@各位考生2023年湖南省高职单独招生进行时欢迎报考湖南生物机电职业技术学院01学院简介湖南生物机电职业技术学院（在湘招生代码4352）是一所办学历史悠久、文化底蕴深厚的全日制公办高职学院，隶属湖南省教育厅主管主办，是国家首批“双高计划”项目建设院校、乡村振兴人才培养优质校，是湖南省示范性、卓越高职院校，湖南省楚怡高水平高职学校。学院具有120年办学历史，前身可追溯至始创于1903年的“湖南私立修业学堂”，开国领袖毛泽东、民主革命先驱黄兴、教育家徐特立等曾在学校任教，世界杂交水稻之父、“共和国勋章”获得者袁隆平院士曾担任学院名誉院长。培养了革命先烈毛泽覃、国家领导人王首道、“国歌之父”田汉等一大批革命志士和国家栋梁之才，以及活跃在当今社会各条战线的优秀精英和领军人物。学院历经百年风霜,经战乱而不散、沐风雨而弥坚、遇改革而强盛，具有光荣革命传统，以题为《为时养器的百年学府》载入《湖南名校名师录》。学院是中国现代农业装备职教集团、中国现代宠物职教联合体、中国宠物产业职教集团、中国生猪产业职教产学研联盟、武陵山罗霄山湘赣边区乡村振兴科教联盟、中国都市农业职教集团劳动教育专业委员会6个国字号和湖南现代农业职教集团、湖南现代农业职教教学指导委员会2个省字号办学集团（联盟、委员会）发起组建单位，湖南现代农业职教集团为全国首批示范性职教集团、湖南省楚怡示范性职教集团。湖南生物机电职业技术学院宣传片02招生对象符合湖南省2023年普通高考（含对口招生考试）报名条件并已参加高考报名的人员均可报名我院单独招生。03单招专业注：同一个二级学院内的各专业可视为一个专业组内的专业。上述各专业学费标准最终按湖南省发改委2023年度专业代码对应的核定标准执行。社会人员专项招生计划500人，其中退役军人计划100人，专业可在上述专业中任选。其他社会人员中园艺技术专业计划100人，畜牧兽医专业计划50人，种子生产与经营专业计划100人，现代农业装备应用技术专业计划50人，机电设备技术专业计划100人。04报名方法1、报名时间：2月21日－2月28日2、报名方式：登录湖南省普通高校招生考试考生综合信息平台（网址：https://ks.hneao.cn）或“潇湘高考”APP填报报考信息。考生也可进入学院官网或者招生就业网点击“2023年单独招生报名”浮动图标进入报名系统进行报名。3、每个考生可填报我院两个专业。4、已报名我院的考生，待报名系统关闭后三天左右，可通过关注“湖南生物机电职院财务处”微信公众号完成缴纳报名及考试费80元。并请于考试前三天自主打印准考证，具体以招生就业网通知为准。考试期间交通费、食宿费等费用考生自理。05考试类别的划分根据我院单独招生考试及录取工作要求，报考我院的单招考生分为A、B、C三类。A类：应届普通高中毕业考生（使用普通高中学业水平合格性考试有效成绩）。B类：中职考生和往届普通高中考生及同等学力考生（含普通高中学业水平合格性考试有效成绩不全的应届普通高中考生）。C类：退役军人及社会人员。退役军人、农民工、下岗失业人员、新型职业农民的身份认定，按照省教育厅、省公安厅、省人力资源社会保障厅、省农业农村厅和省退役军人事务厅《关于做好2019年我省高职扩招专项考试招生工作的通知》(湘教通2019〕213号)等文件规定执行，分别由户籍所在县(市、区)退役军人事务部门、人力资源社会保障部门及农业农村部门进行认定;企业在岗人员由相关企业提供在岗证明材料(如半年以上工资发放流水、社保缴纳记录等)。报考前社会人员考生统一将证明材料交招生就业处李老师审核。附加说明：报考空中乘务专业的考生和具备体育艺术特长的考生在参加单招统一考试的前一天，携带相关获奖证书和资格等级证书，先经过专业老师测试后再参加后续所有测试。具体时间请考生关注学院招生就业网通知。06考试办法考试工作在省教育厅和省教育考试院的指导与监督下进行，由学院自主命题，自行组织考试，考试内容分为文化素质测试+职业技能测试+面试。考试科目:文化素质测试200分+职业技能测试100分+面试100分(含心理测试)。1、A类考生按普通高中学业水平考试语数外成绩折合百分制后的40%+职业技能测试成绩的折合百分制后的40%+面试成绩折合百分制后的20%折算后划定分数线。2、B类考生按文化素质测试成绩折合百分制后的40%+职业技能测试成绩折合百分制后的40%+面试成绩折合百分制后的20%折算后划定分数线。3、C类考生直接根据面试成绩划定分数线。4、文化素质测试:依据国家高中语文、数学、英语等基础科目知识的课程标准和考试大纲要求命题。采用一套试题(不区分考生类别)，测试时间2小时，总分200分。主要考核学生的语言与逻辑知识、科学常识与人文知识、数学应用能力和英语相关基础知识。5、职业技能测试:我院将按考生分类情况组织职业技能测试:A类考生采取职业适应性测试，B类考生采取专业性笔试的方式进行职业技能测试。职业技能测试总分100分。6、面试:面试由学院根据相关专业学习需要制定，主要考核考生的职业适应性、职业发展潜能、专业实践技能、专业基础知识、心理素质测试、语言表达、反应能力、创新思维等内容，总分为100分。心理测试:主要是对学生心理健康状况的初步评价，采用心理测试试卷进行测试。7、考试时间:第一志愿考生考试时间统一定为2023年3月11日-12日，第二志愿考生考试时间统一定为2023年4月8日-9日。(具体以准考证上时间为准)8、考试地点:湖南生物机电职业技术学院。9、考生凭身份证原件和准考证并佩戴口罩，按照规定的时间到考试地点参加考试。07录取办法录取工作在省教育考试院领导下，由学院统一组织录取，录取分数线由我院自行划定，录取过程坚持德智体美全面衡量，通过综合考虑择优确定单独招生的录取名单。1、我院按专业优先的顺序进行录取。优先录取一志愿考生。2、按考生参考人数比例，确定专业各类别计划数。根据各专业录取计划数按总成绩从高分到低分进行录取，录满为止。第一志愿一专业生源不足时，按照专业优先原则对第二专业在本专业组内调剂录取(跨专业组填报的二专业无效，不参与调剂录取)。第一志愿报考我院的考生录取结束后，若仍有部分专业有剩余招生计划，将向社会公布有缺额的专业及计划数，并针对策二志愿填报了我校有缺额的专业(或填报了服从专业调剂)且未被第一志愿学校录取的考生组织考试和录取。第二志愿各类别分专业招生计划的确定原则、考试要求及录取规则等与第一志愿的相关规定一致。3、总成绩相同时，有学考成绩的则按语文、数学、外语的成绩顺序依次排列，其他考生按文化素质测试、职业技能测试的成绩依次排列。4、我院将通过招生就业网https://zsjy.hnbemc.edu.cn/发布单独招生拟录取名单，拟录取考生需在我院规定时间内办理相关确认就读手续，未在规定时间内办理确认就读手续的考生视为自动放弃录取资格。08特别说明1、根据高考要求，考试期间实行封闭管理，请全体考生全程佩戴口罩。2、凡被我院单招录取的考生与其他普招考生享受同等待遇，同为国家任务统招生。3、考生被我院正式录取后，一律不再参加2023年普通高等学校招生统一考试与录取。4、根据湖南省教育厅相关规定，单招考生被我院正式录取后不得转学。09联系方式地址：长沙市芙蓉区隆平高科技园东湖联系人：刘老师 易老师 李老师电话：0731-84615653、84637289欢迎报考湖南生物机电职业技术学院！国标码：12343在湘招生代码：4352来源：招生就业处编辑：李燕红

