民主革命时期，1919年在陆丰县第一高等小学读书。“五·四”爱国运动爆发，积极投入反帝宣传活动，组织成立陆丰县学生联合会支持斗争。1922年，在海丰陆安师范读书，受彭湃的影响，回县积极参加农民运动。

⑴.蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，族系庞大，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族、锡伯族、卦尔察女真引为姓氏者，满语为Ujara

复在北宋嘉祐（公元1056一1063年）间仁宗皇帝赐进士，为校书郎寿终57岁。王言叟等人奏称：复公学行超特，宜加优赙诏赐钱50万治丧。

二、出自姬姓，起源于春秋时鲁国公族，是周公旦伯禽之后。据《通志·氏族略》所载，周公的长子鲁侯伯禽被封于鲁。伯禽的子孙有人被封在颜邑，遂以封邑为姓，称颜姓。孔子的母亲徵在就是鲁国颜氏之女。

宋元之际，随着金兵和蒙古骑兵南下，中原、华东等地战火连天，百姓饱受战乱之苦，不惜颠沛流离四处逃难，于是殷姓分布更广，南方的广东、福建，北方的山西、陕西、甘肃等均成为殷姓难民避难所。

帝喾（三皇五帝之一，公元前二四一二年称帝，国号：高辛氏）有四妃各生一子，均封有疆土。元妃有邰氏，名姜嫄，生后稷。次妃有娀氏，名简狄，生（殷）契。次妃陈锋氏，名庆都，生放勋。次妃娵訾氏，名常仪，生挚。

安金藏：唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。

日照安氏家谱口诀：贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙亮，传在百纵，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴铭，光华克昭，美丽正廷，象举贰全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

据史籍《姓氏考略》的记载，西周初年建立的卫国，属于周朝分封的姬姓诸侯国，初建都于朝歌(今河南淇县)，后迁都于楚丘(今河南滑县)，再后又迁都于帝丘(今河南濮阳)。公元前209年，卫国被秦国所灭。

次房讳时用，字仲和，丞相兄弟祖也，仁礼存心，仪型乡邑，祥兴间，赠太傅永国公，葬下江西庙前，象形，子癸向。配本里邹氏，赠永国公夫人，并葬前处。继配刘氏，亦赠永国夫人，葬提刑山，龟形。以次甥仪为嗣。

文廷式其父星瑞，字树臣，号奎垣，行六十，邑冠军郡庠生道光甲辰举人捐分福建候补同知，赏戴花翎，奏留广东军功保陞知府摄署罗定直隶州知州保陞道加盐运使衔署高亷分巡兵备道中议大夫，晋赠资政大夫承袭骑都尉世职

乔行简：南宋大臣。浙江东阳人，光宗绍熙进士，理宗时曾任参知政事，兼同知枢密院事、进知枢密院事、右丞相、左丞相，晚年至平章军国重事，并被封为鲁国公。著有《周礼总说》、《孔山文集》。

。樊氏族人在全国各地许多地方均有分布，如北京，河北之尚义、景县，山东之平邑、龙口，山西之太原、长治，广东之新会，广西之田林、灌阳，贵州之从江，云南之泸水、陇川等地。

12列为山东郓城（其中一支）字辈，同为樊迟之后世子孙。樊迟60代孙樊诚，为山东郓城樊氏始祖一世。据谱记载，樊诚于元朝未年由河北临漳县展转到山东郓城，其分支渊源有待考证。

晋献公十六年(公元前660年)，晋国以“赵夙为御，毕万为右”，攻灭了小国霍、耿、魏，毕万在战役中居功甚伟，因此晋献公把魏邑(今山西芮城、荣河一带)封赏给了毕万，并封他为大夫，成为战国时期魏国的先祖。

12列为山东郓城（其中一支）字辈，同为樊迟之后世子孙。樊迟60代孙樊诚，为山东郓城樊氏始祖一世。据谱记载，樊诚于元朝未年由河北临漳县展转到山东郓城，其分支渊源有待考证。

明代，南方樊姓有大发展。清代时，樊姓已广布大江南北，并有渡海赴台，进而播迁海外者。如今，樊姓在全国分布甚广，尤以陕西、河南、江西三省多此姓，上述三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的百分之五十。

