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太贾村是距离万荣县城以北三公里左右的村庄，上世纪七十年代有3000多口人，在全县280多个行政村中是数得上的大村子，戏曲表演爱好者不乏其才。一辈一辈戏曲爱好者，吼一声乱弹解心烦，唱一曲眉户舒情怀。上世纪五十年代，村里春节时家戏靠的是畅仁安、畅富海、畅全龙、畅水亮等一批戏曲爱好者，自费排练表演不挣一分钱。所有服装道具不是自费购买就是到外面租赁。得到的就是乡亲们的喝彩声和富裕人家用木盘给台上送来的白馍、麻花、肉菜等食物，最主要的是自己在台上吼两句露露脸，过一下唱戏瘾。舞台照明就是大碗里面倒上棉籽油，然后用棉花搓个灯芯点着就行了，音响更不用想了，靠的就是吼。哪时候唱的全是《杀狗》、《教子》等古装折子戏。所有的旦角，全是男扮女装的，虽然已经解放了，但女人们还是少有登台。在我记忆中，看家戏还是在庙下（哈音）南面的台子上。正月里，红幕布一挂，两边各吊一盏汽灯，舞台下挤满了观众，年小身低的娃娃们，爬上场子里的几颗树上观看。虽然照明因换成汽灯好了一点，但没有音响喇叭，还是全凭演员用嗓子干吼。台下挤满了上千观众，不知道听得清听不清，看得懂看不懂，反正个个都是津津乐道全神贯注。每当此时，好多家庭就借故把女儿女婿外甥们叫来，把七大姑八大姨叫来，把干兄干弟老朋友叫来，为的就是看看村子里的家戏。1968年村里宣传队演出的是革命样板戏《红色娘子军》。那时，舞台两边各挂一盏汽灯。畅淑荣饰演吴琼花，陈天水饰演洪常青，畅仁安饰演南霸天。给我印象比较深的是，南霸天头戴礼帽，眼戴茶镜，手拿文明棍，穿一身白绸缎衣服和琼花的一场戏。当南霸天唱完后，本应该是吴琼花说台词，可饰演南霸天狗腿子的畅连科却鬼使神差地跑了上来：报、报、报告，红军打来了！一看狗腿子上场早了，老演员畅仁安先生反应快，顺口骂了他一句，说道：去！下去看清情况再报！一场舞台事故就这样被化解了……白天演出的戏记不住了，但乡亲们把麻花、酒、菜等食品一盘一盘由观众传递到舞台上还历历在目。1969年，在村党支部书记王孟田带领下，拆除了庙下舞台，在学校以东空地上，由全村的“五类”分子，重建了一座在当时城关公社十多个大队中最大的一座舞台。驻村工作队负责人，全县知名书法家王天一老师，在舞台两边檐下石刻写了两条毛主席语录：“领导我们事业的核心力量是中国共产党”，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。前檐下方，是我们村书法家畅贯一先生用金粉书写的“敬祝毛主席万寿无疆”。梁记板上的楷书，是我们村书法家畅志怒先生书写的。当时，我爷爷因为解放前曾任“三青团”负责人，也参加舞台建筑。施工时，一块砖掉下来砸破了他的头，包扎后在家里休息了多天，他风趣幽默地给看望他的人说：不是说要砸烂咱们的“狗头”嘛，这下真砸烂了……年底，舞台胜利峻工了，崭新宽大的舞台，给广大戏曲爱好者带来了施展才华的天地。进入70年代后，革命现代戏席卷全国，我们村更不会例外。1972年，张德印担任了村党支部书记，根据当时形势，他把村里一批戏曲爱好者组织起来，在村西林业沟里，成立了一支半工半练、挣工分的毛泽东思想文艺宣传队。这和五十年代自费唱、六十年代临时组织唱，就有了很大区别。在这里，他们一同生产一同劳动，闲瑕之余学习排练。不但不误生产劳动，而且个人和团队表演水平也得到了提高。由此，太贾村家戏表演上了一个新台阶。反映沂蒙山人民关爱受伤解放军的现代戏《红嫂》，就是这个时期的代表作。这支村西林业沟里宣传队的领头人，是村里土生土长自学成才、热爱戏曲的陈耀荣老师。他会演奏蒲剧板胡、二胡、打击乐等文武乐器，精通现代乐理，上辈口口相传教唱戏，在此得到了改变。年终临近了，他们决定排两本戏。一本《沙家浜》，一本《红灯记》，这两本戏都是当时八个样板戏之一。《沙家浜》的演员很快就定了，畅淑荣饰演阿庆嫂、畅竹梅饰演沙奶奶、陈天水饰演郭建光等。因几位水平较高的演了《沙家浜》，所以，《红灯记》的主演迟迟不能确定。最后，经过开会研究，决定把《红灯记》改为主演相对较少、万荣县蒲剧团演出正红火的《红嫂》。《红嫂》虽说是一本革命现代戏，但它不在八个样板戏里，所以观众对它不很熟悉。可其中有名有姓的演员十多个，加上群演，就需要近二十个左右的演员。经导演组慎重选择：由畅菊萍饰演红嫂，畅海水饰演吴二，畅克效饰演彭排长，畅爱玲饰演张大娘，郭文学饰演还乡团团长，畅连科、畅钢柱分别饰演还乡团员甲乙两角。在宣布饰演角色时，当听到让畅克效饰演彭排长时，下面便有了怀疑他能否担此重任的议论声。看到大家的反应，初出茅庐的畅克效暗下决心，一定不辜负导演组信任，把这个演份不太多、但却是戏中核心人物的彭排长演好演活，让他成为本剧中的一个亮点。为了把《红嫂》演成功，负责人陈耀荣和导演组的王丕堂、陈立柱等，晚上专场到稷山翟店看万荣团演出。观看中，陈耀荣记曲谱，王丕堂记板式，陈立柱记对白，畅连科拿上手电照明，使手中《红嫂》剧本更完整了。同时，