考试前三天考生可关注学院官网或招生就业网自主打印准考证。【无法通过自助方式完成缴费或准考证打印的考生，可于考试前一天携带本人身份证到学院招生就业处办公室现场咨询办理】第五章考试与考核第二十条

本栏目由学院纪委、纪检监察室、宣传统战部、图书馆、语委办、马克思主义学院联合推送生机廉音你言我语共话廉卷首语百年生机秉承

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本栏目由学院纪委、纪检监察室、宣传统战部、图书馆、语委办、马克思主义学院联合推送漫画说纪|这些公务接待行为不能有来源：中央纪委国家监委网站往期回顾【生机廉音】第27期

本栏目由学院纪委、纪检监察室、宣传统战部、图书馆、语委办、马克思主义学院联合推送诗词新语生机廉音中华优秀传统文化是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，是五千年华夏文明传承的重要载体。中华诗词以其对美的极致追求，展现了中华文化中涤荡心胸的审美意境，传达了中华文化中道法自然、天人合一的诗意理念。中华诗词也因其独特的人文魅力，建构着中华民族的精神家园，承载着中华民族的生命力量……我们跨越浩瀚历史，推出《诗词新语》专栏，读诗明智，鉴古知今，我们要从诗词中去领悟，在诗词中汲养，因诗词获得智慧和宁静，由诗词找到走向远方的自信和动力。朗读者：纪检监察室

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本栏目由学院纪委、纪检监察室、宣传统战部、图书馆、语委办、马克思主义学院联合推送不｜忘｜初｜心牢｜记｜使｜命党史中的廉洁故事卷首语中国共产党自成立以来，就在极端困境中发展壮大，在濒临绝境中突出重围，在困顿逆境中毅然奋起，在攻坚克难中孕育辉煌。100年来，中国共产党始终秉持优良作风，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我超越，带领中华民族走向伟大复兴。本期《党史中的廉洁故事》继续讲述共产党人的廉洁故事，和您一起回顾峥嵘岁月，鉴得失知兴替，明方向强自信，守初心担使命。新中国成立之后反腐肃贪建设廉洁政府作者：沈叶

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这里是湖南生物机电职业技术学院又到了招生的时候啦学校已经张开了臂膀准备迎接2022级的学弟学妹们欢迎同学们积极报考哦！欢迎报考湖南生物机电职业技术学院！在湘招生代码：4352最后，祝同学们攀蟾折桂，金榜题名！编辑：周遵超责任编辑：黄乐佳百年

湖南生物机电职业技术学院2022年单独招生简章权威发布快来一起看看吧！学院简介湖南生物机电职业技术学院（在湘招生代码4352）是一所办学历史悠久、文化底蕴深厚的全日制公办高职学院,隶属湖南省农业农村厅主管主办,是国家“双高计划”项目建设院校、乡村振兴人才培养优质校，是湖南省示范性、卓越高职院校。学院前身可追溯至始创于1903年的“湖南私立修业学堂”,具有119年办学历史。开国领袖毛泽东、民主革命先驱黄兴、教育家徐特立等曾在学校任教,培养了革命先烈毛泽覃、国家领导人王首道、“国歌之父”田汉等一大批革命志士和国家栋梁之才,以及活跃在当今社会各条战线的优秀精英和领军人物。世界杂交水稻之父、“共和国勋章”获得者袁隆平院士曾任学院名誉院长。学院历经百年风霜,经战乱而不散、沐风雨而弥坚、遇改革而强盛,具有光荣革命传统,以题为《为时养器的百年学府》载入《湖南名校名师录》。学院是中国现代农业装备职教集团、中国现代宠物职教联合体、中国宠物产业职业教育集团、中国生猪产业职业教育产学研联盟4个国字号和湖南现代农业职教集团1个省字号办学集团（联盟）理事长单位，湖南现代农业职教集团为全国首批示范性职教集团。湖南生物机电职业技术学院宣传片招生对象1.符合湖南省高考报名条件并已报名参加我省2022年高考（含对口招生考试）的考生。2.符合湖南省高考报名条件并已报名参加我省2022年高考的退役军人、农民工、下岗失业人员、新型职业农民、企业在岗人员等社会人员。单招专业注：1.D类考生招生计划200人，其中退役军人计划50人，专业可在上述专业中任选。其他社会人员中园艺技术专业计划80人，休闲农业经营与管理专业计划40人，种子生产与经营专业计划30人。2.上述各专业学费标准最终按湖南省发改委2022年度专业代码对应的核定标准执行。报名办法1.报名时间：3月7日—3月14日。2.报名方式：登录湖南省普通高校招生考试考生综合信息平台（网址：https://ks.hneao.cn）或“潇湘高考”APP填报报考信息。考生也可进入学院官网或者招生就业网点击“2022年单独招生报名”浮动图标进入报名系统进行报名。3.每个考生可填报我院两个专业。4.已报名我院的考生，待报名系统关闭后两天左右，可通过关注“湖南生物机电职院财务处”微信公众号完成缴纳报名及考试费80元。并请于考试前两天自主打印准考证，具体以招生就业网通知为准。考试期间交通费、食宿费等费用考生自理。考生类别的划分根据我院单独招生考试及录取工作要求，报考我院的单招考生分为A、B、C、D四类。A类：具有湖南省2021年普通高中学业水平考试成绩的应届高中毕业考生。B类：取得2022年湖南省普通高等学校对口招生考试资格的应届中职（技）毕业生。C类：无2021年湖南省普通高中学业水平考试成绩的应往届高中毕业考生和应往届中职（技）毕业生。D类：退役军人及社会人员退役军人、农民工、下岗失业人员、新型职业农民须分别经户籍所在县（市、区）退役军人事务部门、人力资源社会保障部门及农业农村部门进行认定或资格审核，企业在岗人员须由相关企业提供在岗证明材料（如半年以上工资发放流水，社保缴纳记录等），考试时D类考生统一将证明材料交招生就业处李老师。

本栏目由学院纪委、纪检监察室、宣传统战部、图书馆、语委办、马克思主义学院联合推送不｜忘｜初｜心牢｜记｜使｜命党史中的廉洁故事卷首语中国共产党自成立以来，就在极端困境中发展壮大，在濒临绝境中突出重围，在困顿逆境中毅然奋起，在攻坚克难中孕育辉煌。100年来，中国共产党始终秉持优良作风，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我超越，带领中华民族走向伟大复兴。为庆祝建党100周年，“生机廉音”特开设“党史中的廉洁故事”栏目，讲述共产党人的廉洁故事，和您一起回顾峥嵘岁月，鉴得失知兴替，明方向强自信，守初心担使命。本期我们分享记录在李颖所著《文献中的百年党史》中，发生在1927年的党史故事。1927年，狂澜危局下中共五大召开，

