进入睡眠状态，与十地末尾断除包括阿赖耶识在内的一切意识，断除所有念头，进入无念的智慧状态而成佛，也即从十地的最后一个瞬间进入第十一地也就是佛地比较相似。尤其在“佛教的物种起源”（见《慧灯之光》壹）中讲过，密宗认为，每天从梦中苏醒，经历白天的工作与生活，再到晚上入眠，也是一个轮回。这个24小时的轮回，与无始以来流转至今的大轮回过程完全一样，只是时间较短，只有24小时而已。所以在睡眠之前我们要发愿：“愿一切众生都能得到法身的果位！”这样发愿以后，就能把入睡的行为转化为菩萨道。[慧灯之光七:佛法融入生活]金刚萨埵心咒为什么要念40万遍？密宗：拉开窗帘即可成佛不要宠坏自己欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

之所以密宗不直接观想本尊，而是首先在莲花座垫的日月轮上观想一个种子字，再把种子字观想为本尊手里的法器，然后法器发光，最后才变成本尊，是为了快速消除我们从投胎、出生、成长直到死亡阶段的不清净现象，种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习气，然后每个环节都用不同的方法来快速抹掉、删除。[慧灯之光七:佛法融入生活]金刚萨埵心咒为什么要念40万遍？密宗：拉开窗帘即可成佛不要宠坏自己欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

金刚萨埵心咒为什么要念40万遍？密宗：拉开窗帘即可成佛不要宠坏自己欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

有人常说：要对自己好一点。但我们必须知道：即便如此，也不能宠坏自己。因为越是被宠坏的人，越脆弱，任何一个小逆境，都能被折腾得痛苦不堪。然而，无情的现实却不会手下留情。所以，还是把自己锻炼得强壮一点为好。[慧语莲灯：堪布慈诚罗珠四季语录]推荐阅读有傲慢心的人瞧不起人石头忽然如同酥油一般柔软关于放生：实际上是被救的生命在利益我们！欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

在显宗的经典中，认为成佛的道路极其遥远，要经过三个阿僧衹劫，也就是三个无数大劫，那是超越常人的思维、极为漫长的时间。但密宗却认为，心的本性就是佛，我们与佛并没有距离。只要进入那种状态，佛与众生当下融为一体。达摩祖师在《血脉论》中也提到此理论。他说：“若见性即是佛，不见性即是众生。”当然，如果因为修行程度不够，没有足够的定力，这种境界还会失去。但通过修行，必将达到佛与众生无二无别、永不分离的境界，这就叫成佛。所以，从密宗的角度而言，佛与众生仅隔着一道窗帘。修习的方法也极为方便迅捷：拉开窗帘，即可成佛。所以，成佛并不是遥不可及的事，而是近在眼前、指日可待的。这就是密宗，特别是大圆满的殊胜之处。[慧灯之光五:浅谈“如来藏”]推荐阅读有傲慢心的人瞧不起人石头忽然如同酥油一般柔软关于放生：实际上是被救的生命在利益我们！欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

法王如意宝讲了：在具备四对治力的情况下，念诵四十万遍金刚萨埵心咒，则即使犯密乘根本戒这么严重的罪业，都能够清净。其实，关于这一点，在密宗经典里面也有记载，只是密宗续部不是说的四十万遍，而是说的十万遍。那为什么这里要求要念四十万遍呢？因为，在过去，人们的烦恼不像现在这么严重，那时修行人的观想能力、智慧、信心等各方面都比现在好，所以只需要十万遍，但现在是末法时代，所以数量上要乘以四，这个也是在佛经上面有记载的，所以要念四十万遍。[慧灯之光二：金刚萨埵修法]延伸●阅读是疾病让我认识到轮回原来是这么的痛苦！所有为了在轮回中获得幸福的努力，都是徒劳！不守任何戒律，就不是佛教徒！欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

