这是一套非常难得的纪录片，至少应该反复看30遍。有许许多多的官员、企业家、专家学者、明星、各界知名人士、还有老师、家长、大中小学生、广大的城市和农村居民，都在反复的观看这套节目。许多人不仅全家观看，还会大量的赠送（光盘）给家亲眷属、同事朋友。谁不希望命运安稳、家庭幸福呢？问题是很难得到真正的方法，看到真实的榜样！这套节目就给出了答案。希望更多的人群像我们一样真实受益。从此改变命运、化解灾难、趋吉避凶、永得吉祥！更多的人好了，我们的家庭、社会和国家就会更好，这个世界就会更和谐。这就是一套记录片的力量！这就是送出去这套节目对他人的意义，对社会的意义！（现小编整理在微信上，大家可直接转发给亲朋好友。）点击图片可查看第一部《圣贤教育改变命运》大全集101《践行八荣八耻荣辱观》可点击下方所有“蓝色字体”查看传统文化学习内容01：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第1集02：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第2集03：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第3集04：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第4集05：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第5集06：蔡礼旭老师：《践行八荣八耻荣辱观》第6集102《王阳明心学》01：第一集

《德女如兰》明朝有个叫欧公池的人，家境富有，家中田宅财物很多。他有两个哥哥都是庶母所生。欧公池的父亲年岁已高，知道自己不久于人世，想提前把家产多分一些给欧公池，少分一些给庶母生的两个儿子。

班昭既担忧女儿不闻妇礼，不惭训诲，失容于夫家，令班族蒙羞，又担忧对国家的忠心得不到邓太后的理解。在内忧外患之下，以书信的方式写了七篇家书。每写完一篇，就寄给女儿。这七篇家书，就是《女诫》。

这时，有一个叫蓝姐的仆人挺身而出。她对强盗说：“我是管家，主人的银子我知道在哪里，钥匙也由我保管。请各位大哥不要惊动我的主人，先把大家都放了，我就把钥匙拿出来给你们，并带你们去取银子。”

《德女如兰》天下太平看女人家庭盛衰看母亲人们常说：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

李秀身先士卒，亲自督战，大大鼓舞了官兵士气，终于扭转败局，使敌军节节败退，宁州城转危为安。晋惠帝司马衷闻知此事，诏封李秀为宁州刺史、南夷校尉，佩她父亲的虎符，统领五十八部夷族。

《德女如兰》宋朝时，有一个名叫余楚的人，他的妻子很年轻就去世了，留下两个年幼的儿子。为了给两个年幼的儿子母爱，余楚续娶了陈氏为妻。陈氏嫁过来后，又为余楚生了一个儿子，取名叫余冀。

《德女如兰》定姜，是春秋时期卫国国君卫定公的妃子、她的儿子婚后不久就死了，没有生育孩子。儿媳守丧三年后，定姜送儿媳妇再嫁，亲自送她到城外。定姜心中既有对儿媳妇的不舍，又有对儿子的缅怀，悲楚伤心。目送儿媳妇远去的背影，泪水涟涟，赋了一首诗：“燕子双双展翅飞，尾翼舒展似双剪。这位女子今出嫁，远远送她到郊外。目送车马看不见，泪落如雨涕不断。”在那个女子从一而终为尚的社会，足以看到这位婆婆对儿媳的厚爱，足以感到定姜的开明和仁慈。卫定公厌恶大臣孙林父，逼迫孙林父逃去了晋国。晋国的国君派使者请求卫定公让孙林父回国，卫定公拒绝了。定姜说：“孙家三代都是卫国大臣，孙林父是先王大臣的后代，他的祖上对卫国有功。晋国是大国，连晋国的君主都为他请求，如果大王您不接纳他的话，我们可能会亡国。您虽然讨厌孙林父，但这比亡国要好啊！您要容忍他才对，这样做百姓会安定，又宽恕了宗卿，不是更好吗？”卫定公认为定姜言之有理，于是让孙林父回了国。定姜没有偏袒丈夫，而是从国家存亡大局劝丈夫放弃个人恩怨。寥寥数语，恳切入理。一个女子的善谏和远见避免了可能发生的灾祸。诗经说：其仪不忒正是四国行为准则没有差错，成为国家的表率。定姜的行为何止是国家的表率，也是天下女子的表率啊！卫定公去世后，侍妾敬姒所生的儿子衎（kàn）被立为国君，是后来的卫献公。卫献公在服丧期间举止轻慢，没有一丝忧伤的神情，于是，定姜拒绝饮食，并感叹道：“卫国将要败在这个人手里了。对父亲不讲孝道的人，也不会爱惜贤人，他一定会残害忠良，这是老天降祸给卫国啊！为什么不让鱄（zhuān）来主持卫国的社稷啊！”

