我们对于中式风格有独特的理解，注重把东方意境、传统精髓和现代功能相结合，以追求平衡。比较典型的就是北京的文华东方，还包括杭州钓鱼台。建发房产一直在致力于我们中国东方美学的一些住宅和项目，我们公司对于中式风格方面有独特的理解，做了一些比较经典的案例，因此跟建发结缘，打造东方美学的风格。无锡因河而建，因河而兴，因河而盛。我们把运河文化充分展现在我们的室内空间。清名桥两岸的水弄堂是无锡最具有特色的水乡风景。两边民居高低错落，码头船埠错落有致。我们的灵感来源是康熙南巡第七卷描绘康熙南巡无锡至苏州的过程。画面表现的是江南无锡至苏州的山水、民居、城垣、店铺、舟桥、良田等。我们把这些元素经过提炼和重新演绎，体现我们这种运河文化、江南水乡的一个特色。设计中有很多细节，很多地方都采用了雕刻装饰工艺，也体现中式建筑最高工艺标准。王府中式不仅是主流风格，更成为了顶级豪宅的范本。中国人对于居住模式的生态认同就古来有之。唯有介乎于自然与秩序之间，它宅的本质才得以凸显。我们整体设计贯穿了王府的这种气派、中式手法、还有现代演绎的这个理念，所以形成这种新而不洋、中而不古的这种王府中式的建筑风格。园门、院门、宅门，独具韵味的三重递进的门第系统，彰显世家情怀。严格遵守中式建筑的这种对称、比例、均衡，尺度等设计原则，回归传统的礼序空间，重现王府建筑的这种庄重浑厚之美。我们在打造清晏堂的时候首先找到建筑物的秩序感，重新演绎；然后把我们的运河文化带入到里面。最大的一个特点呢就是我们把皇家的朱红色做大面积的运用，所形成的反差和对比的效果是非常明显。这也是一个比较大的亮点，也是我们设计最满意的一个点。中式建筑结构里面，木构里最具有特色和代表性的，就是斗拱，斗拱也叫铺作。我们也是把木构、斗拱这个元素做大量的应用。特别突出的是在沙盘上空做了一个比较集中的木构形式。当时我们对于空间、比例，特别是每一个斗拱细节的尺寸的拿捏，也进行了反复的推敲和修改，最后跟空间结合，产生了均衡的美感。清宴堂会所的配套功能，泳池和健身房，满足现代人的需求，同时也是对项目本身的品质提升。比如说我们的泳池，也是对标国际五星的标准去打造。它也具有恒温的特性，为业主随时随地每时每季都能够去体验和使用。因为现代人对于生活方式，包括他健康的体魄，有越来越高的追求。所以我们在功能配套上也提供了一个功能齐全的健身会所，来满足大家的需求，也是给项目也做了一个就是品质提升。本期封面人物：欧阳林欧阳林

其实江南来过很多次，每次来都有不同的感受。尤其是对于江南的园林，包括江南水乡，印象极其深刻。因为整个江南的地势比较平坦，所有的水脉到了这个地方会形成比较自由的一个状态，形成了不同的园林，小桥流水也好，掇山理水也好，人文的、自然的都在这里产生非常美妙的一些故事，也会衍生出我们接下来有更多的思考和设计的出发。乾隆四下寄畅园，把寄畅园作为他心中理想的花园，营造在了颐和园里面，打造了谐趣园，乾隆对这个园子的喜爱可以由此可见。在北方的皇家文化里面，跟江南的这种秀气的精美文化，做了一个很好的重叠。这也是我们上院项目最初想把这种皇家的跟江南的秀气做一个完美结合，把它共同营造在我们的园子里面去进行布局。我们继和玺之后，也是希望在上院上面有更高的晋级和提升。之所以取名为“上院”，实际上它是一种表达了“运河上的院子”。示范区的前场，三台九级，九也是最高的，象征皇家的九五之制，在台阶的一些细节设置上，结合当今比较高端的极致的工艺。二进院采用金水御道，类似于紫禁城的进入方式的打造。三进院，一个接近江南水院的这样的院落。让客户有移步景易的豁然开朗的极致享受。从前面皇家的、身份的、仪式的，一步步的回到一个关于家的这样的一个江南的园林。核心水苑的清音舫，其实这个戏台就是以前自由来往的游船无法靠岸的时候，他们在这个地方形成了一个据点。把船停靠在戏台的水面来围坐，大家一起观赏和听取戏曲文化，是这样的一个故事而产生的。建发上院在工艺匠造方面值得津津乐道的有三个点。第一个是他的主大门的铜雕，取自于康熙南巡的无锡段。用纯铜打造的一幅壁画。代表着运河文化的繁荣昌盛。对于归家的人来说也是一种身份的象征。其次就是在御道的二进的仪门，而这个门也是跟紫禁城的铜门做了很好的呼应。最后就是三进院，站在知鱼桥上面看向池底的上鲤，会形成一个非常美妙的对于知鱼涧“汝非鱼，焉知鱼”的当代的表达和解读。