完

延伸●阅读是疾病让我认识到轮回原来是这么的痛苦！所有为了在轮回中获得幸福的努力，都是徒劳！不守任何戒律，就不是佛教徒！欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

证悟空性的人，在进入空性境界时，用脚踩石头，如同踩在柔软的泥土之上一般可以留下清晰的脚印。如果他们没有进入空性的状态，与我们凡夫一样，他们脚下的石头也同样坚硬。阿琼堪布传记中有这样的描述：一次，当他在摇铃杵的时候，不小心将铃杵失落于石头上，当铃杵落地之时，石头忽然如同酥油一般柔软。铃杵清清楚楚地印在石头上，石头也清清楚楚地印在铃杵上。在西藏的很多寺院，都留下了类似的脚印、手印等等。[慧灯之光五:怎样抉择外境是心的现象]延伸●阅读是疾病让我认识到轮回原来是这么的痛苦！所有为了在轮回中获得幸福的努力，都是徒劳！不守任何戒律，就不是佛教徒！欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

受持居士五戒的机会并非俯拾可得，如果有这样的机会，大家还是应当珍惜。现在普遍存在着自称已经皈依却没有受持皈依戒、自称是居士却没有受持居士戒的现象，这是很可惜的。如果没有受持任何戒律，就算不上是佛教徒。因为，所谓的四众弟子，包括比丘、比丘尼、居士（优婆塞）和女居士（优婆夷），只有在皈依的基础上，受持相应的戒律，才能成为这四种人。如果不具备任何一条戒体，就不能自称为佛教徒。所以，受戒是十分重要的，大家一定要加以重视。[慧灯之光一：居士五戒]延伸●阅读自己就是自己的怙主！每天修一座人无我的修法学佛虎头蛇尾的原因，你需要了解欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

延伸●阅读自己就是自己的怙主！每天修一座人无我的修法学佛虎头蛇尾的原因，你需要了解欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

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很多人在刚开始学佛时进步很快，但经过一段时间以后，便速度减缓，甚至停滞不前了，这种情况非常普遍。其主要原因就是缺少系统的修法。[慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]延伸●阅读佛陀圆寂，为什么只有阿难在哭？学会分享，悲剧就不会发生

如果你想成为名副其实的修行人，就应从现在起，每天至少抽出一个小时，为解脱而修习。具体方法如下：身体呈毗卢七法，首先皈依、发心，然后就进行观察。一般人无我的修法不执著于外境。首先观察身体，并像前面所讲的那样将肉体抉择为空性，这种方法比较简单。然后观察心，心也同样可以抉择为一刹那，这是比较简单的说法。按照中观或密宗的说法就是以心看心，一旦心静下来以后，有时就能看到心其实是不存在的，其本体是空性。[慧灯之光五:

有的人常常念叨“加持”二字，佛当然是有加持力的，加持也不是没用的。但释迦佛也曾说过：“自己就是自己的怙主！”说这句话的目的，就是为了告诫我们：自己才是自己的救星！如果我们不自救，指望别人来拯救，是不可能解脱的。[慧灯之光五:

延伸●阅读修密法当然好，但别忘了阿弥陀佛你知道吗？这种谤法罪很容易造！只修一个法门为什么非常重要？欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

不同的人看相同的问题，结果也不一样，这也与当事人的内心有着很大关联。一般来说，凡夫的内心脆弱易感，而圣者的内心却非常坚强。譬如说，在佛陀即将圆寂时候，周围有很多阿罗汉和修行人围绕着。虽然大家都知道释迦牟尼佛要圆寂了，自己将失去一位伟大且不可多得的导师，但所有在场的阿罗汉都很平静，唯有阿难因为没有证悟，还是凡夫，所以在释迦牟尼佛床角哭哭啼啼、悲痛异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛，但因为他们已经证悟了空性，所以超越了痛苦。[慧灯之光七:

每个凡夫生下来，就会有先天的自私心，加上后天受到有些文化的熏陶，自私心会变得更加强烈，自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享。本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密。如果整个社会的人都学会分享，人类历史上的所有悲剧就不可能发生。可惜我们却认为，所有好的东西，都只能我一个人拥有，而不能属于别人。[慧灯之光七:

延伸●阅读佛教徒做买卖，可以无奸不商吗？轮回的源头，远在天边近在眼前佛陀为什么不让我们饮酒？欢迎关注:慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

在修加行和大圆满法的同时，一定要安排阿弥陀佛修法的功课。老年人最关键的功课，就是阿弥陀佛的修法，其他法也可以修，但只需适当安排一些时间就可以了；而比较年轻的人，则在修菩提心等加行的同时，也需要每天单独抽出一段时间（半小时或一小时皆可），来修阿弥陀佛的修法。如果暂时做不到，也要每天坚持念诵阿弥陀佛心咒和名号，并观想阿弥陀佛。

在所有的佛法当中，我们可以选一种法来进行修持。如果一个人想把八万四千法门都修完，是不可能的。不要说修，仅仅是阅读完八万四千法门的经典，穷其一生也无能为力，所以我们只能从中选择一种修法。能专心致志地修一种法，就等于修所有的法了。实际的修行和信仰不一样，要信仰所有的佛法，但具体修行的时候就只需修一个法门，这是非常重要的。[慧灯之光四：加行的修法-皈依]延伸●阅读佛教徒做买卖，可以无奸不商吗？轮回的源头，远在天边近在眼前佛陀为什么不让我们饮酒？欢迎关注:慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

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作为居士，最关键的是要受持杀盗淫妄的戒条，但因为在饮酒之后，人就会因迷乱而无法自制，在精神失控之后，杀盗淫妄的行为也就会随之而陆陆续续产生，所以，为了保护前四种戒体，佛陀就制定了酒戒。[慧灯之光一：居士五戒]欢迎关注:慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

在做买卖时，也只能正大光明地赚取合理合法的利润。如果有欺骗的成分，比如说，明明进货成本为五元，却向买主说是十元，则其中五元的差价就不是正当的利润，而是骗来的。如果所骗金额超过了规定价值，也算是犯戒。[慧灯之光一：居士五戒]欢迎关注:慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。[慧灯之光一：浅谈因果关系]延伸●阅读法王如意宝有一次这样告诉我利益众生，也要学会保护自己修金刚萨埵忏悔，最关键的对治力是哪个？欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

有些人会觉得学修大乘佛法与现实生活之间，不但有一定的距离，而且处处充满了矛盾，此时，学会如何保护自己就显得异常重要了。其实，大乘佛法留有这样的选择余地，需要这样的过程，并不是说今天发了菩提心，就一定要马上将身体等所有自己最珍惜、最喜爱的东西布施出去，而是根据自己的心力，能够承受多少，就布施多少。这样选择回避，并不违背大乘佛法。当有一天我们心里生起了真正标准的菩提心，证悟了空性，得到了菩萨一地的果位，那时，连自己的肉体都可以欣然布施，其他身外之物就更不在话下了。那以后，就可以放心大胆地利益更多的众生了。[慧灯之光一：饶益友情九观察]延伸●阅读果报成熟快慢与哪些因素有关？做到吃素不难，掌握这个窍决!肉食习气很可怕，影响生生世世欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

后悔心，也即破除恶业的破恶力，是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心，也不会下决心以后再不做这件事，这样四对治力当中的恢复对治力就没有了；观想也不会很认真，这样依止对治力也不完善了；念诵金刚萨埵心咒的过程当中，也会散乱，这样现行对治力也缺乏了。[慧灯之光二：金刚萨埵修法]延伸●阅读果报成熟快慢与哪些因素有关？做到吃素不难，掌握这个窍决!肉食习气很可怕，影响生生世世欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

延伸●阅读破戒之后这样发愿，十分殊胜法王如意宝给弟子提的三点要求神奇的梦，只有密宗能清楚地解释欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