《德女如兰》黔娄的妻子施良娣出身贵族，知书达礼，明媚灵巧。她的父亲官居"太祝"，所谓"太祝"，就是为帝王家掌握鬼神祭祀的官职。她嫁的丈夫黔娄虽然是当时的贤士、大学者，但出身贫寒。汉朝刘向在《列女传》中记载了这对旷世夫妇。施良娣嫁给黔娄后，脱下绮罗换上布衣，与丈夫一同耕作。穿的是自己纺织并缝纫的衣服，吃的是自己种植的五谷及菜蔬。过着与世无争的生活，一生清贫，但不觉委屈。黔娄去世时，著名的思想家，孔子的弟子---曾子与门生前往吊唁，黔娄的妻子出门迎接。曾子走进灵堂，上前表达哀悼。他见黔娄先生的遗体放在窗户下面，头枕在砖头上，身下铺着秸秆，穿的是残破的麻袍，盖着粗布被子，头和脚露在外面，不能盖到被子里。盖住了头部，脚就露了出来，盖住了脚，头就露了出来。曾子说道：“被子斜着盖，就可以盖住先生的身体了。”黔妻说：“被子斜着盖，还会多出来，但不如正着盖。虽然正着盖，盖不住先生的全身，但这合乎先生的为人，先生一生正直不邪，才有今天的名望，他在世的时候，为人正派，死了之后用被子斜盖他的身体，这不合乎先生的心意！”曾子无法回答，哭道：“唉！先生啊，以什么字做谥号才配你呢？”黔妻说：“用‘康’字吧。”曾子说：“先生在世的时候，食不果腹，衣不蔽体，死后头和脚都没有完好的被子盖住，旁边也没有酒肉祭祀。在世没有享受，死后也没有一寸新衣，为什么要用‘康’字呢？”黔妻说：“过去国君想要先生做国相，他推辞没有去做，这已经有了足够的荣耀。君王曾经赏赐给他三十钟粟米，先生推辞没有接受，这已经有了足够的财富。我的先生以天下寡淡的味道为甜，以卑下的地位为安。对贫贱不忧惧，对富贵不欣喜。追求仁而得仁，追求义而得义。他的谥号为‘康’字，不是很合适吗？”曾子沉默，良久道：“只有这样的女子才懂先生啊！”唐代元稹诗曰：谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖;顾我无衣搜荩英，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐;今日俸钱过十万，与他营奠复营斋。谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖"。用两个典故表达，即贫贱夫妻，如涸辙之鲋，相濡以沫，诗中的黔娄就是历史上的"黔娄子"。《诗经》中说：“那个端庄美好的女子哟，我愿与她一生相守！”也许说的就是黔妻这样的女子吧！谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

妻子说道：“鸟兽换下的皮毛，可以织成衣服；鸟兽吃剩的米粒，可以填充肚子；浓密的林荫可以遮挡雨雪，满地的树叶可以当作彩床，天地是不腐的房子。”老莱子的门生打听到师父在南边的山林里居住了下来，纷

《德女如兰》天下太平女子操得一大半妇人之德载万物为本贤女如水利万物不争万物的绽放中都有水的微笑春秋时代有一个叫荅子的人，他是陶国的大夫。大夫是管理一国事务的重要官员，地位很高。

《德女如兰》

《德女如兰》楚国大夫江乙是楚恭王时期的郢都大夫。江乙任职期间，宫廷宝库被盗，丢失了黄金珍宝。楚恭王限期令尹一定要抓到盗贼严惩。期限已到，令尹没有查出线索，想推脱责任，就嫁祸于江乙。令尹对恭王谗言：“江乙是郢地大夫，负责王宫的安危。如今王宫被盗，臣下不敢妄说他与盗贼私通，但至少他为政不力、管理不严，才导致宝库被盗，应当罢免他的官职。”恭王觉得令尹说得有道理，就撤了江乙的官职。江乙被贬为庶民回到家中。母亲说：“你不做郢地大夫不重要，但因被盗之事被罢免官职，不知情的百姓知道了，会认为你与盗贼串通一气，不仅辱没祖先的清名，不知情的恭王也会认为你为官不正、为人失德，这如何是好呢？”就在这个时候，江乙家被盗了八寻布帛。乙母向恭王上诉：“昨天我家被盗贼偷走了八寻布帛，请恭王惩办行窃之人。”恭王问：“你知道盗贼是谁吗？”乙母说：“民妇知道，这偷窃之人便是当朝的令尹。”恭王对乙母说：“令尹几日都在宫内，你被盗的布帛怎会是令尹偷的呢？如果真是令尹偷了你的布帛，我绝不会因为他是令尹就不制裁；若他没有偷，你诬告他，那你也会被惩治。”乙母说：“令尹没有亲自偷，是他派别人偷的。”恭王问：“你有什么证据说他派别人偷的？”乙母答道：“恭王的先父庄王，是称雄于天下的霸主。当时是孙叔敖当令尹，东西掉在地上没人捡，家门不用关，也没有盗贼。路不拾遗，夜不闭户，国泰民安，盗贼自息。可现在的楚国，世风日下，盗贼四起，民众昼不得安、夜不得眠，这难道仅仅是盗贼的罪过吗？难道与当今的令尹没有关系吗？强盗偷去了我的布帛，跟令尹派他们来偷有什么不同呢？”恭王说道：“令尹在朝上，强盗在民间，令尹不知道他们的行动，有什么罪呢？”乙母说：“唉！大王错了！我儿子江乙做郢都大夫，宫中的宝库被盗，我儿子因此被免职。他又怎会知道强盗要偷东西呢，但他还是被牵连而被贬为庶民。过去商汤说过：‘百姓有错，全是我一人的过错。’君主不明察，官员就不能治理好国家；相国不贤能，国家就不会安宁。所谓国家无人，并非真的没有人，而是没有能治理国家的贤人。令尹在一人之下、万人之上，天下不宁，他是不是该承担责任呢？”恭王听后，一时无言。而后说：“你的话表面是在说令尹，实则是在说我呀！”恭王没有处置乙母冒犯之罪，赔了乙母被盗的布帛，还赏赐她十槛黄金。乙母说：“我哪里是贪求财物来冒犯大王呢？我是不满盗贼猖獗，才来禀报恭王的。”说完她就离开了，没有接受赏赐。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

