犹大又说：“我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，我们的父亲见没有童子，他就必死；这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。

我们要照顾每一个受苦的人，视自己为上帝的代表，尽力帮助有需要的人。我们要与上帝同工。有些人对亲友和所喜爱的人表现出很大的爱心，而对一般需要同情，怜悯和关爱的人却漠不关心。

人们说：“这怎么可能？你们算不了什么，你们不就是少数吗？这么大的工作怎么可能完成呢？”但上帝说：“你是雅各，是我所拣选的以色列，我耶和华要成就这事。”不是你和我，而是上帝要成就，我们要相信上帝的话。

玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民，他纳和属他纳乡村的居民，多珥和属多珥乡村的居民，以伯莲和属以伯莲乡村的居民，米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。

上帝的律法完全而圣洁，是品格唯一的真标准。爱是藉顺从表现的。爱既完全，就将一切的惧怕除去。爱上帝的人，额上有祂的印记，并作祂的工。唯愿凡自称为基督徒的人，都亲身体验爱上帝的意义。

当雅各的众子们正提心吊胆地准备上路时，这位年迈的父亲站了起来，向天伸手，为他们祷告说：“但愿全能的上帝使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来；我若丧了儿子，就丧了吧。”

若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”

一旦达到了这个伟大的目的，福音的宗旨就实现了。历代以来，福音的工作就是使信徒的心因信从真理而联合起来，情同手足，在上帝地上的家庭中，确立天国和谐秩序的制度，从而使信徒成为天上王室的成员。

所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。

“耶稣的信心”是什么呢？这信心不是一般的信心。这信心是得胜罪恶的信心。耶稣在地上的时候是带着怎样的信心生活呢？耶稣说“我凭着自己不能作什么”，【约5:30】他在完全信赖天父的信心中生活。

爱是属天的品质，人的本性无法产生爱，这株属天的作物只能在基督完全作王的地方繁殖。哪里有爱，哪里的生活就表现出能力和真理。爱所产生的，只有良善。人有爱心，必结善果，最终获得永生。

利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”

法利赛人以为祂要降低上帝律法的要求；但祂的声音却在他们耳际作响：“莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”。

玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。

孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”

早晚读圣书这里有您一生必读的真理，关乎您和您家人永远的生命、家庭的幸福，并能帮助您度崇高的人生。

借着顺从耶和华的律法，人类可以成为上帝圣城中一个团结快乐的大家庭。但那里容不下藐视上帝旨意的人。凡愿意的，都可得到永生。但他们必须以上帝的律法作他们今生的指南，而不是随从他们自己的律法。

A、帖后2:10-12，“并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”

从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地，并有南方亚卫人之地。

流便回到坑边，见约瑟不在。他心中又恐慌，又自责，就撕裂衣服，回到弟兄们那里说：“童子没有了，我往哪里去才好呢？”流便知道约瑟的下落后，此时已无法挽回，故只好同意与其他弟兄一同隐瞒着他们的罪行。

人如果自幼就接受这样的教育，在他们感情冲动，最需要自制和内心清洁的时候，道德的保障何在呢？……同时，无法无天的思潮想要扫除一切律法，包括上帝的律法和人间的律法。

现代基督教会怎样呢？是否具备相应的资格作为上帝的工具将末时的警告和福音信息传给世界呢？不幸的是，基督的时代如何，现今的时代也是如何。现今的基督教会也变成了上帝所无法使用的教会。

他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（“冰雹”原文作“石头”），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。

这乃是因雅各女儿的行动所造成的可怕结果，她“出去要见那地的女子们，”（创34:）因此就擅自与不信主的人结交。哪想在不敬畏上帝的人中间追求享乐的人，就把自己置于撒但的阵地，而招致他的试探。

当雅各与天使角力的时候，另有一位天上的使者奉差遣到以扫那里去。以扫在梦中看见他兄弟离开父家，流亡在外凡二十年之久；他看到兄弟回来时知道母亲已死，心中所有的悲伤；并看到上帝的军兵四围环绕着他。

你对耶稣的信心，必加强你的意志，坚定你的品格。你今生的一切幸福、平安、喜乐和成就，都在于你真正信赖上帝。这种信心会促使你诚心顺从上帝的诫命。你对上帝的认识和信心，会阻挡你的一切罪恶，帮助你行善。

