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别再禁她的春宫图了！
今日BGM，《坐立不安》，蔡健雅最近一位画春宫图的女画家火了。她叫陈韦伶。传统春宫图主角都是男性，体现的是男性欲望。而她画了很多会让男性看了胯下一凉的图片：陈韦伶来自一个保守的潮汕家庭，小时候会被妈妈教育，婚前不能有性行为否则女生会掉价。长大后也经常看见身边人结婚后一直要生出儿子为止。这让她心里很挣扎，一方面年轻人开放的思想观让她觉得“贞操已经是过时的观念”，另一面家人对性的保守也会动摇她：万一他们是对的呢？带着心中的疑问，陈韦伶开始探索：欲望到底是怎样的？她画了有很多女性自我愉悦的场景，比如“迪士尼公主系列”：《美女与野兽》里的贝尔有一整箱小玩具；白雪公主模仿起世界名画《马拉之死》，和王子刚偷吃完禁果；这张《海的女儿》因为尺度太大无法正常显示，早知道可以从女巫这获得快乐，公主也不必跳进大海变泡沫了。把性和童话结合在一起是个绝佳的创意。传统童话总强调公主的处女身份，她们总爱上只见了一面的王子。可如果公主更了解自己的身体，还会这样吗？这个疑问来自她对身边人的观察。很多朋友活到20岁、甚至30岁连卫生棉条都不会用。大家对自己的身体有种羞耻心、不愿正视身体的感受，甚至把女性的欲望视为洪水猛兽。这些传统观念就像隐形贞洁牌坊压在女性身上，那就在画中寻找力量吧。在陈韦伶的春宫画里，男性被简化成一具具雄性象征。把玩它、享用它的都是女性。随着对春宫画的了解更深入，陈韦伶对性的思考开始从个体，泛化到社会。她发现性其实无处不在，从小摊上的连环画、到电影中的激情片段、再到屡见不鲜的性丑闻。“饮食男女，食色性也”，但我们的社会中“性”却成了最大禁忌，由此引发了女性对自身欲望的禁锢。她画春宫图，是明白单靠自身力量无法反抗社会环境。那就拿起画笔，以自身的微博之力，反抗这荒谬的社会规则。其实“春宫图”自古有之，它甚至就是女孩的嫁妆之一。古代女子出嫁前，娘家人总会在嫁妆中准备几样“压箱底”的好东西。男子结婚前有侍女和妓院，甚至还会有专人对新郎言传身教。但女子大门不出、二门不迈，春宫图就是新婚之夜女子的性启蒙“教科书”。到了洞房花烛夜，直接取出嫁妆画铺在床上依样画葫芦即可。春宫图历史悠久，秦朝的墓葬画像上便有男女交欢的石刻；魏晋棺材板上画的《伏羲女娲图》，更是经过艺术化处理的春宫图。而到了明朝，市井文化发达，春宫图真正走进民间，名家也开始画春宫。据传仇英有《十荣》、燕寝怡情图》；唐寅（也就是唐伯虎）有《退食闲宴》《竞春图卷》《花阵六奇》等。因此许多春宫图便打着仇英和唐寅的名号扩大市场。就连《红楼梦》里也有不少涉及“春宫图”的剧情。贾宝玉在秦可卿卧室看到一副唐伯虎所画的《海棠春睡图》因而动情，接着便有了和袭人“初试云雨”。可以说宝玉的性启蒙也是春宫图。明代各种“小黄书”里也有春宫图的影子。比如《肉蒲团》里未央生嫌弃只读过《烈女传》的妻子不够风情，便到画铺中买了一本春宫册子，据说还出自大学士赵子昂的手笔。当时并没有“黄赌毒”的概念，春宫图作为取材自生活的文艺作品，只是再正常不过的一种文化商品。但从清朝起，统治者下令将民间春宫图全部烧毁，不仅不能公开买卖、甚至私下画也不行。这一封，就到了现在。陈韦伶的现代春宫图里有幅特殊的画。画面中的小女孩在草丛中被捆绑着，身后是个猥琐的男人。而出门买菜的母亲刚刚回来。这幅画叫《当妈妈买菜后》，是陈韦伶看了社会上那么多性侵案件后有感而画。一个忌讳谈性的社会，受伤最深的只会是孩子。因为缺乏最基础的性教育，她们甚至不懂去保护自己。但别说孩子，作为已经成年的大人，陈韦伶也很难保护自己。很多人看过陈韦伶的作品后会投来暧昧的眼光，猜测她的私生活是否也和画中一样“玩的很开”，甚至有人会直接性骚扰。陈韦伶只能说服自己，这些都只是无聊看客，不是真正欣赏画的人。可当她的画作为“艺术品”出现在公共平台上时，又总会当成“搞黄色”而被抹掉痕迹。有时候你不得不好奇，一边是严肃探讨性的作品被禁、一边是擦边网图满天飞。是否国人真正的性教育就是那些卖弄风骚的大胸美女呢？当“搞黄色”没有一个标准去界定，于是全社会被迫被拉入同一水平。也就是不会被某些无知家长举报“毒害青少年身心”的水平。饮食男女，人之大欲。他们却说你的正常欲望是违法的。陈韦伶说自己还会继续画，只是很可笑整个社会都在玩一种皇帝的新衣的游戏。童话里的孩子可以轻松喊出“原来皇帝是裸体”；而现实生活中却是解决那个敢说真话的人。他是《三体》最大败笔
2023年1月23日