首发李银河的最新原创作品，重发李银河和王小波的经典旧作，报道李银河的社会活动，刊登社会学、性学以及有质量的时评文章。

然而，他因为违规发表了一篇小说，被从《人民文学》编辑部主任的位子上撤掉。直到1995年接手《三联生活周刊》，才敢约你写专栏，写一个叫“生活圆桌”的东西。跟余华、王朔、刘震云等大红大紫的作家一起。

(从打一巴掌到真正的殴打)；整个婚姻关系期间平均约有28%的夫妻之间有暴力行为。关于婚内强奸的普遍程度的一项调查表明，在美国旧金山地区，12%的已婚妇女报告自己曾经历过婚姻关系中被强迫进行性交。

写作时，人也会追求圆满。至少要让自己能够满意，否则不仅贻害他人，也伤害自己。我只能说自己真心有所感的话，写来自内心冲动的文字。只有真诚的写作才能引起共鸣，也才能让自己的内心感觉到圆满。

在中国的大城市有一种“周末夫妻”现象，这一现象又被叫做“婚内单身”。它指的是夫妻两人同城相处却各有住处，定期相聚，分居的原因不是不可抗的客观原因和感情矛盾，而是当事人自愿选择的一种生活方式。

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生命中至亲至爱的亲人、友人和爱人属于自己的胶着线，两条线紧紧地胶着在一起，难舍难分，关系黏稠浓烈，是人摆不脱、甩不开的关系，为人带来最多的快乐和痛苦。定义了一个人人生的情调和味道。

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法国新小说派文学重镇格里耶有次借小说人物之口说过这样一句话：性的斗争是历史发展的动力。这话乍一看怎么这么眼熟，原来是因为小时候背过的一句政治格言：阶级斗争是历史发展的动力。

人无远虑必有近忧，此话可以有具体抽象两个理解。具体层面说的是，人办事要有计划，否则会陷入麻烦；抽象层面说的是，人如果能够多想想远大的事，就可以摆脱切近的忧烦。

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所以我常常这样说：你所有的，就是你所要的。在客观上可以选择自己生存环境的时代，你的小环境是幸福的还是不幸的，大多是自己选择的结果。

宗教信仰是让人摆脱焦虑的一个途径。尤其佛教，讲的尽是四大皆空的道理，对摆脱焦虑有特效，其教义好像是专门针对这个问题而设的。没有宗教信仰的人怎么办？只能靠对世俗人生哲学的潜心研究和沉思了。

爱情归根结底还是发生在精神领域的事情，它主要是一个灵魂对另一个灵魂的喜爱和相聚交流的渴望。爱情可能引发对对象的肉体欲望或者由对对象的肉体欲望引发，但是它毕竟跟肉体欲望不是一而二二而一的。

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其实，死亡这件事情，只要鼓起勇气直接凝视，也没有那么可怕。那是所有人的终点，相差几天、几月、几年、几十年而已，从宇宙和时间的角度看，这种差异几乎可以忽略不计。它是所有人的终点，是所有人生之旅的归宿。

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如果爱在大多数情况下都是单方面发生的，那么人们在大多数情况下就处于以下三种状况之中：第一种，被一个人爱却不能爱人；第二种，爱一个人却不被人爱；第三种，既没人爱也没有爱上任何人。

农村人爱放爆竹，就是因为日常的生活太过静寂，要制造点热闹出来。民间乐器中的唢呐和锣鼓，主要是为了制造一种热闹的气氛，跟音乐没有多大关系。

第三，从宏观角度出发，认为离婚对于社会是纯粹的坏事，不离婚是纯粹的好事，所以要增加坏事发生的难度。这一判断也有其难以自圆其说之处。为什么离婚对于社会一定是坏事，不是好事？

2018年在中国“第5届艾滋病学术大会”上，专家披露，仅2018年第2季度，中国新发现艾滋病病毒感染者和艾滋病人40,104例，其中性传播占93.1%。

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托尔斯泰说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。可在我看来，即使是幸福的人际关系，也并不真正相似，至少不会一模一样。

