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因为“扑杀”不仅是一种摧毁流浪狗的行为，更是一种摧毁人类与动物共处的行为。人类所生活的世界，并非就是人类独有的空间，它更需要花草的浸润，动物的流窜。人类离不开周身之外的事物，这已经是众所周之的共识。

游客“偷香蕉”遭殴打，结果很正义，但事情却一地鸡毛。而这些所谓的结果正义，实际上并没有解决问题，反而生出问题。从事物的合理运行机制上而言，显然是低效的，甚至是消极的。

很多评论说，“六个钱包买房论”戳中年轻人的心，这实际上有点带节奏。认真看过樊纲那段演说的人都很清楚，作为公众人物他只是一种建设性意见的表达。至于，买房这件事情的处理过程，终究还是需要买房者自己决定。

可这种打击，在程序上却并不透明，甚至可以称得上“缺德”，说的好叫“政治正确”，说得不好就是“借刀杀人”。我相信，经历这次人肉围攻后，“洁洁良”肯定会有所收敛，但内心有没有彻底改观，真是难以评估。

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常言道“家家有本难念的经”，只要不影响正常的家庭秩序，大多数人也都不会太当回事儿。只是，当一些“鸡毛蒜皮”被升级为“家怨”时，好像就没那么容易被消解。血浓于水的同时，也容易仇恨如山峦，难以逾越。

实际上，就现在的社会之中，在每一个人的读书历程中，或多或少都会遇到“类似的教师”（以公谋私）。类似指定的小饭桌、私下开补习班、推荐相关书籍（应试方面的练习册或试卷）的老师不是太少，而是太多。

人再好，他（她）也是属于自己，人再差，他（她）也只能自己承受。成人之后，首先要自己为自己负责，而后在考虑让别人为自己负责，否则漫漫人生路，终将不会太平顺。

当然，这其中除却“审美意淫化”的推动，也有“亚文化”主动消费的驱动。越是网络时代，信息碎片化的时代，主流就越不被看好和追逐。而那些非主流，颠覆性的事情，却可以瞬间释放，传遍整个网络。

但越来越多的“闹婚者”已经不顾底线和界限，他们的初衷谈不上祝福，却暗自挥发出一种强大的消费气味。朋友也不再是真朋友，情谊只算是“塑料花情谊”，索性他们捅破现实，将骨子里邪恶的想法在婚礼上完全实证。

对于一个将伦理观念，血缘意识奉为圭臬的社会，不到万不得已，亲缘之间是不会为金钱而诉至法庭。当然，要是闹到法庭的地步，自然家庭的伦理关系也就随之破裂。这也是为何在多数情况下，亲缘关系之间很少打官司。

讲真，关乎批评教育和拯救教育，就像一个醉汉扒在马桶上生抠硬掖，但胃里已经空无一物，要吐，也只有苦胆和肠子而已。索性，硬挺与矫正不分，态度与娱乐齐飞。

最后的结果显而易见，沉默的一方造就另一方意见的增势，如此循环往复，自然就容易形成所谓的“10万+”，但却不一定代表真正的诉求或者意见。这也是，为何我总是强调常识对于这个时代的重要性。

我们都理解的和谐世界，应该有基础的善和信任。可这些对于很多人而言，都是“说一套”，“做一套”。于是，善意成全伪善，信任成全骗局，只要有淳朴者的存在，就必将有“骗一茬算一茬”的残酷逻辑存在。

于是，“英雄”难敌“潜规则”。所谓的“不问出处”也只不过是诱骗乳臭未干的小孩子。因为，在整个社会的境况里，人们一边希望公平竞争，合理竞争；可一边又假公济私，遵循关系链的逻辑。

人类社会发展到今天，很多流俗还存在，但对于现代社会而言，想要更好的婚姻，前提条件已经在“质变”的边缘。这些“变量”不会因为父辈时代的阻力就萎靡不正，更不会因为个别落后的观念就停滞不前。

但实际上，对于个人而言，就是“有没有”能力胜任和“有没有”兴趣去工作而已，至于容不容易就业，个体根本毫无改变的力量。唯一能做的就是建设自己，然后拥有更多资源，大概这才是一种良性的就业逻辑。

从这两个方面去看“北大清华学霸医生合伙开烧烤店”的事情，似乎也能窥探出人们争议的焦点本质。只是，我们不得不承认，“我需要副业，它能让我没有经济顾虑，简单纯粹地做医生”这句话道出生活的真相。

大学生所面对的生活里，真的不只是学习和考试。那些在感情里真正成长过，哭过的人，才能更好的理解未来的生活。一个大学生，如果在大学里只学会念书，大抵在未来的生活里，会遇到很多比考试更头痛的问题。

有时候细想想，人们对于随礼这种看起来人情十足，却功利满满的行为，早已不言自明，却也要装出几分糊涂。很明显，人们并不是去吊唁主任的岳父，半毛钱关系没有，却也要装出深情悲痛的样子，是不是很滑稽。