吃肉的人在转世的时候，如果堕于旁生道就绝对会做肉食动物。因为他这一世对肉食非常喜爱，在阿赖耶识上就会留下很浓厚的习气。当投生到另一个身体时，肉体虽然换了，但习气依旧存留在阿赖耶识上。正如我们所看到的，习气成熟时，有些肉食动物在出生后几小时，不用谁教，自己就会去捕食其他小动物来吃。这就是因为他们从前是吃肉的，习气很浓，现在做畜生又不知取舍，这时肯定就会杀生。这一点可以说是最可怕的。[慧灯之光一：素食的意义]延伸●阅读这个证悟的窍诀，比中观还好！老问题：仪轨念藏语还是汉语？破戒之后这样发愿，十分殊胜欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

如果能够终生吃素是最好的。暂时做不到，能坚持多久就坚持多久，一年、二年、三年……如果实在做不到，就在一年中的神变月（藏历一月一日至十五日）、藏历四月（藏历四月初八是释迦牟尼佛的诞生日）、藏历六月（藏历六月四日是释迦牟尼佛转法轮的日子）和藏历九月（藏历九月二十二日是释迦牟尼佛天降的节日）这四个月内吃素。如果连这一点也做不到，那么也可以在每月的初十、十五、二十九、三十这四天不吃肉。一定要发愿：“我现在因为种种原因不能吃长素，但我在这四天（或四个月）里不吃肉，以此四天（或四个月）吃素的功德，愿我以后生生世世不再吃肉！”[慧灯之光一：素食的意义]延伸●阅读从梦中醒来，要记得这样发愿这个证悟的窍诀，比中观还好！老问题：仪轨念藏语还是汉语？欢迎关注慈诚罗珠堪布新浪博客：http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu慈诚罗珠堪布新浪微博：http://weibo.com/cichengluozhu慧灯之光

经书里讲因的成熟有四种情况：一是很快显现的果，即今生报应。比如年轻的时候造业，中老年时得报，有时甚至更快，当下就可以看到果报。这是什么原因呢？某些特殊因缘可以使果迅速出现，这个很快成熟的业，来自于它的对境和动机，《百业经》中就汇集了很多这样的公案。比如说，僧众和普通人是两个完全不同的对境，如果偷僧众的东西或毁谤僧众的情形很严重的话，就有可能在当下或今生见到报应；如果对境是一般人，果报肯定是有，但不一定马上或在这一生显现。这种差别是由对境不同而产生的。另外是动机的差异，如果杀生的念头非常强烈或蓄谋已久，以这样的动机去杀生，它的报应就会很快成熟，若杀生动机不那么强烈，则虽然有果，但不会很快显现。二是下一世一定会成熟的果，比如造五无间罪之类的大恶业或大善业，在下一世一定会报应。三是虽然肯定有果报，但成熟期不定，或许三四代以后，或许更长时间。四是也许有果报，也许没有果报。从因果不虚的角度来看，这是什么原因呢？这是因为，如果这个因

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我今天给你们讲了三个要点：第一点，是为了自他一切众生而往生极乐世界，哪怕念一句玛尼，也要为此回向。往生还要具备发菩提心等其他因素，但这些要素在这个发愿回向当中已经包含了。第二点，是尽量受持自己所能守护的戒律，如果不能做到太多，也要受持不杀生这一条戒。第三点，是随时随地地发善心。善心既可以解释为信心和慈悲心，也可以解释为世人所说的好心。即使在平时，你们也要努力地行善。

当我们破戒之后，就要这样思维：我不应该太难过，而要把它变成修慈悲心的顺缘。虽然现在我事事不顺，而且罪业缠身，但是在这个世界上，还有多如牛毛的人造了更为严重的罪业。既然是这样，我就应该就此而发愿：但愿以我现今所造的犯戒等罪业，能代受所有众生所造的犯密乘戒以及出家、在家别解脱戒等数之不尽的罪业；但愿在我接受这些罪苦之后，他们就能摆脱痛苦的折磨；祝愿我的违缘能够真实地代替他们的违缘。若能诚心实意地这样发愿，则这些违缘一定不会成为修行的障碍，反而会变成前进的顺缘。