寨主去世后，家境衰落，寨主的妻子自知一落千丈的家境配不上将军的女儿，就带着儿子悄悄流落他乡，附近的人都不知这对母子的去向。将军的女儿一天天长大，许多年过去了，都没有寨主夫人和儿子的音信。

《德女如兰》春秋时期，楚武王的妃子叫邓曼。当时，楚武王派将军莫敖屈瑕去讨伐罗国，斗伯比去送行，看到莫敖屈瑕盛气凌人，回来对楚武王说：“我看莫敖屈瑕这次讨伐罗国，一定会打败仗。他出征前脚尖抬得很高，气势逼人，心上欠些稳重。希望武王给莫敖屈瑕补充援军"。楚武王说：“楚国的军队，差不多都跟莫敖屈瑕上战场了，莫敖屈瑕对取胜有相当的把握，你太过虑了。”楚武王回到后宫，把这件事情告诉了自己的夫人邓曼。邓曼说：“斗伯比请求增援并不是真的要援军。他明明知道楚国的军队已经全部派出去了，却提出补充援军，他的意思是说莫敖屈瑕还沉浸在从前打胜仗的骄傲里，自以为是，他必然轻视罗国。君王如果不加以督察，他会轻率出兵。斗伯比大夫是上天派来传话的，他的意思是请君王训诫兵众，以刑法来使莫敖屈瑕畏惧，召集各衙门的官员共勉之，让莫敖屈瑕明白骄兵必败的道理。如果他不醒悟，他将罪不可恕。”楚武王听完邓曼的话，大惊失色，立即派人追赶已经出发的军队，已经追不上了，悲剧还是发生了。不出斗伯比和邓曼所料，骄兵必败，莫敖屈瑕果然打了大败仗。莫敖屈瑕的军中，也有人进谏过莫敖屈瑕，谁进谏就被大刑伺候，后来没有人敢劝谏了。结果楚军遭到了罗国和卢国的伏击，莫敖屈瑕在荒谷中自缢而死，其他的将领都被关了起来听候发落。邓曼说：“打了败仗不是将领的错，是君王的错。”楚武王听了邓曼的劝谏，没有处罚被关押的将领，而是说：“孤之罪也。”莫敖屈瑕还未上战场，斗伯比从他走路的姿势就预见他要打败仗，而邓曼仅仅听说就知道骄兵必败的道理。楚武王要去攻打随国，准备斋戒时，进宫告诉邓曼：“我心神动荡不安。”邓曼叹气说：“君王的福禄已尽。福满了就会动荡，这是自然的道理。如果军队没有什么损失，而君王战死沙场，这是国家之福！”楚武王出征，后来死在树下面。为了稳定军心，秘不发丧。随国人很恐惧，向楚军求和。大臣们以楚武王的名义进入随国，和随侯结盟，然后退兵，渡过汉水才发布丧事。邓曼被后人认为是“知人”，意思是智者。她虽是女子，却深知“治国之道，民众是根本，得人心者得天下”。规谏国君要以信义慰藉百姓，以刑罚惩治傲慢的将军。这无疑是上乘的治国统兵之道，历朝历代的圣人、士大夫能有如此水准的人也不多，更何况这样的见识出自于一位女子！这是楚国和民众的福分！谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