不管如何，女学生被找到，就已经算打破人们对失联的恐惧。虽然“盗窃被捕”，社会影响不太好，但对于一个家庭而言，就算女儿犯下天大的错误，能平安回家，大抵也是一种万幸。只不过，这种万幸里，包含着太多教训。

大多数时候，在浴场或游泳池的更衣室里，旁人真是不太好劝说。虽然，都有公告明令禁止异性儿童进入，可是基本上没什么作用。很多大人总觉得孩子小，不能独立更衣或洗浴，所以就理所当然认为进入是可以的。

天气确实很热，除却勤洗澡蹭空调，没什么更好的办法解决。但人心却不同，可以一视同仁，也可以狭隘行事。不过，最怕的是左手道德，右手不道德之人的存在。他们非但不能解构这个世界，反而会让生活更加充满沦丧。

乌合之众，向来如密密麻麻的虫子飞蛾，对于鸟儿的世界，除却酝酿口水的本事儿，似乎再没什么高明之处。如若，这是一则真正的报道，大概也能隐约听到啪啪作响的打脸声。

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按照相关机构给出的衡量标准，中产阶级的财富获取能力，只配在二线城市活出人样，至于在一线城市里，只配在“城乡接合部”做一个万年房奴。只是，生活从来不会提供足够条件，让你成为合情合理的宠儿。

媒体们拿一个乞丐出来刺激素质的不高，希望众生能有所转身，回头是岸。这种蒙太奇的手法出发点是好，但或许也是水过地皮湿，并不能解决实际上的干渴。说到底，素质不高真不能怪祖宗，更不能怪大环境。

有关商业报道的新闻，多半是企业提供通稿，记者进行美化编辑。到现场的唯一目的，也只不过是拍几张伟光正的照片，顺便吃饭领红包，多数时候红包的多少代表版面的大小，这一点商人们早已心知肚明，却也深恶痛绝。

自由个性张扬的时代，很多规则被打破，“穿着得体”这种具有时代性的语境，似乎已经快过气。当然，职业装是工作需要，不得不遵守。可是，只要回到生活中，穿衣服这件小事，好像没人管得着。

在道德的天平上，也遵循“物以稀为贵”。多数时候，在道德层面大概率事件相对会影响较小，小概率事件却反而成为一种巨大的惊雷。当然，这和实际的伤害程度并没有关系。更多时候它只符合流言的天性。

所以，春天里，请穿好裤子，系好扣子，不上头条，不辣眼睛。

这个时候，你会发现“黄鳝门”就像一次性教育报告检测工具，整个社会的道貌岸然瞬间崩塌。过往的嘴炮再猛，也难敌大数据下的洪流热榜。也再次证明，在个人欲望面前，义和团式爱国，都难抵一次女主播大保健。

以工科视角，写尽人性试验，一个变异书生的第三国。

以工科视角，写尽人性试验，一个变异书生的第三国。

这种腐败逻辑，其实大众也明白，但是总要找到一个支点去撬动，才能站得住脚，才敢把狠话撂到地上，落地有声。从某种意义上而言，这位“穿山甲公子”只是上演了一个初出茅庐的“滥权秀”，涉世未深，才会落水有花。

很多时候，在现有的社会规则里，想拥有更多可能的人生，除了要有超越常人的努力，更重要便是你所拥有的基础和资源。当然，也有只靠自己努力走上人生巅峰的牛掰人，可是，放眼全社会，也是凤毛麟角。

人被咬死，围观者却更关注老虎先生的安慰和近况，这是一种莫大的人性悲伤。老虎被击毙，徒然没有消解人们的情绪，反而更激发了围观者的荷尔蒙，就像一剂春药一样，兴奋着每一位刷屏者的“小激动”。

习惯了在“腐败官员”身上找各种幽默梗儿，自然总有一天会烧到官场以外。而且你会发现，越是资源分配不均的领域，越是重灾区。对于“官员腐败”的另类消费就不用说了，仇官的骨子里不需要解释。

呼格案和聂树斌案，是长期受到社会质疑和法学界叩问的典型案例。呼格案的平反，聂树斌案的昭雪，让整个社会清晰地看到了良知的横尸遍野，这才是昭雪的常识意义，认清楚苟且和不公，才有机会摧毁并走向光明。

“青年学家茶座”既有正襟危坐、渊懿博雅之高文；也有谈古论今、回味绵长之小品；或冷眼观世，哀民生之多艰；或热心建言，忧社会之离散；书生报国，唯有一笔。

简介：“青年学家茶座”既有正襟危坐、渊懿博雅之高文;也有谈古论今、回味绵长之小品;学界高人、文坛新秀,于斯雅聚:或冷眼观世,哀民生之多艰;或热心建言,忧社会之离散;书生报国,唯有一笔.