本栏目由学院纪委、纪检监察室、图书馆、宣传统战部、语委办、马克思主义学院联合推送不｜忘｜初｜心牢｜记｜使｜命党史中的廉洁故事卷首语中国共产党自成立以来，就在极端困境中发展壮大，在濒临绝境中突出重围，在困顿逆境中毅然奋起，在攻坚克难中孕育辉煌。100年来，中国共产党始终秉持优良作风，不断自我净化、自我完善、自我革新、自我超越，带领中华民族走向伟大复兴。为庆祝建党100周年，“生机廉音”特开设“党史中的廉洁故事”栏目，讲述共产党人的廉洁故事，和您一起回顾峥嵘岁月，鉴得失知兴替，明方向强自信，守初心担使命。这幅油画名为《鞠躬尽瘁》，创作于1994年，作者是军旅画家王吉松。出现在这幅画作上的周恩来总理，不是人们在其他摄影作品或绘画作品中常见的英姿勃发的形象，而是抓取了艺术家塑造伟人形象很避讳的情节——周总理闭眼的一瞬。这幅作品描绘的是总理晚年一个真实的生活细节。1973年6月初的一天，身患绝症的周恩来总理已经三十多个小时没有合眼了，他一直在工作着，接下来还要继续接见外宾。这时，秘书进来提醒说：“还剩十四分钟。”极度疲劳的周总理提出洗把脸刮刮胡子提提神再去。秘书在门口等待许久不见总理出来，便打开了洗手间的门，这才发现，周总理在卫生间里靠着墙睡着了，手里还握着沾有肥皂沫和胡子茬的刮脸刀……画面中那憔悴消瘦的面容、稍稍倾斜的身姿、右手的刮胡刀、左手垂落的毛巾，与人们熟悉的那位英俊潇洒、神采奕奕的总理判若两人。然而，这些细节非但没有损害周总理的形象，反而将一位鞠躬尽瘁、死而后已的好总理刻画得更加真实、高大，更加震撼人心。2021年是周恩来总理逝世45周年，诞辰123周年。我们重温梁衡先生写于1998年的这篇文章，来纪念缅怀敬爱的周总理。大无大有周恩来梁衡今年是周恩来诞辰百年，他离开我们已经二十二年。但是他的身影却时时在我们身边，至今，许多人仍是一提总理双泪流，一谈国事就念总理。陆放翁诗：“何方可化身千亿，一树梅前一放翁。”是什么办法化作总理身千亿，人人面前有总理呢？难道世界上真的有什么灵魂的永恒？伟人之魂竟是可以这样地充盈天地、浸润万物吗？就像老僧悟禅，就如朱子格物，自从一九七六年一月国丧以来，我就常穷思默想这个费解的难题。二十多年了，终于有一天我悟出了一个理：总理这时时处处的“有”，原来是因为他那许许多多的“无”，那些最不该，最让人想不到、受不了的“无”啊。总理的惊人之无有六。一无是死不留灰周恩来是中国历史上第一个提出死后不留骨灰的人。总理去世的时候，正是中国政治风云变幻的日子，林彪集团被粉碎不久，“四人帮”集团正自鸣得意，中国上空乌云压城，百姓肚里愁肠千结。一九七六年新年刚过，一个寒冷的早晨突然广播里传出了哀乐。人们噙着泪水，对着电视一遍遍地看着那个简陋的遗体告别仪式，突然江青那副可憎的面孔出现了，她居然不脱帽鞠躬，许多电视机旁都发出了怒吼：江青脱掉帽子!过了几天，报上又公布了总理遗体到八宝山火化的消息，并且遵总理遗嘱不留骨灰。许多人都不相信这个事实，一定是江青这个臭婆娘又在搞什么阴谋。直到多少年后，我们才清楚，这确实是总理遗愿。一月十五日下午追悼会结束后，邓颖超就把家属召集到一起，说总理在十几年前就与她约定死后不留骨灰。灰入大地，可以肥田。当晚，邓颖超找来总理生前党小组的几个成员帮忙，一架农用飞机在如磐的夜色中冷清地起飞，飞临天津这个总理少年时代生活和最早投身革命的地方，又沿着渤海湾飞临黄河入海口，将那一捧银白的灰粉化入海空，也许就是这一撒，总理的魂魄就永远充满人间，贯通天地。但人们还是不能接受这一事实。多少年后还是有人提问，难道总理的骨灰就真的一点也没有留下吗？中国人和世界上大多数民族都习惯修墓土葬，这对生者来说，可以寄托哀思，对死者来说则希望还能长留人间。多少年来，越有权的人就越下力气去做这件事。中国的十三陵，印度的泰姬陵，埃及的金字塔，还有一些埋葬神父的大教堂，我都看过。共产党人是无神论者，又以解放全人类为己任，当然不会为自己的身后事去费许多神。所以一解放，毛泽东就带头签名火葬，以节约耕地，但彻底如周恩来这样连骨灰都不留的却还是第一人。你看一座八宝山上，不就是存灰为记吗？历史上有多少名人，死后即使无尸，人们也要为他修一个衣冠冢。老舍先生的追悼会上，骨灰盒里放的是一副眼镜，一支钢笔。纪念死者总得有个念物，有个引子啊。周恩来参加日内瓦会议没有灰，当然也谈不上埋灰之处，也就没有碑和墓，欲哭无泪，欲祭无碑，魂兮何在，无限相思寄何处？中外文学史上有许多名篇都是碑文、墓志和在名人墓前的凭吊之作，有许多还发挥出炽热的情和永恒的理。如韩愈为柳宗元写的墓志痛呼：“士穷乃见节义”，如杜甫在诸葛亮祠中所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，都成了千古名言。明代张溥著名的《五人墓碑记》“扼腕墓道，发其志士之悲”简直就是一篇正义对邪恶的宣言。就是空前伟大如马克思这样的人，死后也有一块墓地，恩格斯在他墓前的演说也选入马恩文选，成了国际共运的重要文献。马克思的形象也因这篇文章更加辉煌。为伟人修墓立碑已成中国文化的传统，中国百姓的习惯，你看明山秀水间，市井乡村里，还有那些州县府志的字里行间，有多少知名的、不知名的古人墓、碑、庙、祠、铭、志，怎么偏偏轮到总理，这个前代所有的名人加起来都不足抵其人格伟大的人，就连一个我们可以为之扼腕、叹息、流泪的地方也没有呢?于是人们难免生出一丝丝的猜测，有的说是总理英明，见“四人帮”猖狂，政局反复，不愿身后有伍子胥鞭尸之事；有的说是总理节俭，不愿为自己的身后事再破费国家钱财。但我想，他主要的就是要求一个干净。生时鞠躬尽瘁，死后不留麻烦。他是一个只讲奉献，献完转身就走的人，不求什么纪念的回报和香火的馈饷。也许隐隐还有另一层意思。以他共产主义者的无私和中国传统文化的“忠君”，他更不愿在身后出现什么“僭越”式的悼念，或因此又生出一些政治上的尴尬。果然，地球上第一个为周恩来修纪念碑的，并不是在中国，而是在日本。第一个纪念馆也不是建在北京，而是在他的家乡。日本的纪念碑是一块天然的石头，上面刻着他留学日本时的那首《雨中岚山》。一九九四年我去日本时曾专门到樱花丛中去寻找过这块诗碑。我双手抚石，西望长安，不觉泪水涟涟。回天无力，斯人长逝已是天大的遗憾，而在国内又无墓可寻，叫人又是一种怎样的惆怅?一个曾叫世界天翻地覆的英雄，一个为民族留下了一个共和国的总理，却连一点骨灰也没有留下，这强烈的反差，让人一想，心里就有如坠落千丈似地空茫。二无是生而无后周总理夫妇怀抱小孩子的照片中国人习惯续家谱，重出身，爱攀名人之后也重名人之后。刘备明明是个编席卖履的小贩，却攀了个皇族之后，被尊为皇叔，诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文臣武将，就捧着这块招牌，居然三分天下。一般人有后无后还是个人和家族的事，名人无后却成了国人的遗憾。不孝有三，无后为大。纪念古人也有三：故居、墓地、后人，后人为大。虽然后人不能尽续其先人的功德才智，但对世人来说，有一条血缘的根传下来，总比无声的遗物更惹人怀旧。人们尊其后，说到底还是尊其本人。这是一种纪念，一种传扬。对越是功高德重为民族作出牺牲的逝者，人们就越尊重他们的后代，好像只有这样才能表达对他们的感激，赎回生者的遗憾。总理并不脱俗，也不寡情。我在他的绍兴祖居，亲眼见过抗战时期他和邓颖超回乡动员抗日时，恭恭敬敬地续写在家谱上的名字。他在白区经常做的一件事，就是搜求烈士遗孤，安排抚养。他常说：不这样我怎么对得起他们的父母?他在延安时亲自安排将瞿秋白、蔡和森、苏兆征、张太雷、赵世炎、王若飞等烈士子女送到苏联好生教育、看护，并亲自到苏联与斯大林谈判，达成了一个谁也想不到的协议：这批子弟在苏联只求学，不上前线(而苏联国际儿童院中其他国家的子弟，有二十一名牺牲在战争前线)。这恐怕是当时世界上两个最大的人物达成的一个最小的协议。总理何等苦心，他是要为烈士存孤续后啊。六七十年代，中日民间友好往来，日本著名女运动员松崎君代，多次受到总理接见。当总理知道她婚后无子时，便关切地留她在京治病，并说有了孩子可要告诉一声啊。