用外表的形式和虚饰装扮自己的信仰，为了外表上表现出敬虔的样子，在忘记作为能力根源的救主的情形之下靠着自己的力量想要通过外表的行为得救，靠着自己苦守律法，这就是毫无生命的律法主义和形式主义。

以色列众人，无论是本地人，是寄居的和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。

以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。

早餐后两个小时到中饭前半个小时，枣5个，老姜4片泡水喝，有寒湿的喝；心脏病的莲子心泡水喝；或者白开水，尽量多喝，这个时段应该喝3-4杯，分3-4次一口一口慢慢喝。

他们必须在世上保持他们独特圣洁的品格。他们要维持自己的属灵特性，就要做亚当夏娃所没有做到的，即顺从上帝的一切命令，在品格上表现上帝的恩慈、良善、怜悯和慈爱。

“困苦穷乏人寻求水却没有，他们因口渴，舌头干燥；我耶和华必应允他们，我以色列的上帝必不离弃他们。我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。”（赛41:17-18）

我们一切的愆尤过犯都摆列在无穷的主眼前。那记录完全无缺，我们的罪过没有一件被漏掉了。但那古时垂听他仆人呼求的主，也必答应信心的祈祷，赦免我们的罪过。他既已应许，就必成就。

以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。

雅各一心偏爱拉结，这也带来了嫉妒与争吵，使雅各在两姐妹之间大感痛苦。另一方面，拉结不生育，她姐姐却生了六个儿子……

让基督的人生作你的榜样。撒但千方百计要把虔诚的崇高标准说成是过于严格。你们有责任让儿童们从小就知道他们是按照上帝的形像造的。基督来到这个世界，为他们树立了人生品行的榜样。

撒但曾当着上帝的天使面前控告雅各，说因雅各的罪，他就有毁灭他的权利；撒但曾唆使以扫向他进军；当先祖终夜角力的时候，撒但则企图用他犯罪的感觉压服他，想要使他灰心丧胆，并放弃依靠上帝的心。

他们必须抛弃从很久以前就遗传下来的祖先的规条和仪式，同时要抛弃犹太领袖们的教导。而且当时他们被称为取“新酒”、接受“新教”的奇怪之人，相信耶稣基督的犹太基督徒必须忍受犹太教会强烈的逼迫。

这时，他们已经到了雅博河，夜间雅各打发他的家属过了雅博渡口，自己则留在后面。他决定用一夜功夫祷告上帝，他自己要单独与上帝同在。他相信上帝能软化以扫的心。先祖雅各的惟一希望就是上帝。

正在夜深人静之时，雅各睡醒了。异象中的光明景象已经不见了。他所看到的只是寂寂山岭隐约的暗影，和满天光明闪烁的星斗。可是，他心中有一种严肃感，就是上帝与他同在；有一位看不见的主安慰着他的寂廖。

凡接受基督恩慈和祂医治罪病之大能的人，就与上帝建立了正常的关系。他的生活清除了虚荣与自私，被上帝的爱所充满。他天天顺从上帝的律法，造就了保证他在上帝天国中享受永生的品格。

使徒保罗曾享有这样的经验，因而他如此说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加2:20）

耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”

事实上，我们在某些方面可以说对教团、对教会组织是没有什么关心，也没有对那些毁谤我们是异端的话题有什么关心，让我的生命燃烧起来的理由只有一个，那就是怎样传扬真理，怎样预备人，怎么作才能让主速速再来。

上帝的品德是公义诚实。祂律法的性质也是如此。诗人说：“你的律法尽都真实”，“你一切的命令尽都公义”。（诗119:142,172）这样的律法既是上帝心意的表达，就必像创立律法的主一样是存到永远的。

第五，耶稣表现出上帝的品格，也就是以宽大的心，有饶恕人的精神。【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这是耶稣在被钉十字架的时候，所展现出来的那种饶恕人的心。

那时我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。那日他们必说：‘这些祸患临到我们，岂不是因我们的

约1:1-5，1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

上帝是宇宙的主宰。祂所制订的律法不仅管理一切生物，也管理大自然的全部运作。天地万物无论大小，有生命的和无生命的，都受不可忽视的定律所管束。这部律法没有例外，因为上帝决不会忘记祂圣手所创造的事物。

信心，就像基督徒的雷达，它在迷雾环绕和黑暗笼罩中运作。当晴天能清晰地看到群山时，你自然用不着雷达；但是在有雾和黑暗的情况下，雷达就可以帮助我们避免撞到山峰，或迎面而来的飞机，或其他什么看不清的东西。