人生的多数时间，人们只是盲目地随波逐流，懵懂地耗费掉生命，主要是按照生存的基本需求去做不得不做的事，即使在娱乐当中，也并未意识到自己的存在，只是单纯的休息，放松一下。

humor）放在很靠前的位置。当时我觉得相当意外，因为以往看到的择偶标准当中一般能入选的大都是爱情、相貌、身材、教育程度、收入、家庭背景等等，很少看到幽默感这个选项。

当然，即使是愚蠢的，它还是美好的。爱情有两个元素，一个是美，浪漫之美；另一个就是蠢，懵懂迷茫。即使明知爱情是愚蠢的，可是人们还是飞蛾投火般地投入爱情，就是因为它的美。

多数人注定平凡，少数人注定不平凡，多为天成，很少因后天努力而成。所以，无论自己是平凡的还是不平凡的，不必介意，听之任之。

既然我们所生存的这个小小星体只不过是万千在宇宙中飘荡的星体中的一个，没有目的，没有方向，只不过是一个物质的存在而已，还有什么是值得烦恼的呢？或者不如说，还有什么大不了的事情比这件事更令人烦恼呢？

只要对这个世界睁开眼，就会彻底绝望。因为一切都是如此的短暂，稍纵即逝。当人感到幸福得不得了的时候，往往会闭上眼睛。这是一个下意识的象征性十足的动作。因为人只有闭眼不看现实的时候才能感到幸福。

不对等的情感会导致永远的失意，永远的折磨，永远的痛苦。然而，它使得生活有味道，使得生命的经验深刻，刻骨铭心，不会轻轻滑过。而且可以回到生命的本真状态——存在本身不就是痛苦的吗？

在放开代孕问题面临各种意见的争论和法律变更需要多方面研讨摸索磨合的情况下，放开单身女性生育禁令所面临的阻力要小得多。与其放开代孕，何不放开单身女性生育？

在安徽农村有一个远近闻名的“牌坊村”，我曾经到访过这里，记得那天下着蒙蒙细雨，我打着伞漫步在把七座贞节牌坊串在一起的青石甬道上，思绪飘向几百年前这些牌坊刚刚建造的时代，感慨万千。

所谓“同妻”是男同性恋者的妻子之意。据估计，中国处于结婚年龄的男同性恋者至少有2000万人，如果其中有70%的人与异性恋女人结婚，那么就是约1400万人，这就是“同妻”的大致规模。

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在1995年末，我被评为研究员。那年我43岁。在这个俗世上，这是我最后一个世俗的目标。我最强烈的一个感觉是：我从此进入了一个真正自由的世界。正如诗人布拉加所说：

享受人生（待续）了不必为生存而挣扎时，他就得到了一种自由的可能性，可是观念中的枷锁还是在束缚着他。只有当他真正决定要摆脱一切束缚他的自由的规范时，他才可以得到真正的自由。

stories)”。他说，社会学要研究活的人，会讲话的人，会哭会笑有感情的人。他还说，人生社会就是一台戏，他要我们去看这台戏是怎样上演的。这一点对我很有启发。特别是在中国现有的条件下

虽说一切富贵荣华都是过眼的烟云，但是人可以活得很精彩，也可以活得很乏味。我觉得妈妈的一生虽然平凡，但是绝不平庸，她的生活相比之下是精彩的。虽然她的生命已经如烟飘散，但是她绝对属于出类拔萃之辈。

有一次我代表妈妈去看望她的老友、前农委主任杜润生，他用一支大粗碳素笔颤巍巍写了“农民喉舌”四个大字，让我带给妈妈。这确实是对妈妈一生的恰当的总结。

虽说一切富贵荣华都是过眼的烟云，但是人可以活得很精彩，也可以活得很乏味。我觉得妈妈的一生虽然平凡，但是绝不平庸，她的生活相比之下是精彩的。虽然她的生命已经如烟飘散，但是她绝对属于出类拔萃之辈。

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我父亲得脑血栓之后曾说过一句话，这句话让我感到内心的震撼。他说：“我这辈子没有一件高兴的事。”此话听去如此沧桑，如此凄凉，正是爸爸一向秉持的极端风格，他说此话时的样子呼之欲出。

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既然宇宙是如此浩渺荒芜，既然人生全无意义，快感的存在是我们唯一的选择。我愿意选择存在，尽管它最终还是无法改变存在并无意义这一残酷事实。

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