《德女如兰》齐桓夫人叫卫姬，是周朝卫国国君的女儿，嫁给了齐国的君王——齐桓公。齐桓公推行霸道政策，诸侯国每年必须来朝拜齐国。卫国没有前来，桓公和管仲商议要去讨伐卫国。大家都知道这是不义之举，但没有人敢阻拦。齐桓公上完朝回到后宫，卫姬看到他神色不对，就摘下发簪、解下环佩，向他跪拜：“我替卫国向您请罪。”桓公问：“我和卫国没有怨仇，你为何请罪？”说完又问道：“你怎么知道我要去讨伐卫国呢？”卫姬说：“我听说，做国君的有三种脸色：喜笑颜开，是钟鼓酒食之色，这是第一种；寂寥清静，意气低沉压抑，是丧祸之色，这是第二种；满脸怒气，手脚挥舞，是征伐之色，这是第三种。今天看到您怒气冲冠，脸色严厉，激昂而带杀气，这些都是要攻打别国的表现。各诸候并没有不敬君王，只有我的娘家卫国没有前来进贡，我替卫国向您请罪。”齐桓公听完卫姬的话，说道：“我打消征讨卫国的想法了。”第二天早上，齐桓公上朝，大臣管仲走上前说：“我看国君今天上朝，谦逊沉静，怒气全消，口气温良和善，说话极其舒缓，猜想您一定是放弃攻打卫国了。”桓公说：“现在我有了两个贤人，宫里有卫姬帮我把持，朝廷有管仲帮我治理。”于是立卫姬为夫人，称管仲为仲父。并说：“有夫人治内，管仲治外，我即使再愚笨，也足以在世上立足了。”聪慧的卫姬以“人君三色”感化君王，使齐桓公打消了讨伐卫国的想法。齐桓公看到卫姬是一个贤明的妇人，能担大事，所以立她为夫人。当时卫国是一个弱小的国家，齐国凭借强大的实力讨伐卫国，会让卫国受到重创，百姓无辜遭殃。卫姬的一席话，卫国才幸免于难。《诗经》中说：“展如之人兮，邦之媛也。”用来赞美卫姬的美慧再合适不过了，卫姬的确是齐国最美丽的妇人！齐国后来一匡天下，成为诸侯群首，定有卫姬之功。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

《德女如兰》周朝时期，魏国有一个叫曲沃负的老太太，她是魏国大夫如耳的母亲。这位老太太听说魏哀王给太子纳妃，看到太子妃国色天香，便不想给儿子，想自己纳为妃子。曲沃负老太太对他的儿子如耳说：“魏王荒乱已极，乱了伦常，想纳儿媳妇为妃。你身为魏国的大夫，为什么不去纠正魏王的荒唐呢？要晓得劝阻君王错误的想法，是臣子应尽的忠心。当今是强国称雄的时代，有道义的国家才会显赫。魏国本来就不强大，魏王又如此荒淫，他的行为一定会给国家招来祸患，国乱会殃及天下无辜的百姓。”如耳听了母亲的话，苦于没有机会进谏，不久，受命出使去了齐国。于是，老太太自己到王宫前说：“我是一个老妇，心中有些想法，希望能讲给大王听。”魏王知道她是如耳的母亲，就召她进宫。老太太对魏王说：“我听说男女之事，是国家重要的礼度规范。女子的意志比较脆弱，不能用邪僻的事去引诱她们，因此女子在二十岁左右的时候嫁人，婚后相夫教子，遵守应尽的道义。如今大王将太子妃纳于自己的后宫，这是败坏贞女之行，扰乱男女之别。自古圣明的君王，必定正确处理配偶的问题。男女之配，上通天理，下感神灵，夫妇是人伦的开端。君臣关系、父子关系、夫妇关系是天下的重大纲纪。三种关系处理得好，国家就会太平；三种关系发生混乱，国家就会动荡。夏朝的兴起是因为涂山，灭亡是因为妹嬉；殷商的兴旺在于有氏，灭亡是因为妲己；周之兴也以太姒，亡也以褒姒。魏国有五六个敌国，南面有纵志放肆的楚国，西面有横暴无道的秦国，魏国夹处在他们中间，只不过是勉强存在而已。大王不为此担忧，却长幼不分，父子不别，扰乱人伦大道的开端，抛弃国家的重大纲纪，我担心大王的国家政权会出现危机！”哀王听完老太太的话，惭愧地说：“我太糊涂了！”就断了纳儿媳妇为妃的想法。哀王为了感谢曲沃负老太太的劝谏，赏赐给曲沃负老太太三十钟粮食，又封给她的儿子如耳爵位。君子之道，造端乎夫妇，不但是人伦之始，而且与天地同德，具有某种神圣的使命。魏哀王从此勤于朝政，努力治理国家，后来魏国强大，周边的齐、楚以至强大的秦国都不敢派兵来侵犯。曲沃负老太太被后人传颂，说她是一个有智慧的老人，明白违背伦常不仅会毁了君王的威德，还会使天下失去安宁。曲沃负老太太教导自己的儿子尽忠，儿子没来得及进言，她自己挺身而出，去劝谏君王。她陈述国家纲纪法度必须先端正夫妻关系，纠正君王的过失和谬误，使君王不敢破坏法度，这是大贤大明，哪里只是尽忠？唐玄宗李隆基与杨贵妃的故事家喻户晓，唐玄宗李隆基看到杨玉环国色天香，乱了三纲五常，将儿媳妇杨玉环纳入后宫，封为贵妃，三千宠爱在一身，从此君王不早朝。荒于朝政，导致安禄山造反，从此大唐盛世开始走向衰败。这段由盛转衰的真实历史告诉后人：“男女必以正位建立伦纪”。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