一九七六年总理去世，她悲呼道：“周先生，我们已经有了孩子，但还没有来得及告诉您!”确实子孙的繁衍是人类最实际的需要，是人最基本的情感。但是天何不公，轮到总理却偏偏无后，这怎么能不使人遗憾呢?是残酷的地下斗争和战争夺去邓颖超同志腹中的婴儿，以后又摧残了她的健康。但是以总理之权、之位、之才和他的倾倒多少女性的风采，何愁不能再建家室，传宗接代呢?这在解放初党的中高级干部中不乏其人，并几乎成风。但总理没有。他以倾国之权而坚守平民之德。后来有一个厚脸皮的女人写过一本书，称她自己就是总理的私生女，这当然经不起档案资料的核验。举国一阵哗然之后，如风吹黄叶落，复又秋阳红。但人们在愤怒之余心里仍然隐隐存着一丝的惆怅。特别是眼见和总理同代人的子女，或又子女的子女，不少都官居高位名显于世，不禁又要黯然神伤。中国人的传统文化是求全求美的，如总理这样的伟人该是英雄美人、父英子雄、家运绵长的啊。然而，这一切都没有。这怎么能不在国人心中凿下一个空洞呢?人们的习惯思维如列车疾驶，负着浓浓的希望，却一下子冲出轨道，跌入了一个无底的深渊。周恩来和夫人邓颖超在延安窑洞前合影三无是官而不显千百年来，官和权是连在一起的。在某些人看来，官就是显赫的地位，就是特殊的享受，就是人上人，就是福中福。官和民成了一个对立的概念，也有了一种对立的形象。但周恩来作为一国总理则只求不显。在外交、公务场合他是官，而在生活中，在内心深处，他是一个最低标准甚至不够标准的平民。他是中国有史以来第一个平民宰相，是世界上最平民化的总理。一次他出国访问，内衣破了送到我驻外使馆去缝洗。大使夫人抱着这一团衣服时，泪水盈眶，她怒指着工作人员道：“原来你们就这样照顾总理啊!这是一个大国总理的衣服吗?”总理的衬衣多处打过补丁，领子和袖口已换过几次，一件毛巾睡衣本来白底蓝格，但早已磨得像一件纱衣。后来我见过这件睡衣，瞪大眼睛也找不出原来的纹路。这样寒酸的行头，当然不敢示人，更不敢示外国人。所以总理出国总带一只特殊的箱子，不管住多高级的宾馆，每天起床，先由我方人员将这套行头收入箱内锁好，才许宾馆服务生进去整理房间。人家一直以为这是一个最高机密的文件箱呢。这专用箱里锁着一个平民的灵魂。而当总理在国内办公时就不必这样遮挡“家丑”了，他一坐到桌旁，就套上一副蓝布袖套，那样子就像一个坐在包装台前的女工。许多政府工作报告，国务院文件和震惊世界的声明，都是在这蓝袖套下写出的啊。只有总理的贴身人员才知道他的生活实在太不像个总理。总理一入城就在中南海西花厅办公，一直住了二十五年。这是座老平房，又湿又暗，工作人员多次请示总理，总理都不准维修。终于有一次，工作人员趁总理外出时将房子小修了一下，于是《周恩来年谱》便有了这一段记载：一九六○年三月六日，总理回京，发现房已维修，当晚即离去暂住钓鱼台，要求将房内的旧家具(含旧窗帘)全部换回来，否则就不回去住。工作人员只得从命。1955年4月，周恩来在万隆会议上一次，总理在杭州出差，临上飞机时地方上送了一筐南方的时鲜蔬菜，到京时被他发现，就严厉批评了工作人员，并命令折价寄钱去。一次，总理在洛阳视察，见到一册碑帖，问秘书身上带钱没有，见没带钱，就摇摇头走了。总理从小随伯父求学，伯父的坟迁移，他不能回去，先派弟弟去，临行前又改派侄儿去，为的是尽量不惊动地方。一国总理啊，他理天下事，管天下财，住一室，食一蔬，用一物，办一事算得了什么?多少年来，在人们的脑子里，做官就是显耀。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“显”字？这种显耀或为显示权力，或为显示财富，总之是要显出高人一等。古人一考上进士，就要鸣锣报喜，一考上状元就要骑马披红走街，一当上官就要回乡到父老面前转一圈。所谓衣锦还乡，为的就是显一显。刘邦做了皇帝后，曾痛痛快快地回乡显示过一回，元散曲名篇《高祖还乡》即挖苦此事。你看那排场：“红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。”西晋时有个石崇官做到个荆州刺史，也就是地委书记吧，就敢于同皇帝司马昭的小舅子王恺斗富。他平时生活，“丝竹尽当时之精，庖膳穷水陆之珍”。招待客人，以锦围步幛五十里，以蜡烧柴做饭，王恺自叹不如。现在这种显弄之举更有新招，比座位，比上镜头，比好房，比好车，比架子。一次一位县级小官到我办公室，身披呢子大衣，刚握完手突然后面蹿上一小童，双手托举一张名片。原来这是他的跟班，连递名片也要秘书代劳，这个架子设计之精，我万没有想到。刚说几句话又抽出“大哥大”，向千里之外的穷乡僻壤报告他现已到京，正在某某办公室，连我也被他编入了显耀自己的广告词。我不知他在地方上有多大政绩，为百姓办了多少实事，看这架子心里只有说不出的苦和酸。想总理有权不私，有名不显，权倾一国，两袖清风，这种近似残酷的反差随着岁月的增加，倒叫人更加不安和不忍了。四无是党而不私列宁讲：人是分为阶级的，阶级是由政党来领导的，政党是由领袖来主持的。大概有人类就有党，除政党外还有朋党、乡党等小党。毛泽东同志就提到过党外有党，党内有派。同好者为党，同利者为党，在私有制的基础上，结党为了营私，党成了求权、求荣、求利的工具。项羽、刘邦为楚汉两党，汉党胜，建刘汉王朝，三国演义就是曹、孙、刘三党演义。朱元璋结党扯旗，他的对立面除元政权这个执政党外，还有张士诚、陈友谅各在野党，结果朱党胜而建朱明王朝。只有共产党成立以后才宣布，它是专门为解放全人类而做牺牲的党，除了人民利益，国家民族利益，党无私利，党员个人无私求。无数如白求恩、张思德、雷锋、焦裕禄这样的基层党员，都做到了入党无私，在党无私。但是当身处要位甚至领袖之位，权握一国之财，而要私无一点，利无一分，却是最难最难的。权用于私，权大一分就私大一丈，失之毫厘差以千里，做无私的战士易，做无私的官难，做无私的大官更难。像总理这样军政大权在握的人，权力的砝码已经可以使他左偏则个人为党所用，右偏则党为个人所私，或可为党员，或可为党阀了。王明、张国焘不都成了党阀吗?而总理的可贵正在党而不私。一九七四年，康生被查出癌症住院治疗。周恩来这时也有绝症在身，还是拖着病体常去看他。康一辈子与总理不合，总理每次一出病房他就在背后骂。工作人员告诉总理，说既然这样您何必去看他。但总理笑一笑，还是去。这种以德报怨，顾全大局，委曲求全的事，在他一生中举不胜举。周总理同胞兄弟三人，他是老大，老二早逝，他与三弟恩寿情同手足。恩寿解放前经商，为我党提供过不少经费。解放后安排工作到内务部，总理指示职务要安排得尽量低些，因为他是我弟弟。后恩寿胃有病，不能正常上班，总理又指示要办退休，不上班就不能领国家工资。曾山部长执行得慢了些，总理又严厉批评说：“你不办，我就要给你处分了。”“文革”中总理尽全力保护救助干部。一次范长江的夫人沈谱(著名民主人士沈均儒之女)找到总理的侄女周秉德，希望能向总理转交一封信，救救长江。周秉德是沈均儒长孙儿媳，沈谱是她丈夫的亲姑姑。范长江是我党新闻事业的开拓者，又是沈老的女婿，总理还是他的入党介绍人。以这样深的背景，周秉德却不敢接这封信，因为总理有一条家规：任何家人不得参与公事。1971年的周恩来如果说总理要借在党的力量谋大私，闹独立，闹分裂，篡权的话，他比任何人都有更多的机会，更好的条件。但是他恰恰以自己坚定的党性和人格的凝聚力，消除了党内的多次磨擦和四次大的分裂危机。五十年来他是党内须臾不可缺少的凝固剂。第一次是红军长征时，这时周恩来身兼五职，是中央三人团(博古、李德、周恩来)成员之一；中央政治局常委、书记处书记、军委副主席、红军总政委。在遵义会议上，只有他才有资格去和博古、李德争吵，把毛泽东请了回来。王明派对党的干扰基本排除了(彻底排除要到延安整风以后)，红一、四方面军会师后又冒出个张国焘。张兵力远胜中央红军，是个实力派。有枪就要权，不给权就翻脸，党和红军又面临一次分裂。这时周恩来主动将自己担任的红军总政委让给了张国焘。红军总算统一，得以顺利北进，扎根陕北。第二次是“大跃进”和三年困难时期。