建发上院在未来的生活大区里面的考虑更加的成熟，更贴近人生活的一些功能配套，包括它的主会客厅、大鱼海棠的儿童主题、蹴鞠乐园、以及宠物乐园、老人的林下空间，在年轻人的生活当中，植入夜光跑道的一种体验。同时我们也在每一栋的架空空间里面，做了一些关于功能的一些老人、年轻人、还有儿童的一些思考。山水一直是在人们的心中，离得很遥远，但实际上它可以在当代的生活节奏里不断去拉回来。江南的园林它一直追溯的是园宅合一，园子跟宅子实际上是共生的，即使去到了皇家的颐和园，你会发现园林的部分还是依旧大于建筑的部分。因为它更希望人是活在自然的山水里面的。这个可以通过像上院这样的园宅的一种方式去把人们的生活走的更贴近一点。这个也是我们在设计之初想要去追溯的精神追求。建发上院最终的追溯实际上更多的是依托于传统东方造园的这样的一个精神追溯，并结合当代人的生活节奏去做了一些相应的功能配套的营造，追求更高的生活品质，营造一个更符合当代人居的生活范本。本期封面人物：柏影柏影设计研究室创始人；华南理工大学艺术设计客座讲师。编著：《园林景观设计手绘表达教学对话》；代表作：厦门建发央著获、2019WAF世界建筑节大奖、2019WLA世界建筑景观奖、武汉建发玺院

大运河是我们人类历史上的一个伟大的创造，首先是诞生的时间最早，然后它的长度最长，利用率最高，它对国家无论是经济、文化、交通各个方面都有非常巨大的意义。京杭大运河完全形成以后，贯通了五大水系，形成了在华夏大地上的一条珠链。这条珠链，一是具有政治上的大一统意义，对国家的统一和管理，包括资源调配，意义都很重大；第二，它形成了一条黄金水道，对经济的发展有非常大的意义。另外，它在文化上形成了一个璀璨的珠链，整个中国的南北文化，通过运河，流动沟通起来了，形成了一个非常璀璨的文化带。运河应该是我们中国的一个流动的瑰宝，一份不可多得的文化遗产。无锡通过运河走向世界，世界通过运河来触摸无锡。我们有一句民谚流传在民间，叫“先有古运河，后有无锡城”，也就是说，这个城市其实是因为运河而诞生的。我们有四张名片，“太湖佳绝处，运河水弄堂，千年古吴都，百年工商城。”这四句里，至少有两句都和运河有直接的关系；它养育了无锡，像一条脐带，不断输送养分。激活了无锡的活力，所有的民族工商业都在这里发展起来。从1895年羊腰湾第一座业勤纱厂的出现，到1902年西水墩出现了茂新面粉厂。后来所有的民族工商企业，全部是建在运河边。一座城市如果没有河流就缺少了灵气，你就觉得有山必须要有水，有水这个城市就灵动，住在水边的人也聪明。如果江南文化我们用简短的语言去概括的话，我是把它称为水文化。江南人很早就择水而居。住在水边这个选择，是非常智慧的。只要是江南人群聚居的地方，比如古镇、古街，它的旁边都是有一条河。因为以前古代的人居住，他一定要选择住在河边，它既能够提供我们人类生活的水源，又能提供便利的交通，河边形成了很多的建筑，这些建筑都很经典。像薛福成，他家旁边就是运河。前门后门都是河，薛家花园后面还有几幢西洋的房子，中间搭了一座桥，是薛汇东的故居。钱钟书家也在那个附近。顾毓琇家那个地方，现在叫三皇街，旁边中山路，但实际上它那个位置叫虹桥湾里。我们一听就知道，又是河边，是一个湾，所以几乎所有的大家族，全是住在河边的。即使到了现在，我觉得如果你的房子附近有一条河，会增加很多幸福感。现在这条运河，我们站在河边就可以看到，还是船来船往的繁荣景象。今天它的经济活力，它的经济贡献还是非常巨大的，所以现在国家要建设的运河国家公园，意义也就在这里，他通过文化的交流来带动经济的发展。无锡的运河带现在已经纳入了整个国家的国家文化公园建设计划，在将来的建设上，它的未来前景应该是非常好的。而且相信这个运河对无锡还会不断的提供更多的贡献。特别是我们的运河南段，会成为城市的一个新亮点，向南延伸会成为重点打造的一个地块。我觉得将来会带给我们城市一个新的美学空间，也会更好的体现我们无锡人对生活的一个高质量的追求。本期封面人物：庄若江江南大学教授，市政府文化顾问，国家一级编剧，全国优秀人文社科科普专家。曾任中文系主任，影视系主任，文学院副院长，现任江南文化与影视研究中心主任、江南家族文化研究中心主任。长期从事城市文化、地域文化研究和影视文学创作。曾多次为党和国家领导人解读文化，受到高度评价。代表专著：《说吴》、《城市文化论》、《吴文化内涵的现代解读》、《江南诗性文化的多元解读》、《无锡读本》、《千载化育