《德女如兰》明朝一个女子叫乔儿，十八岁时，爹娘就去世了，留下两个弟弟，大的六岁，小的五岁。这个叫乔儿的姑娘，父母在世时，已为她选定了夫家，并约定了成亲的黄道吉日。不幸父母突然病亡，留下两个年幼无依的弟弟，他们哪里知道没有父母的艰难，看着穿着丧服还在嬉闹的两个弟弟，乔儿哭着说：“夫家没有我，还可以娶别的姑娘做媳妇，可两个弟弟没有我，谁来照顾他们长大成人呢？”乔儿的真心感动了夫家，顺利地解除了婚约。但宗族里的表嫂一家，看到三个没有爹娘的孩子，不但没有疼惜怜爱之心，反而惦记着这三个孩子的财物，时时想找机会侵吞。貌慈心毒的表嫂，说是帮三个孩子收割稻子，却把收割的稻子连夜偷卖，完全没有把三个孩子的命放在眼里，这可是三个孩子全年的口粮！乔儿心里难过，两个弟弟没有粮食，怎么熬过一年？但她没有把这事告诉族长，依然对表嫂恭敬，以父母留下的一点陈粮抚养两个弟弟，日子异常艰难。在一个寒冷的夜里，伸手不见五指，表兄带着几个壮汉，趁着天黑来敲门，想洗劫三个孩子家中的财物。聪慧的乔儿早已看出了表嫂一家的心思，就预备了几十个火把，又悄悄地备好酒菜等候他们。乔儿听到敲门的声音，就把预备好的几十个火把点燃，把门打开，迎接他们进来；把预备好的酒菜端出来，真诚地请表兄和几个壮汉吃。乔儿说：“谢谢表兄全家和族门兄长们担心我们姐弟，这么漆黑、寒冷的夜里，还上门来关切。乔儿姐弟三人给表兄和族门兄长们添麻烦了，有你们的爱护，才使得我们姐弟三个平安无事。现在两个弟弟还很年幼，今后的日子，还会麻烦表兄和族门兄长们。乔儿父母在天之灵定会记得你们的恩情，定会护持整个陈门宗族。”表兄一时不知所措，尴尬又惭愧地说：“我们不是来关心你们姐弟的，是路过你家门前时，火把灭了，进来讨点火把。”说完，带着族门兄弟们低着头走了。从那以后，表嫂一家再也没有欺占乔儿三姐弟财物的想法了。乔儿待两个弟弟都娶了亲才出嫁，那时乔儿已经四十五岁了。虽然乔儿一生没有自己的孩子，但两个弟弟视她为母，并为她养老送终。乔儿所处的境地，孤苦伶仃，面对亲族的心怀叵测，没有怨恨，有礼有节，给表嫂一家体面和台阶，这是仁！最终使他们羞愧离去，姐弟三人转危为安，这是多么善巧的做法！乔儿的睿智可以称得上女中丈夫了。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

义颛的祖父万彬、父亲万钟、大哥万文、二哥万武，家里的四个男子全都为国战死沙场。这个家剩下三个寡妇（后母和两个嫂嫂）和义颛，一个男丁都没有了，甚是凄凉。

《德女如兰》天下太平看女人家庭盛衰看母亲秦穆公姬是秦穆公的夫人，她是晋国的公主，后母嫉妒她的美貌和智慧，将她远嫁到秦国。她嫁给秦穆公的时候，穆公还不是秦国的君主。

章仔钧的妻子练夫人很慈悲，心想，即使把王建封斩了，也挽不回损失，何况他还很有义。于是，练夫人就悄悄给他一些银两，放他一条生路，叫他逃走。后来，王建封做了南唐国的将军，被派来攻打闽国建州。