一九五七年年底，冒进情绪明显抬头，周恩来、刘少奇、陈云等提出反冒进，毛泽东大怒，说不是冒进，是跃进，并多次让周恩来检讨，甚至说到党的分裂。周恩来立即站出将责任全部揽在自己身上，几乎逢会就检讨，目的只有一个，就是保住党的团结，保住一批如陈云、刘少奇等有正确经济思想的干部，留得青山在，为党渡危机。而在他修订规划时，又小心地坚持原则，实事求是。他藏而不露地将“十五年赶上英国”，改为“十年或者更多的一点时间”，加了九个字。将“在今后十年或者更短的时间内实现全国农业发展纲要”一句删去了“或者更短的时间内”八个字，不要小看这一加一减八九个字，果然，一年以后，经济凋敝，毛泽东说：国难思良将，家贫思贤妻，搞经济还得靠恩来、陈云，多亏恩来给我们留下三年余地。第三次是“文革”中，林彪骗取了毛主席信任。这时作为二把手的周恩来再次让出了自己的位置。他这个当年黄埔军校的政治部主任，毕恭毕敬地向他当年的学生，现在的副统帅请示汇报，在天安门城楼上、在大会堂等公众场合为之领坐引路。林彪的威望，或者就以他当时的投机表现、身体状况，总理自然知道他是不配接这个班的，但主席同意了，党的代表大会通过了，他只有服从。果然，九大之后只有两年多，林彪自我爆炸，总理连夜坐镇大会堂，弹指一挥，将其余党一网打尽，为国为党再定乾坤。让也总理，争也总理，一屈一伸又弥合了一次分裂。第四次，林彪事件之后总理威信已到绝高之境，但“四人帮”的篡权阴谋也到了剑拔弩张的境地。这时已经不是拯救党的分裂，而是拯救党的危亡了，总理自知身染绝症，一病难起，于是他在抓紧寻找接班人，寻找可以接替他与“四人帮”抗衡的人物，他找到了邓小平。一九七四年十二月，他不顾危病在身飞到韶山与毛泽东商量邓小平的任职。小平一出山，双方就展开拉据战，这时总理躺在医院里，就像诸葛亮当年卧病军帐之中，仍侧耳静听着帐外的金戈铁马声。“四人帮”唯一忌惮的就是周恩来还在世。当时主席病重，全党的安危系于周恩来一身，他生命延缓一分钟，党的统一就能维持一分钟。他躺在床上，像手中没有了弹药的战士，只能以重病之躯扑上去堵枪眼了。癌症折磨得他消瘦、发烧，常处在如针刺刀割般的疼痛中，后来连大剂量的镇痛、麻醉药都不起作用。但是他忍着，他知道多坚持一分钟，党的希望就多一分。因为人民正在觉醒，叶帅他们正在组织反击。他已到弥留之际，当他清醒过来时，对身边的人员说：“你去给中央打一个电话，中央让我活几天，我就活几天!”就这样一直撑到一九七六年一月八日。当时消息还未正式公布，但群众一看医院内外的动静就猜出大事不好。这天总理的保健医生外出办事，一个熟人拦住问：“是不是总理出事了，真的吗?”他不敢回答，稍一迟疑，对方转身就走，边走边哭，终于放声大哭起来。九个月后，百姓心中的这股怨气，一举掀翻了“四人帮”。总理在死后又一次救了党。宋代欧阳修写过一篇著名的《朋党论》，指出有两种朋党，一种是小人之朋，“所好者禄利，所贪者财货”；一种是君子之朋，“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。而只有君子之朋才能万众一心。“周武王之臣，三千人为一大朋”，以周公为首。这就是周灭商的道理。周恩来在重庆时就被人称周公，直到晚年，他立党为公，功同周公的形象更加鲜明。“周公吐哺，天下归心。”周公只不过是“一饭三吐哺”，而我们的总理在病榻上还心忧国事，“一次输液三拔针”啊。如此忧国，如此竭诚，怎么能不天下归心呢?五无是劳而无怨周恩来视察贵阳周总理是中国革命的第一受苦人。上海工人起义，“八一”起义，万里长征，三大战役，这种真刀真枪的事他干；地下特科斗争，国统区长驻虎穴，这种生死度外的事他干；解放后政治工作、经济工作、文化工作，这种大管家的烦人杂事他干；“文化革命”中上下周旋，这种在夹缝中委曲求全的事他干。他人生的最后一些年头，直到临终，身上一直佩着的一块徽章，是“为人民服务”。如果计算工作量，他真正是党内之最。周恩来是一九七四年六月一日住进医院的，据资料统计，一至五月共一百三十九天，他每天工作十二至十四小时有九天；十四至十八小时有七十四天；十九至二十三小时有三十八天；连续二十四小时有五天。只有十三天工作在十二小时之内。而从三月中旬到五月底，两个半月，日常工作外，他又参加中央会议二十一次，外事活动五十四次，其他会议和谈话五十七次。他像一头牛，只知道负重，没完没了地受苦，有时还要受气。一九三四年，因为王明的“左”倾路线和洋顾问李德的指挥之误，红军丢了苏区，血染湘江，长征北上。这时周恩来是军事三人团成员之一，他既要负失败之责，又要说服博古恢复毛泽东的指挥权，惶惶然，就如《打金枝》中的皇后，劝了金枝，回过头来又劝驸马。一九三八年，他右臂受伤，两次治疗不愈，只好远走苏联。医生说为了彻底好，治疗时间就要长一些。他却说时局危急，不能长离国内，只短住了六个月。最后还是落下个臂伸不直的残疾。而林彪也是治病，也是这个时局，却在苏联从一九三八年住到了一九四一年。“文化革命”中，周恩来成了救火队长，他像老母鸡以双翅护雏，防老鹰叼食一样尽其所能保护干部。红卫兵要揪斗陈毅，周恩来苦苦说服无效，最后震怒道：我就站在大会堂门口，看你们从我身上踩过去!这时国家已经瘫痪，全国除少数造反派许多人都成了逍遥派，而周恩来始终是一个苦撑派，一个苦命人。他像扛着城门的力士，放不下，走不开。每天无休止地接见，无休止地调解。饭都来不及吃，服务员只好在茶杯里调一点面糊。“文革”中干部一层层地被打倒。他周围的战友，副总理、政治局委员已被打倒一大片，连国家主席刘少奇都被打倒了，但偏偏留下了他一个。他连这种“休息”的机会也得不到啊。全国到处点火，留一个周恩来东奔西跑去救火，这真是命运的捉弄。他坦然一笑说：“我不下地狱，谁下地狱?”大厦将倾，只留下一根大柱。这柱子已经被压得吱吱响，已经出现裂纹，但他还是咬牙苦撑。由于他的自我牺牲，他的厚道宽容，他的任劳任怨，革命的每一个重要关头，每一次进退两难，都离不开他。许多时候他都左右逢源，稳定时局，但许多时候，他又只能被人们作为平衡的棋子，或者替罪的羔羊。历史上向来是一朝天子一朝臣，共产党的领导人换了多少，却人人要用周恩来。他的过人才干害了他，他的任劳任怨的品质害了他，多苦、多难、多累、多险的活，都由他去顶。开国大典上的周恩来一九五七年年底，我国经济出现急功近利的苗头，周恩来提出反冒进。毛泽东大怒，连续开会发脾气。一月初杭州会议，毛说：你脱离了各省、各部。一月中旬南宁会议，毛说：“你不是反冒进吗?我是反反冒进的。”这时柯庆施写了一篇升虚火的文章，毛说：恩来，你是总理，这篇文章你写得出来吗?八月成都会议，周恩来写检查，毛还不满意，表示仍然要作为一个犯错误的例子再议。从成都回京后，一个静静的夜晚，西花厅夜凉如水，周恩来把秘书叫来说，“我要给主席写份检查，我讲一句，你记一句。”但是他枯对孤灯，常常五六分钟说不出一个字。冒进造成的险情已经四处露头，在对下与对上、报国与“忠君”之间，他陷入了深深的矛盾，深深的痛苦。他对领袖的服从与忠诚绝不是封建式的愚忠。他是基于领袖是党的核心、是党统一的标志这一原则和毛主席的威信这一事实，从唯物史观和党性标准出发来严格要求自己的。为了大局，在前几次会上他已把反冒进的责任全揽在自己身上，现在还要怎样深挖呢?而这深探游走的笔刃又怎样才能做到既解剖自己又不伤实情，不伤国事大局呢?天亮时，秘书终于整理成一篇文字，其中加了这样一句：“我与主席多年风雨同舟，朝夕与共，还是跟不上主席的思想。”周恩来指着“风雨同舟，朝夕与共”八个字说，怎么能这样提呢?你太不懂党史。说时眼眶里已泪水盈盈了。秘书不知总理苦，为文犹用昨日辞。几天后，他在八大二次会议上作完检讨，并委婉地请求辞职。结论是不许辞。哀莫大于心死，苦莫大于心苦，但痛苦更在于心虽苦极又没有死。周恩来对国对民对领袖都痴心不死啊，于是他只有负起那让常人看来无论如何也负不动的委屈。六无是去不留言忧国忧民的好总理一九七六年元旦前后总理已经到了弥留之际。这时中央领导对总理病情已是一日一问，邓颖超同志每日必到病房陪坐。叶帅与总理自黄埔时期起便患难与共，又共同经历过党史上许多是非曲直。眼见总理已是一日三厥，气若游丝，而“四人帮”又乘危乱国，叶帅心乱如麻，老泪纵横。