峨眉山下桥良宽“良宽若是我。那么这个‘我’，又是谁呢？”日本禅宗著名学者柳田圣山先生晚年时不断反复自问。一生致力于禅宗历史研写，并获得斐然成就的柳田圣山此时已然是禅的百科全书。但随着时间流逝与身体的衰老，他心中萌生了隐隐的不安。柳田意识到：伴随着禅历史的深入，文字背后另一个深深沉潜的灵性世界也逐渐展露出冰山一角。昔日柳田无情批判的“体验禅”，如今正不停地召唤着、催促着他行动起来。柳田圣山柳田虽无比了解临济生平，但如今再审临济之道，确如巍峨高山不可傍之。而他笔下最得临济神髓的一休，其人云风狂，洋溢着鲜活的血性，也绝非可以轻易效仿的对象。“一休是不容分说被压倒的，无法死心的想象。而隐于草庵的良宽是充满爱的、深沉而稳健的激情。生活于严寒之地，被贫困所包围的良宽，从不怨天尤人...这样的人格常令我潸然泪下。”越后雪国的良宽成为了晚年柳田内心之标尺。与孩童嬉戏的良宽像

杉本博司的茶室今冥途按：大约是大学二年级的时候吧，在罗马的画廊里看到了伦勃朗的蚀刻版画《天使来迎图》。这件只有不到两个手掌大的作品带给我的感受与冲击力至今犹新，那混沌里放射出的浩瀚气势，令我深信不疑伦勃朗大师之名。老大师铜版画（old

?利休曾列出七条守则:一.茶要点得可口二.炭要放得能烧开水三.茶花要插得如同开在原野中四.茶事要使人感到冬暖夏凉五.凡事应未雨绸缪六.关怀同席的客人七.赴约要守时这些极为平常的道理，便是他的答案