《德女如兰》明朝有一个叫许世达的人，他家里收养了一个叫冬梅的丫环。许世达去世时，儿子许植还不到一岁，冬梅也只有十三岁。真是祸不单行，男主人去世不久，他的妻子又得了重病。女主人知道自己时日不多，看着不到一岁的儿子，心境无比悲凉。去世前，对只有十三岁的冬梅说：“我们夫妻两人留下这棵独苗，又没有可以托付的人。上天既然给了我儿子，却又不给我养育儿子，他还不到一岁，可怜他还在吃奶。老天发发慈悲吧！让我的孩子再大一点，我去见孩子的爹也有个交代啊！”说到这里，泣不成声，泪如雨下。冬梅看到主母伤心欲绝，就哭着说：“主母，你万一不幸，冬梅情愿留在此地，抚养小主人长大成人，不去嫁人。”女主人听完冬梅的话，闭上了眼睛。女主人去世后，小许植没有了母亲的奶水，冬梅只好把食物捣烂后去喂小许植，尽心尽力呵护着小主人。可许氏家族里的人惦记着许家夫妇遗留给小许植的房产和田宅，想把冬梅逼嫁，再杀害小许植，然后就可以顺理成章地占有小许植的父母留下的财产了。冬梅看出了他们的邪恶，提出要带上小许植一同出嫁。于是，小许植和冬梅一同上了轿。在路过一户与主人相识的汪姓人家时，聪慧的冬梅对抬轿的人说：“我从前寄存了几件首饰在这户人家，现在路过，正好取回，请你们稍等。”冬梅带上小许植敲开了主人朋友的家门，把她和小主人的遭遇和现在的危险告诉了汪家主人。汪姓主人是一位有德行的人，就把冬梅和小许植留了下来，谴责了逼冬梅出嫁的人。冬梅成为汪家的好帮工，她像一个小母亲，含辛茹苦养育小许植，辛苦赚来的工钱，送小许植读书识文。待小许植长到谈婚论嫁的年龄时，带着他回到许氏祖屋，把他父母留下的房产和田宅交给他，又给他娶亲成家。她仍履行最初的承诺，守护着许植。待许植有了儿子后，又帮着养育许植的儿子，兑现对女主人的承诺，终身未嫁。冬梅虽然身为婢女，主人去世时，只有十三岁的她，为了对女主人临终前的一句承诺，在险恶的环境下，不退初心，终身未嫁。她活到八十二岁时，仍梳着两个髻，寓意她终身是处子之身。冬梅只是许家的奴婢，许家对她并无养育之恩，只有知遇之恩，而女主人临终前的托付，她以一生来报答这份知遇之恩！滴水之恩涌泉相报后来许植的儿孙和许氏家族的后人都用待主妇的礼节尊重她，但她不接受这样的礼节。她说：“我只是许家的仆人，护持主人是我的本分。用这样高的礼节待我，有损我主人的高贵。”她去世后，当地的名士君子路过她的墓地，都向她跪拜。虽然冬梅只是一个婢女，但她的德行配得上这样的礼节。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

臧氏临危受托六尺之孤，在危难时刻以自己儿子之死来保住公子称的性命，这哪里是普通妇人做得到的？这是深明大义的君子才做得到！

宣王说：“现在如果赦免他们吧，可能就是纵容罪犯。都杀了吧，又可能会诛杀无辜。我想，他们的母亲应该了解儿子的善恶，去问问他们的母亲，听听她怎么说。”

《德女如兰》凡为女子，先学立身；立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。明朝有一个叫钱灼的人，父母在他年幼时就和好朋友林应麒定下儿女亲家，等林家的女儿长大后，就嫁给钱灼作妻子。可天公不作美，事与愿违，钱灼还未长到结婚年龄，就生了一种身体弯曲、肌肉萎缩的怪病，四处求医终不见效。钱灼的父亲看到儿子病好无望，就写信给准亲家林应麒，把儿子得了怪病的事情告诉他，叫他把女儿另外许配他人。林家虽然不情愿女儿嫁给得了怪病的准女婿钱灼，但解除婚约又欠厚道，面子上也过不去，毕竟两家是世交，就没有同意。十年过去了，钱灼的怪病仍旧和以前一样，没有一丝好转。钱灼的父亲再次写信给林家，叫林家把女儿另许，不愿误了林姑娘。

清主动上书给秦始皇，情愿把自己的家财全部拿出来，雇请北方当地的人来修筑长城，让他们在自己的家门口做工，可以照顾妻儿老小，又能增加收入。这样，巴郡的男子也不必背井离乡，这是两全其美的事。

李哥长到十二、三岁的时候，母亲叫她穿上艳装在客人面前跳舞。李哥哭着对母亲说：“母亲，请原谅我不愿意以卖弄风情来换银子。我宁愿做辛苦的活，也不愿做这种羞耻的事，我不想做一个被人贱看的人。”