一日，他取来一叠白纸，对病房值班人员说，总理一生顾全大局，严守机密，肚子里装着很多东西，死前肯定有话要说，你们要随时记下。但总理去世后，值班人员交到叶帅手里的仍然是一叠白纸。当真是总理肚中无话吗?当然不是，在会场上，在向领袖汇报时，在对“四人帮”斗争时，在与同志谈心时，该说的都说过了，他觉得不该说的，平时不多说一字，现在并不因为要撒手而去就可以不负责任，随心所欲。总理的办公室和卧室同处一栋，邓颖超同志是他一生的革命知己，又同是中央高干，但总理工作上的事邓颖超自动回避，总理也不与她多讲一字。总理办公室有三把钥匙，他一把，秘书一把，警卫一把，邓颖超没有，她要进办公室必须先敲门。周总理把自己一劈两半。一半是公家的人，党的人，一半是他自己。他也有家私，也有个人丰富的内心世界，但是这两部分泾渭分明，绝不相混。周恩来与邓颖超的爱可谓至纯至诚，但也不敢因私犯公。他们两人，丈夫的心可以全部掏给妻子，但决不能搭上公家的一点东西；反过来妻子对丈夫可以是十二分的关心，但决不能关心到公事里去。总理与邓大姐这对权高德重的伴侣堪称是正确处理家事国事的楷模。诗言志，为说心里话而写。总理年轻时还有诗作，现在东瀛岛的诗碑上就刻着他那首著名的《雨中岚山》。皖南事变骤起，他愤怒地以诗惩敌：“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急。”但解放后，他除了公文报告，却很少有诗。当真他的内心情感之门关闭了吗?没有。工作人员回忆，总理工作之余也写诗，用毛笔写在信笺上，反复改。但写好后又撕成碎片，碎碎的，投入纸篓，宛如一群梦中的蝴蝶。除了工作，除了按照党的决定和纪律所做的事，他不愿再表白什么，留下什么。瞿秋白在临终前留下一篇《多余的话》将一个真实的我剖析得淋漓尽致，然后昂然就义，舍身成仁。坦白是一种崇高。周恩来在临终前只留下一叠白纸。“菩提本无树，明镜亦非台”，本来就无我，我复何言哉?不必再说，又是一种崇高。1973年6月，周恩来重返延安周恩来的六个“大无”，说到底是一个无私。公私之分古来有之，但真正的大公无私自共产党始。一九九八年是周恩来诞辰一百周年，也是划时代的《共产党宣言》发表一百五十周年。是这个《宣言》公开提出要消灭私有制，要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。我敢大胆说一句，一百五十年来，实践《宣言》精神，将公私关系处理得这样彻底、完美，达到如此绝妙之境者，周恩来是第一人。因为即使如马克思、恩格斯、列宁也没有他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬。总理在甩脱自我，真正实现“大无”的同时却得到了别人没有的“大有”。有大智、大勇、大才和大貌—那种倾城倾国，倾倒联合国的风貌，特别是他的大爱大德。他爱心博大，覆盖国家、人民和整个世界。你看他大至处理国际关系，小至处理人际关系无不充满浓浓的、厚厚的爱心。美帝国主义和中国人民、中国共产党曾是积怨如山的，但是战争结束后，一九五四年周恩来第一次与美国代表团在日内瓦见面时就发出友好的表示，虽然美国国务卿杜勒斯拒绝了，或者是不敢接受，但周恩来还是满脸的宽厚与自信，就是这种宽厚与自信，终于吸引尼克松在我们立国二十一年后，横跨太平洋到中国来与周恩来握手。任黄埔军校政治部主任国共两党是曾有血海深仇的，蒋介石曾以巨额大洋悬赏要周恩来的头。当西安事变发生时，蒋介石已成阶下囚，国人皆曰可杀，连曾经向蒋介石右倾过的陈独秀都高兴地连呼打酒来，蒋介石必死无疑。但是周恩来却带了十个人，进到刀枪如林的西安城去与蒋介石握手。周恩来长期代表中共与国民党谈判，在重庆，在南京，在北平。到最后，这些敌方代表竟为他的魅力所吸引，投向了中共。只有团长张治中说，别人可以留下，从手续上讲他应回去复命。周却坚决挽留，说西安事变已对不起一位姓张的朋友(张学良)，这次不能重演悲剧，并立即通过地下党将张的家属也接到了北平。他的爱心征服了多少人，温暖了多少人，甚至连敌人也不得不叹服。宋美龄连问蒋介石，为什么我们就没有这样的人。美方与他长期打交道后，甚至后悔当初不该去扶植蒋介石。至于他对人民的爱，革命队伍内同志的爱，更是如雨润田，如土载物般地浑厚深沉。曾任党的总书记、犯过“左”倾路线错误的博古，可以说是经周恩来亲手“颠覆”下台的，但后来他们相处得很好，在重庆，博古成了周的得力助手。甚至像陈独秀这样曾给党造成血的损失，当他对自己的错误已有认识，并有回党的表示时，周恩来立即着手接洽此事，可惜未能谈成。恩格斯在马克思墓前讲话说：“他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这话移来评价周恩来最合适不过。当周恩来去世时，无论东方西方，同声悲泣，整个地球都载不动这许多遗憾，许多愁。他的大德，再造了党，再党了共和国，并且将一个共产主义者的无私和儒家传统的仁义忠信糅合成一种新的美德，为中华文明提供了新的典范。如果说毛泽东是中国共产党和中华人民共和国的缔造者，周恩来则是党和国家的养护人。他硬是让各方面的压力，各种矛盾将自己压成了粉，挤成了油，润滑着党和共和国这架机器，维持着它的正常运行。五十年来他亲手托起党的两任领袖，又拯救过共和国的三次危机。遵义会议他扶起了毛泽东，“文革”后期他托出邓小平。作为两代领袖，毛邓之功炳彪史册，而周恩来却静静地化作了那六个“无”。建国后他首治战争创伤，国家复苏；二治“大跃进”灾难，国又中兴；三抗林彪江青集团，铲除妖孽。而他在举国狂庆的前夜却先悄悄地走了，走时连一点骨灰也没有留下。周恩来为什么这样地感人至深，感人至久呢?正是这“六无”，“六有”，在人们心中撞击、翻搅和掀动着大起大落、大跌大荡的波浪。他的博爱与大德拯救、温暖和护佑了太多太多的人。自古以来，爱民之官受人爱。诸葛亮治蜀二十七年，而武侯祠香火不断一千五百年。陈毅游武侯祠道：“孔明反胜昭烈(刘备)其何故也，余意孔明治蜀留有遗爱。”遗爱愈厚，念之愈切。平日常人相处尚投桃报李，有恩必报，而一个伟人再造了国家，复兴了民族，润泽了百姓，后人又怎能轻易地淡忘了他呢?我们是唯物论者，但我心里总觉得大概有一天还是会有人来要为总理修一座庙。庙是神的殿堂，神是后人在所有的前人中筛选出来的模范，比若忠义如关公，爱民如诸葛亮。周总理无论在自身修养和治国理政方面，功德、才智、得民心等都很像诸葛亮。诸葛亮教子很严，他那篇有名的《诫子书》，教子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。他勤俭持家，上书后主说，自己家有桑树八百棵，薄田十五顷，供给一家人的生活，馀再无积蓄。这两件事都常为史家称道。呜呼，总理何如?他没有后，当然也没有什么教子格言；他没有遗产，去世时，家属各分到几件补丁衣服作纪念；他没有祠，没有墓，连灰都不知落在何方。他不立言，没有一篇《出师表》可以传世。他越是这样地没有没有，后人就越感念他的遗爱；那一个个没有也就越像一条条鞭子抽在人们的心上。鲁迅说，悲剧是把人生有价值的东西撕裂给人看。是命运从总理身上一条条地撕去许多本该属于他的东西，同时也在撕裂后人的心肺肝肠。那是永远无法弥补的遗憾，这遗憾又加倍转化为深深的思念。渐渐二十二年过去了，思念又转化为人们更深的思考，于是总理的人格力量在浓缩，在定格，在突现。而人格的力量一旦形成便是超时空的。不独总理，所有历史上的伟人，中国的司马迁、文天祥，外国的马克思、列宁，我们又何曾见过呢?爱因斯坦生生将一座物理大山凿穿而得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢?当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物，囊括空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。这就是生命的哲学。周恩来还会伴我们到永远。热烈庆祝建党100周年往期回顾【生机廉音】第20期