有些人会问，从藏语翻译成汉语的仪轨，究竟念藏语好还是汉语好呢？其实，如果翻译没有错，两种念法都是一样的。汉族人用汉语念诵，一方面念自己的母语比较流利；另一方面也懂得内容，可以方便观想、发愿等等，所以就不一定要念藏语。但咒语等特殊文字是不能翻译的，而伏藏品的文字还有一种特殊的加持，所以还是念藏文好一些。如果能准确地翻译，那即使念汉文，也不是完全没有加持，所以也能够成就。[慧灯之光七：四依法]延伸●阅读▶

心是万物的创造者、控制者和毁灭者。因为佛教认为，万事万物既不是心也不是物质，而是一种幻觉，这种幻觉的源头不是哲学，不是科学，不是宗教，就是我们自己的心。外境本身就是不存在的东西，我们没有必要顽固地执著外境，把不存在的东西当作存在的，然后去分析这是物质还是精神。在中观里，会让我们全方位地观察空性，哪怕是小小的一朵花，也要在上面进行思维观察，将粗大的物质细分，直至分解到最后的能量，并感觉到空性。其实这都是不需要的，我们没有必要观察房子是不是空性，车子是不是空性，宇宙、山河大地空不空，因为这些都是我们的心创造的。我们只需回头追究心，心的秘密一旦掌握好了，一切都解决了，这是大乘佛法的诀窍。[慧灯之光七：对初学者的教诲]

平时我们从睡眠中醒过来的时候，都是迷迷糊糊、睡眼朦胧的，既没有观点，也没有发愿，匆匆忙忙洗漱完毕，就赶去上班了。但修行人却不应如此，而应首先意识到，从梦中苏醒过来，类似于从虚幻的境界中醒过来；从深度睡眠中突然醒过来，则如同从不知不觉的无明状态中醒过来，来到眼睛所见的新世界当中。这与证悟空性，抵达佛的清净刹土在某种程度上比较相似，所以我们要发愿：“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位。”这样仅仅依靠发愿，就能积累很大的资粮。[慧灯之光七：佛法融入生活]延伸●阅读▶

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在心平静下来的过程中，也许有可能证悟空性，即使没有证悟也没问题，只要加行基础扎实，并有上师的引导，在心静下来以后，一定会很快开悟。开悟并不难，难的是开悟以后智慧的成长。我们不能认为开悟就是成佛，就是达到目的了。[慧灯之光七：寂止的修法]延伸●阅读▶

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根据我们现在的能力和条件，就应当吃素。但我们吃素不能像其他不学佛的人那样，只是考虑自己的健康，没有考虑来世，没有考虑慈悲。我们吃素时，一定要发愿不再吃肉，时间长短由自己定，越长越好，不发愿就不能成为善事。还要这样发愿：我们现在吃素，以此功德愿我们以后生生世世不要吃肉。如果我做了动物，也要做一个草食动物，不要做肉食动物。这样即使下一世堕落为旁生，也不会吃肉，既不会伤害他人，也不会伤害自己。

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以前有一个法王如意宝的弟子，也是我们的上师。我们平时相处较多、时常聊天，所以比较了解，的确是非常好的修行人，现在他已经圆寂了。有一次我在成都放生的时候，想做一件与佛法没有太大关系的事情。但不久在拿书时，看到床头柜上放的这位上师的照片，立即打消了想这个事情的念头。虽然照片不会说话，但因为这位上师经常给我们灌输出离心的理念，我们聊天的时候，也是聊出离心、菩提心、无常等等，所以他的照片也有这样的能量或气场。这是我亲身经历的事情，一位普通的上师照片都能起到这样的作用，法王如意宝对我们的摄受力就更不用说了。