。樊氏族人在全国各地许多地方均有分布，如北京，河北之尚义、景县，山东之平邑、龙口，山西之太原、长治，广东之新会，广西之田林、灌阳，贵州之从江，云南之泸水、陇川等地。

据宋真宗大中祥符元年(公元1008年)由陈彭年、丘雍等奉旨在前代韵书的基础上编修而成的典籍《大宋重修广韵》中记载，春秋时期，楚国有莫敖之职，亦称莫嚣，是与令尹地位相同的官职，并行执掌楚国之国政。

二世叔祖：讳楚字国略（龙尾冈谱作字益渊号湘溪）。妣陈氏生二子：长如洁丶次如静。公乃状元公次子，唐乾宁年间（894—897）任征梁大将军丶节度使观察等。

十四世祖：讳丙儒字立本号象岗。妣林氏生一子远明。公北宅公次子。秉性纯直与世无争。生理宗淳佑十二年壬子（1252）正月十八寅时，终元文宗天历戊辰（1328）三月初二午时寿七十七。氏七十三岁合葬牛眠岗。

昆吾，原是上古时期一个地名，今史学界一般认为其地最终在今河南省许昌市东南一带，为夏王朝末代君主夏桀之臣陶正的封地，这位陶正以邑为命，称昆吾。在典籍《诗经·商颂·长发》中记载：“韦顾既伐，昆吾夏桀。”

“惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。”

秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。

4.名谓的多样性使人物定位出现差异.一人多名现象比比皆是.如董纶(作纶.诚之.介轩);宜阳(子元.紫冈.七休);董恬(世良.中冈......)等等不一而足.若家谱上只记载一个名谓极易迷失错位.

有一些朝鲜、韩国学者则认为：董承宣就是董仲舒的第四十三代孙董胜先，后被李氏朝鲜挽留在朝鲜，封为永川君。董一元后来则分迁至广川(今韩国广川)，此后在朝鲜生息繁衍，形成两支朝鲜族董氏，实为一本。

（二世至三十九世）义、仲、均、贵、玉、文、元、子、德、景、云、世、上、有、思、钦、能、以、成、惟、崇、仁、厚、培、其、基、方、伟、吾、宗、延、泽、庆、万、荣、盛、锦、美。注：十四世“廷”、“

繁衍播迁河南沁阳市北部一带，是古于邘国所在地，当然也是于姓的发祥地。在于邘国灭亡后较长的一段时间里，于姓基本上都生活在今河南省境，播迁基本是以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。

以华夏炎黄各姓氏子孙为主体，通过弘扬华夏文明，树立华夏信仰为使命，让我们华夏子孙了解祖先的来源，不致望本。

袁氏从周朝就已世居中国北方，从魏、晋南北朝时期，汝南袁氏已经南迁，源于陈郡、汝南两望族的后裔已散居于江南许多地方。在隋、唐以前，袁氏的许多显赫名人都出自江南地区。明，清之际，袁氏族人已遍及全国。

作为春秋时期的中原小国陈国的大夫，袁涛涂的人生不可避免的充满了悲情。那是一个弱肉强食的年笩，也是诸侯兼并日趋激烈的时笩，中原小国几乎毫无尊严可言。小国的臣子，也只能做一些委屈求全的事情。

广东新丰、四会、清远、从化、英德、翁源、广宁、连南、阳山潘氏字辈：“宗文士维世廷宏定成元绪允启熙康英才昌济明德纯雅学智名馨宪锡勋华国器掌珠天必有常超群益众万古传扬善积四海兰桂腾芳恒心立业发福悠长”。

彭师，亦称彭排师，彭帅、彭军、彭人，是战国时期楚国军制官员，主要负责在战争中指挥部下辅助中军，或以木排鹿架安营扎寨，或护卫中军两侧，或从侧翼助攻。其所率领的军队就称彭排师，最高军事长官称“彭师”。

泉州晋江青阳镇（青阳派）：（世衍）龙（十一世）世功复应和绵秉宗立士道文培希树世宋诒谋垂裕笃庆锡光景耀崇昌云汉昭章；（字衍）君尔元宣子若孙曾，汝逊念之其乃有济，允以为吉亦克永迪。