本栏目由学院纪委、图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办、马克思主义学院联合推送生机廉音匾额中的中国古代廉政文化作者：丁婷来源：《文物天地》2021年第1期一廉匾中的廉吏每一块“廉匾”的背后都是一个公正廉明、清风两袖的故事。“廉匾”按性质分有皇帝亲自题写的“皇家廉匾”，用于赏赐清官廉吏或悬挂在皇宫中自省；第二种是家族匾，家族中几代为官并都很清廉，或是有一人为官，但因政绩斐然，受全社会公认，也可以代表自己的家族受匾；第三种是由清官廉吏为百姓题写的匾额。图一

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，1968年6月出生于湖南汨罗。南京气象学院学士，湖南农业大学农业推广硕士。现湖南生物机电职业技术学院信息技术学院党总支书记。往期回顾【生机廉音】第9期

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本栏目由图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办联合推送“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”出自《乞不用赃吏疏》，是北宋名臣包拯向当时的皇帝宋仁宗写的一篇奏折，大意是廉洁的官吏是民众的表率，贪赃枉法的官吏是民众的盗贼。包拯在《书端州郡斋壁》中写道，“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”他认为从政做官和为人处世应该追求“清私心”、“讲直道”，要充当“秀干”和“精钢”，不做用公共财富、民脂民膏养肥自己的贪官污吏，不要留下劣迹招致后人羞辱。包拯是这样说的，也是这样做的。在他从政做官的二十多年里，始终奉行廉洁无私、勇斗贪官，不附权贵、直言敢谏，铁面无私、执法严明，正直刚毅、爱护百姓的高贵品质。他守住了自己的初心使命，完全践行了自己的诺言，是清正廉洁的表率，公平正义的化身，深受百姓爱戴，最终成为我国历史上一个无愧于先贤和后人的清官廉吏。清朝康熙年间，官至两江总督的于成龙去世之后，发现他的遗物只有一个破箱子，里面有一套官服、官靴，瓦缸中粗米数斛和几罐盐鼓。众人见了无不相哭失声，连“平时心惮成龙者，俱感动流涕”。于成龙去世的消息一传出，许多地方百姓罢市聚哭，家家绘制他的像设案进行奠祭。在当时贪污贿赂成风的官场，于成龙一生奉行廉洁自律，固守节操，至死不变，最终赢得了“天下廉吏第一”的美誉，成为官民楷模，为历代称赞传诵。在老百姓心中，最痛恨的就是贪腐。从古至今，多少贪腐官员被百姓所唾骂。十八大以来，以习近平同志为核心的党中央重拳反腐，惩贪去恶，一大批腐败分子被查处，人民群众无不拍手称赞，有的甚至放鞭炮、拉横幅庆祝腐败分子被查。如，全国政协原副主席苏荣落马后，南昌市举城欢庆，鞭炮声通宵达旦；云南省副省长沈培平被查后，有市民将鞭炮摆“V”字形燃放，并悬挂“贪腐分子沈培平被查处，罪有应得，大快人心”的横幅。清廉是福，贪欲是祸。廉洁自律是从政为官的基石和底线。党员干部只有树立正确的权力观、地位观、利益观，才能稳得住心神、管得住行为、守得住清白，最终成为清正廉洁的表率，获得群众的拥护和信赖，成就千古美名。相反，挡不住诱惑、守不住底线，干事创业就难有底气，与群众的距离就会越来越远，就会给自己留下污点、丧失威信、丢掉人心，走上违纪违法的道路，最终锒铛下狱，遭人唾骂，遗臭万年。包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次弹劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星、奎星

