数万年来，分布在全球各地的文明在演化的过程中，都认识到了自然环境变化的周期性，如四、五千年前，古埃及人就掌握了尼罗河的定期泛滥的规律，并利用洪水退后两岸淤泥形成的肥沃土地开展农业；再如600年前，我国航海家郑和利用风向和海流的季节性变化，率领当时世界上最恢宏的船队，完成了史无前例的航海活动。人类一直是自然界循环和整体变化不可分割的一部分，然而直至上世纪初期，系统思维（system

明末医家裴一中在《言医·序》中说：“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。”医术不精危害的是具体的病人，医德不高则危害整个社会。成就一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，更要拥有良好的医德，必须成为德才兼备之人。诚如王阳明的《传习录》所言：“种树者必培其根，种德者必养其心”。将思政内容自然融入专业课堂，“春风化雨”“润物无声”更有利于育人工作落到实地。仪式感有助于自我价值的肯定——机能学实验课程结束后每年的课程结束合影留念“医学机能学实验课”思政融入的实践

传统的天文课程一般根据天体的空间次序来组织内容，这样做的优点是学生可以由浅入深、按部就班地学习天文知识，缺点是科学问题的历史脉络被割裂了，前人在研究过程中体现出的价值追求和科学思想无法完整呈现。