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《德女如兰》生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也东汉的时候，有一个大孝子叫赵苞，是历史上忠孝两全的典范。他被朝廷派到辽西去做太守，随后派人去接年老的母亲到身边来奉养。派去的人路过柳城时，正遇着鲜卑国的军队入侵，有一万余鲜卑人在柳城劫掠。鲜卑人把赵苞的母亲抢去当了人质。

《德女如兰》天下太平看女人家庭盛衰看母亲范滂,出生在东汉的汝南,是范仲淹的先祖。范滂从小受母亲深明大义的教化，磨砺出一身浩然正气，立下澄清天下污秽的志向，其节操被后人钦佩而载入史册。

魏节乳母，是魏国公子的乳母。秦国攻打魏国，攻破魏国的都城，杀了魏王瑕，诛杀了王族的公子，但有一个公子没有被杀。秦国诏告魏国：“抓住公子的人，赏赐金子千镒；藏匿公子的人，一旦发现，满门抄斩。”

有一次刘骜去后庭巡游，要班婕妤与他同坐一辆辇车。汉朝皇帝在宫苑巡游，常乘坐一种绫罗帷幕、锦褥坐垫的单人辇车。汉成帝为了能够时刻与班婕妤形影不离，特别吩咐工匠制作了一辆较大的辇车，以便同车出游。

《德女如兰》生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。春秋时期，齐国攻打鲁国，有一个年轻的村妇右胳膊抱着一个三四岁的男孩，左手拉着一个五六岁的男孩逃命。由于抱着一个又拉着一个，实在跑不动，眼看齐军已经追赶上来，没有办法继续带着两个孩子逃难，只好丢下怀中的小男孩，抱起拉着的孩子，向山林中疾奔。那个被丢下的孩子哭着跟着跑，但那妇女只管往前跑而没有回头。

《德女如兰》真诚的言语不仅是一个人的修养更是一个人的思想徐吾，是齐国东海的一个贫穷妇人。由于家里太穷，晚上纺织，买不起蜡烛，她就去邻居李吾家和其他几个邻居一起共用灯烛纺织，每月支付一点灯烛钱给李吾。一起纺织的几个邻居，徐吾最穷。徐吾不能每月按时给李吾灯烛钱，李吾很不高兴，就私下对一起纺织的几个邻居说：“徐吾总是拖欠灯烛钱，以后不要她来纺织了。”

《德女如兰》凡为女子，先学立身；立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。北宋末年，金兵南犯，金兵将领张万户掠获了大户人家的女儿韩玉娘做奴婢。玉娘天生聪慧灵秀，气质如兰。张万户为了笼络德才兼备的程鹏举，将韩玉娘许配给程鹏举为妻。韩玉娘被迫与程鹏举成婚。洞房花烛之夜，程鹏举想着既不能为刚离世的母亲守丧，又不能为国尽忠，悲从中来。不但没有新婚之喜，反而对盖头下的新娘，生起了一股无明的怒火。直到天亮，新郎程鹏举都没有为新娘揭去盖头。玉娘自己静静地揭去头上的盖头，默默走到桌前，点亮了烛灯，温顺地端起茶壶，一边倒水，一边和缓地说：“相公与我虽然并非父母之命、媒妁之言，但命运使我们结为夫妇，我愿今生与相公生死与共。恕玉娘直言，这里是国贼之地，不可久居，相公要尽快逃离，不然会背负汉奸的

太宗读后，下令把兴土木动干戈停了。徐惠还说：卑宫菲食圣王之所安金屋瑶台骄主所虑她认为珍玩是国家沦丧的根本所在，珠宝玉器是迷人心窍的毒药，她还举例说：“商纣王迷恋玉器，最终导致了国家的灭亡。”

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孔子又拿出五两葛布，交给子贡说：“再去与她谈谈。”子贡心领神会，又走过去，再次对姑娘说：“我是北边郊野之人，从北往南，要到楚国去。现有葛布五两，不敢用来充当你的身价，希望将它放在水边。”