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本栏目由图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办联合推送诗词新赏仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人中华诗词是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，是五千年华夏文明传承的重要载体。中华诗词以其对美的极致追求，展现了中华文化中涤荡心胸的审美意境，传达了中华文化中道法自然、天人合一的诗意理念；也因其独特的人文魅力，建构着中华民族的精神家园，承载着中华民族的生命力量。本期继续为大家带来《生机廉音》子栏目——《诗词新赏》，我们可以从诗词中去领悟，在诗词中汲养，因诗词获得智慧和宁静，由诗词找到走向远方的自信和动力。中国诗词大会

本栏目由图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办联合推送诗词新赏生机廉音中华诗词是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，是五千年华夏文明传承的重要载体。中华诗词以其对美的极致追求，展现了中华文化中涤荡心胸的审美意境，传达了中华文化中道法自然、天人合一的诗意理念；也因其独特的人文魅力，建构着中华民族的精神家园，承载着中华民族的生命力量。本期继续为大家带来《生机廉音》的全新子栏目——《诗词新赏》，我们可以从诗词中去领悟，在诗词中汲养，因诗词获得智慧和宁静，由诗词找到走向远方的自信和动力。经典咏流传：徐涛《江城子·密州出猎》

本栏目由图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办联合推送2020年，纪检监察室联合图书馆、语委办、宣传统战部推出全新栏目——《生机廉音》，实现线上线下倡“党风”传“廉音”。坚定不移推进党风廉政建设一直是学院党委的重点工作之一，我们将以《生机廉音》为载体，继续弘扬党风、汇聚廉音、传递廉情，以高度的使命意识和担当精神让党风廉政建设责任不仅落在纸上，更落在实处。党纪共砺清风剑，希望全院师生继续关注和支持“生机廉音”，共同唱响生机人的廉政之歌。中华诗词是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，是五千年华夏文明传承的重要载体。中华诗词以其对美的极致追求，展现了中华文化中涤荡心胸的审美意境，传达了中华文化中道法自然、天人合一的诗意理念；也因其独特的人文魅力，建构着中华民族的精神家园，承载着中华民族的生命力量。本期继续为大家带来《生机廉音》的全新子栏目——《诗词新赏》，我们可以从诗词中去领悟，在诗词中汲养，因诗词获得智慧和宁静，由诗词找到走向远方的自信和动力。诗新词赏一

本栏目由图书馆、纪检监察室、宣传统战部、语委办联合推送2020年，纪检监察室联合图书馆、语委办、宣传统战部推出全新栏目——《生机廉音》，实现线上线下倡“党风”传“廉音”。坚定不移推进党风廉政建设一直是学院党委的重点工作之一，我们将以《生机廉音》为载体，继续弘扬党风、汇聚廉音、传递廉情，以高度的使命意识和担当精神让党风廉政建设责任不仅落在纸上，更落在实处。党纪共砺清风剑，希望全院师生继续关注和支持“生机廉音”，共同唱响生机人的廉政之歌。中华诗词是华夏泱泱大国独有的气度和底蕴，是五千年华夏文明传承的重要载体。中华诗词以其对美的极致追求，展现了中华文化中涤荡心胸的审美意境，传达了中华文化中道法自然、天人合一的诗意理念；也因其独特的人文魅力，建构着中华民族的精神家园，承载着中华民族的生命力量。本期继续为大家带来《生机廉音》的全新子栏目——《诗词新赏》，我们可以从诗词中去领悟，在诗词中汲养，因诗词获得智慧和宁静，由诗词找到走向远方的自信和动力。苟利国家生死以岂因祸福避趋之林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之赴戍登程口占示家人(其二)[清]

“万里长征，千折百回，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”宋惠民油画《娄山关——苍山如海