进知制诰，三御史论梁适解职，襄不草制。后每除授非当职，辄封还之。帝遇之益厚，赐其母冠帔以示宠，又亲书『君谟』两字，遣使持诏予之。迁龙图阁直学士、知开封府。襄精吏争，谈笑剖决，破奸发隐，吏不能欺。

以华夏炎黄各姓氏子孙为主体，通过弘扬华夏文明，树立华夏信仰为使命，让我们华夏子孙了解祖先的来源，不致望本。

古塘、黄村圩、大洼口、缪家山等地应该是现在的枞阳县。我们“孔孟自锡，伊洛传芳”的字辈的族人居住的是大洼口（今枞阳县会宫乡建设村大华祖，也是祠堂所在地。）

程氏家谱历代多由程姓族人修撰，最早可追溯到春秋时期，家族世系是家谱的中心内容，为谱书所必备，程氏谱书就内容而言，和其他姓氏的谱书大体相同，同样包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。

二十四世祖：冯有华，又名冯清海，生于1915年6月25日申时，妣王永珍，生五子一女，长冯云彩、次冯云顺、三冯云金、四冯云全、五冯云科，早死无嗣。女冯云凤；再妣陈明英，生一男一女，男冯云山、女冯云莲。

丁崐应税别无方欠外无违法内无背粮惟因天灾地劫民不堪命十保四五犹虑幌难周及今奉明主旨颁行取土筑设营所严限批下民莫不遵某等思得近处无地远方堪迁闻南方烟障土广人稀堪辟住止未敢擅自迁移今集九十七名历情上赴

刑部事郎签书枢密院事与洪忠宣公晧友善后容斋公洪迈赋诗赠之云云途？出碧？？衣锦归来御？香故国氾阳三径老白衣御史世流芳又授御史中丞白岳鹏举之冤【源流长按：执中公之长子。执中公后裔之第二个版本。】

“昭武九姓”，是南北朝、隋、唐时期对中亚西部十来个小国的总称，其王均以昭武为姓，人种主要是粟特族人或其后裔，泛称为“昭武九姓”。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，曾被匈奴击走，被迫西迁至中亚河中地区。

源出于姬姓。东周时，周平王有个儿子名开，字林，因为生母不是平王的正妻而没有继承王位。林开的子孙，为了纪念这位祖先，以他的字为氏，称为林氏。本支现在也找不到了。

林放（二十六世）——林通（二十七世）——林不狃（二十八世）——林欣（二十九世）——林仪（三十世）——林抚（三十一世）——林鸾（三十二世）——林世元（三十三世）——林伯（三十四世）——林皋（三十五世）

宋人叶隆礼《契丹国志》就说：“故北番惟耶律、萧氏二姓也。”至于契丹族其他姓氏，则是与汉、奚等族通婚、融合而逐步产生。胡姓在契丹族中产生较早，五代后唐时，即辽初已出现了著名的胡姓人物胡环。

11、我是重庆市铜梁县的孙姓（我的祖上是从贵州搬来的。当时叫：黔西平越湄潭县孙家渡。好像是清朝道光年间，搬到铜梁县盐井堡坎上屋基）。我的字辈是：联、儒、正、嘉、永、遐、麟、凤、瑞、显、光、辉。

唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。

秦始皇统一中国后设置“十里一亭”乡以下行政架构，而在交通干线上的“邮亭”，是专供传递文书者或来往官吏中途住宿、换马的处所。磨头湾村是永州人出湘入桂的通道，由于年代久远，这里已找不到“上广西”的驿站。

据史籍《河图运录法》记载，远古黄帝轩辕氏执政时期有一位叫周昌的大将，至商王朝时期又有一名叫周任的太史，这两人皆出姬姓，他们的后裔子孙都以先祖名字中的“周”为姓氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

著存堂：明清时代，文化处于成熟发展阶段，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。为满足报本返始之心，尊祖敬宗之意，为报祖德而兴建，用祖先的血缘纽带连接族人，加强凝聚力，同时，寄托美好祝愿和对后代之鞭策勉励。