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德女如兰凡为女子，先学立身；立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。伯嬴是楚昭王的母亲。楚国和吴国在博宇大战，吴国战胜了楚国，攻入郢（yǐnɡ）都。吴王阖闾把楚国后宫的妃子们全部纳入到自己的后宫之中。吴王阖闾看到楚昭王的母亲伯嬴时，被她的绝世之貌惊得愣住了，就让手下人告诉伯嬴，要娶她为妃。伯嬴知道后，叫下人转告吴王：“妾闻天子者，天下之表也；公侯者，一国之仪也。是以明王之制，使男女不亲授，坐不同席，食不共器，异巾栉，所以远之也……今君王弃仪表之行，纵乱亡之欲，犯诛绝之事，何以行令训民？”这段话的意思是：我听说天子是天下人的表率，公侯是国人的表率。如果天子不守礼制，那么天下就会大乱。如果诸侯不守礼制，国家就很危险。夫妇之道是人伦纲常的起始，是王教的开端。所以，英明君王定制度，男女不能随便亲手授受，男女不可以同坐在一张席子上面，不可以同用一件器具吃饭，不可以同用一个衣架和盥洗用具，为的就是不要让他们滋生邪僻之心。如果诸侯在外放纵淫欲，就会灭亡。卿大夫在外淫乱会被放逐，仕者和庶民在外淫乱，就会被处以宫刑。国家之所以要法治，就是为了维护安定和谐。如果丧失了仁德，还可以用义来恢复。如果丧失了义，还可以用礼来恢复。而男女关系混乱了，就会发生叛乱和灭亡。凡是引起混乱的人，公侯应当消灭他，天子也会诛灭他。如今，君王丢弃了堪称表率的行为，以淫乱为乐，怎可教化天下？君王的放纵必然会引发后患，或许会导致毁身亡国的可能，还会犯下诛杀无辜的灾难。国家立下的制度，君王自己都不遵守，推行的政令百姓又怎么会遵守呢？我虽然是妇道人家，但我知道做人的节操。如果吴王要把我纳入你的后宫，做你的嫔妃，你因此会丢弃堪称表率的行为，就很难把法治执行下去。我不忠于我的夫君，成为你的嫔妃，那就是淫荡。如果你一定要纳我做你的嫔妃，你和我都会遭到耻笑。凡是想得到我的人，都是因我的美貌而来，想从中取乐。对我来说，不是光荣，而是耻辱。接近我的人，我会以死抗争，即使强占了我，这又有什么乐趣呢？如果我不从，君王一气之下把我杀了，对君王来说，也没有什么好处，反而会让天下人嘲笑，从而使君王留下不好的名声。对你来说，有什么比千夫所指、万人唾弃更觉耻辱的事呢？我宁愿死去，也不会苟且。说完，叫宫人关闭了后宫大门。伯嬴的话使吴王惭愧不已，于是下令释放了伯嬴和楚昭王的嫔妃们，关闭了永巷大门，并且派士兵保护伯嬴和嫔妃们的安全。一个月以后，与楚国连姻的秦国，派援兵救出了伯嬴。谢谢大家！圣贤教育爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。传统文化爱天下弘扬传统文化，传播中华孝道，广结天下善缘，助力全球华人！◎上善若水，与爱同在

等到流贼退出了泾阳县以后，村里的人找到陈氏的尸首时，陈氏的双臂还紧紧搂着孩子。孩子一边吮吸着妈妈的奶，一边呱呱啼哭。亲人们用了很多办法，才掰开陈氏抱着儿子的手臂，在场的人无不流泪。

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民间传说端午节是纪念曹娥，也有说是屈原，原因都跟水和五月初五有关。屈原不忍国破家亡，虽有报国之心，却无力回天，选择以死明志，于五月初五投汨罗江而亡。

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继母和父亲让舜去修米仓，皇英姐妹得知舜的继母和弟弟想谋害舜，提前为他准备了两个大斗笠。当舜爬上米仓后，发现弟弟在仓下纵火，他就手持皇英姐妹为他准备的两个大斗笠，腾空而降，躲过一劫。

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《德女如兰》孝之至也，通于神明光于四海，无所不通淳于缇萦是西汉时期医学家淳于意的女儿。她的父亲淳于意是当时有名的医生，曾担任太仓长，也就是管粮仓的官员，所以也被称为太仓公。淳于意年轻的时候跟随当时的名医公乘阳庆学习，因此得到了真传，医术很好，后专门行医救人。由于他医术很好，许多达官贵人来求医。一天，一个富家子弟因服丹药中毒前来求救。淳于意告诉他，现在为时已晚，无药可治。富家子弟苦苦哀求，淳于意只好开了一些药。不久，富家子弟还是死了。死者家势力强大，一怒之下，把淳于意告到了官府，说淳于意胡乱用药，医死了人。

在冯氏的劝解下，三位媳妇齐心协力孝敬晚婆。晚婆生病了，三位媳妇昼夜轮流照顾。三位媳妇的至诚之心终于感化了晚婆，晚婆说：“就算自己的亲生骨肉，也未必做到这样啊！”病愈后，晚婆对三位媳妇不再辱骂。

《德女如兰》孝之至也，通于神明光于四海，无所不通明朝汝阳有两位孝女，她们的父亲叫刘玉。刘家贫寒，靠种田为生。刘玉一心想生儿子帮自己耕田，可刘玉的妻子一连生了七个女儿。

元朝有个名叫葛妙真的小姑娘，九岁的时候，听算命先生说她的母亲只能活到五十岁。她心里很忧愁，就祈求神明，自己愿一生素食，终身不嫁，戒杀放生，为母亲积功累德，以求神明保佑母亲健康长寿。