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观相好已，复教请佛及诸菩萨，而作是言：“稽首如来、应、正等觉，并诸菩萨摩诃萨，愿哀愍我，拔济饶益。我今奉请，为灭众罪；复将弟子，随佛菩萨生佛国土。”第二第三亦如是说。既教请已，复令病人称彼佛名。

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因此可知虽是圣贤，因果不昧，曾种恶因，必感恶果。若明此义，则日常生活逢顺逢逆，苦乐悲欢，一切境界，都有前因。不在境界上妄生憎爱，自然能放得下。一心在道，什么无明贡高习气毛病，都无障碍，自易入道了。

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夏季夜短，年事稍长之人，或体质稍弱者，腹中常冷，不易消化饮食，生菜、瓜类等，本为夏季忌食之品，夜间尤其要注意食用此类食物。夜间亦要注意不要吃肉、面、生冷、粘腻之物，否则可见腹胀、吐泻交作等病症。

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湿疹大多是因肝脏障碍或过敏体质引起，使人感觉阴湿刺痒，不舒服。我们可以通过手部穴位按摩增强人体的排毒功能，调节内分泌，增强机体的免疫功能，从而较好调理湿疹。下面即是几个调理湿疹的关键穴位——

“又如知痛，必已自痛了方知痛，知寒，必已自寒了；知饥，必已自饥了；知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。圣人教人，必要是如此，方可谓之知，不然，只是不曾知。此却是何等紧切着实的工夫！

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如是就起了疑情，疑情一起，那末，别的妄念就自然没有了。这样还是粗想，这是使万念归于一念。到了万念归于一念，只有一个疑情，再无别的杂念时，这就是用功得力之时了。于是努力向上参去，看此念佛的究竟是谁。

我们真诚呼吁中、加、美三国佛教徒秉持中道圆融的智慧，继承先贤的弘法誓愿，凝聚向上向善的力量，弘扬慈悲喜舍的精神，促进不同文明的交流互鉴，推进世界各国的平等合作，为世界永久和平而共同努力。

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未受戒，不应著坏色五条之缦衣。此衣五条，不分块。（五衣，五条，每条一长一短。）亦非海青，海青即大袖之袍子也。今日法门无人，任意妄为。故凡受五戒者，皆著五衣，乃违佛制。而僧俗悉各相安，亦可慨也。

但时当末运，人根渐下。上者争以世智，论量大法；下者甘自守愚，菽麦不分，且贪多得，终身役役而不知其所归，岂不惜哉！于是拈此十篇纲宗，为初学标准。言约义明，行止勤怠，存乎其人，实不在编辑之多耳。

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他们在附近走街串巷，给当地老百姓播放宣扬基督教的视频并进行劝导，还邀请当地人参加他们的活动，为他们唱基督教歌曲。按照当地人的理解，这其实形成了一种“宗教骚扰”，因为当地民众基本上都是伊斯兰教信徒。

北京市大学生的意义支持系统既有鲜明的世俗化倾向，也具有多元化倾向。在意义危机中求助于主流意识形态的人数少于求助于宗教的人数，这一事实表明宗教正在部分大学生中凸显其核心功能，并展现出强于前者的吸引力。

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何谓空及空者是无我，不空者是救世之事业。虽知无我，而能努力作救世之事业，故空而不空。虽努力作救世之事业．而决不执着有我，故不空而空。如是真实了解，乃能以无我之伟大精神，而作种种之事业无有障碍也。

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僧问云门：“如何是佛？”门曰：“干屎橛！”屎橛是佛，佛是屎橛，这是什么意思呢？这些理路看不清，就被色相所转；看穿了就如如不动，一切无碍。要想不被境转，就要用功，动静无心，凡圣情忘，则何净秽之有？

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阳气好比人体的卫兵，它们分布在肌肤表层，负责抵制一切外邪，保卫人体的安全。百分之八十的现代人都阳气不足，只要能从“阳气”两字下手，那么大部分的现代病就不会困扰人们，一切慢性的疾病也会失去存在的温床。

问题三：在今天的商业社会中，企业家经常面临义和利的平衡问题。西方商业文明是通过基督教等来平衡义利关系，而对东方文化来说，阳明的良知学说是否是对现代商业文明一个很大的补充？

有位国王喜欢吃鹿肉，于是常常打猎，鹿群死伤无数，后来鹿王毅然独自进入王宫和国王谈判，说是承诺每天送一只鹿过来，请国王不要再打猎伤害更多的鹿了。国王答应了它的请求。于是每天就有一只鹿走进国王的厨房中。

对于比丘即使仅起暂时的恶心，也会遭受地狱的苦报，更何况直接口出恶语。毁呰圣众，是为最极恶口之罪；因此在《妙法圣念处经》卷二，佛陀又告诉诸比丘说：“宁持利刃，断于舌根，不以此舌说染欲事！”

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《瑜伽论记》卷第四（之上）：“疑中：于师者佛僧二宝，于法者理，学者行，诲者教，证者果，即教理行果四法宝也。由于三宝怀疑惑故不能趣入勇猛方便道及正断寂静灭谛，或方便者加行道。正断者道谛，静者灭谛也。”

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“今菩萨行者，集体联合起来！本着大乘菩萨的菩提心为主因，大慈悲为根本，实践方便的万行，发挥救世无畏的精神！……总之，我们想复兴中国的佛教，树立现代的中国佛教，就得实现振兴僧寺、服务人群的今菩萨行。”

[梦-夕+登]瞢，《续一切经音义》卷第一：“[梦-夕+登]瞢，上音腾考声云：‘瞢[梦-夕+登]卧初起皃也。’下墨崩反郑注周礼云：‘目无精光不明也。’杜注左传云：‘闷也。’二字皆从梦省登目亦声也。”

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法门虽多，门门都是了生死的，故《楞严经》云：“归元性无二，方便有多门。”所以二十五圣各专一门，故云一门深入。若一圣贪习多门，犹恐不得圆通，故持六十二忆恒河沙法王子名，不及受持一观音名号也。

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蒋坚永副局长、学诚会长在会上发表重要讲话，中国佛教协会副会长兼权益保护委员会主任圣辉法师作佛教权益保护工作报告。中共湘潭市委常委、统战部部长杨真平，湖南省民宗委主任徐克勤在开幕式上致辞。

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当地的民间宗教活动：青海藏、蒙、土族群众虔信藏传佛教，宗教热情很高。他们以仁波切为精神导师，以“三宝”为皈依处，朝拜寺院、布施财物，则是信仰的外化形式。同时，几乎家家设有小佛堂，供佛诵经等随处可见。

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