尽向西。拂拭山河云影冷，凋零星月雁声低。甘啼杜宇枝头血，不向如来座上栖。万里东风春可待，弥天花雨唱魂兮。

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昨日，一件特殊展品在成都人民公园首次对外公开展览。抗日名将傅常曾用过的灯柜，上面刻有出川抗战前夜他悄悄留给妻子的“遗书”。目前，该灯柜已被评为国家一级抗战文物。

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你知道中国文化有多长？二百五十万又二千年。前二百五十万都失传了，研究一下《元命苞》就知道了。《红楼梦》里贾宝玉出家时烧了哪三本书你知道吗？

“生死百年花上露”，这是指生命的短促。活了一百年，算是上寿，但是以整体生命的历程看来，这百年的人生只是分段生死的一节，也只不过像早晨花瓣上的露珠一样，太阳一升起，就蒸发得无影无踪了。

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2.南怀瑾先生荣膺“中国国学终身成就奖"——以一己之力疏导千年郁结，以万卷之功弘扬中华传统

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但从历史哲学的演变来看，“祸者福之所倚，福者祸之所伏”，所谓八年抗战，恰是为我们国家民族带来几千年空前未有除旧更新的转捩点。从今开始，新中国的隆盛，也正因为这一关键而展开。

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玄奘法师的文章翻译得很好，达到信与达的标准，很合逻辑。四大种是造色，为什么我们这个生命，乃至物理世界，生成了以后，还是靠物理的功能使它永远存在，不但存在，又使它发挥，这个道理在哪里呢？

现在我们每一个生命都是化身，因为我们各人的心理思想、行为、个性以及业力不同，所以我们的化身也不同，但是我们的根根统统是一样的。修行就是要转变我们的受苦受乐，以及受不苦不乐的受报之身，最后证得法身。

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年间，中国内部发生了很大变化，它在世界上的地位亦然。中国不再以追赶西方作为驱动力——在许多方面，中国已经与西方国家并驾齐驱了。尽管中国是一个巨大而复杂的社会，但目前已有约4

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了解了孟子这句话的真正涵义所在，于是我们就可认识孟子，并不是那么迂腐的了。他并没有否定利的价值。他只是扩大了利的内涵，扩大了利的效用。如果孟子完全否定利的观念的存在，那么问题就非常严重了。

众生本来是佛，是否就可以不用修行？不行，譬如挖到了金矿，但是，金矿不是黄金，没有什么用，必须加以锻炼销熔，去掉杂质，炼成纯金，才有价值。

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（这是说：凡夫们不能亲证我和无我的道理，只是听闻言说，便妄加推测。须知执著无我，却又落于一边。凡夫们不执著于我，便执著无我，总在二边相对之中，不仅使自己沉迷沦溺，而且也破坏了世间和出世间的正法。）

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以上这几段，维摩居士是说了无常、苦、空、无我，这四个法印。

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