厌烦了学习和工作？不如学古人隐居……

龚贤《云山隐居图轴》，纸本水墨，325.1×112.4cm，清代

隐逸一直是文坛吟诵的主题，纵观古今，远离俗尘、归隐山林、云游四方似乎是古时大多文人墨客的理想生活。在那个科技不发达且信息闭塞的年代，这些隐士们平日里都做些什么消磨时光？今天，时尚芭莎艺术带你一探究竟。

01 读书、写字、搞创作

王蒙《西郊草堂图》（局部），纸本设色，97.5×27.2cm，元代 

对于那些淡泊名利、退居乡野而远离世俗的文人雅士来说，读书、写作、记录生活当然是每日必不可少的。不少文人墨客就是在隐居避世后才创作出数不胜数的名作。

佚名《摹卢鸿草堂十志图卷》（局部），纸本水墨，25.6×711.6cm，宋

唐代画家卢鸿博学善书，多次受唐玄宗邀请却不愿走上仕途之路。玄宗爱才，便送他山水间一处草堂，让其过上了归山隐居的生活。这幅宋摹本《摹卢鸿草堂十志图卷》展示了他在此地焚香读书、作画写诗，潇洒自在，怡然自得。

沈周《清园图》（局部），纸本设色，19.1×188.7cm，明代

大家再熟悉不过的唐朝诗人王维，因官场黑暗、仕途曲折，为追求淡泊宁静而归隐田园；又因无限痴迷于自己隐居生活时的乡村庄园，写下不少经典山水田园诗。正是其隐居经历，为唐朝的山水田园诗添下了波澜壮阔的一笔。

02 将感官交给大自然  

钟礼《观瀑图轴》，绢本设色，177.8×103.2cm，明代

前有流水潺潺，其后背靠高山，隐士们每日与奇山异水为伴，身居山水之间，思考与感悟大自然的雄伟壮阔。

流传千古的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”想必大家都不陌生。这幅《观瀑图轴》正记录了唐朝诗人李白远离仕途、隐居庐山时观望瀑布的景象。此时，诗人的内心才是真正平静的，与山水融为一体，达到了物我两忘的境地。

马鳞《静听松风图》（局部），绢本设色，226.6×110.3cm，宋代

在《静听松风图》中，深山流水间，一隐士闲坐在两株古松之间，凝神静听，松叶随风扬起。他袒胸露腹、豪放不羁，好似在辨别松声之源，听得出神。

而这幅《听泉图》描绘了隐蔽的树林间，一道清泉潺潺流过，士人坐在小桥旁侧耳听泉，配合着树林中风吹过叶子的声音与鸟语。在没有音乐播放器的年代，这种大自然的声音应是愉悦身心的最好方式。

文徵明《听泉图》，纸本设色，64.2×30cm，明代

03 与菊为伴

提到隐士，你一定会想到东晋大名鼎鼎的文学家陶渊明，他被称为“古今隐逸诗人之宗”。“采菊东篱下，悠然见南山”“芳菊开林耀，青松冠岩列”等都是他“不为五斗米折腰”后辞官隐居时所写下的名句。陶渊明爱菊花，不仅咏菊、赏菊、种菊、采菊，同时也为菊花冠上“花之隐者”的美称。

梁楷《东篱高士图》，绢本设色，71.5×36.7cm，南宋

《东篱高士图》与《陶渊明菊花图轴》两幅作品，向后人展现了归隐诗人与自然间万物的和谐共融。陶渊明爱菊，性情也如菊，他的田园山水诗更是古朴自然、恰如其分，这都与其归隐生活息息相关。

杜堇《陶渊明菊花图轴》（局部），纸本水墨，148×36cm，明代

04 焚香点茶

我国自古以来就与茶文化密不可分。茶对于隐居山林的文人学士当然也是必不可少的存在。

唐代诗人卢仝因好茶成癖，写下过《茶谱》和《七碗茶诗》等名作，被人们称为“茶仙”。卢仝年少时就名气不小，但不想走上仕途，便隐于嵩山茶仙泉。《卢仝烹茶图》描绘了诗人在山林间品茶时的场景。只见他席地而坐、若有所思；其身后有芭蕉浓荫、怪石嶙峋，整体氛围既雅致又悠闲惬意。

钱选《卢仝烹茶图》，纸本设色，128.7×37.3cm，元代

文徵明《林榭煎茶图》（局部），纸本设色，25.7×114.7cm，明代

05 饮酒寻欢

在远离尘嚣的世外桃源，怎么能少得了酒？明代画家姚绶在《文饮图卷》中为我们展现了自己“退休”后归隐山林、邀请三两好友一起对诗饮酒的场景。远离官场嘈杂和社会纷扰，没有任何压力只为作乐，真是令人羡慕不已。

姚绶《文饮图卷》（局部），纸本水墨，23.3×77.2cm，明代

马和之《月色秋声图》（局部），29.1×22.3cm，南宋

《月色秋声图》所呈现的画中人“山林做伴，松桂为邻”的场景自在悠游，不禁令人神往。在流水潺潺和虫鸣悠悠中，隐士与自然相栖相依，远离世俗而融入美景中独自畅饮，竟别有一番滋味。

佚名《柳荫高士图》，76×46.4cm，南宋

06 朔溪垂钓 寻幽探胜

在家中呆久了也是时候去大自然里探索一番。《树下高士图轴》展现了一学者带着书童登山探景、游赏山水，置身于自然美景之中。他抛下名与利，追求闲适自由的生活，达到人与自然和谐交融的至高境界。

陈洪绶《树下高士图轴》，绢本设色，235.6×77.8cm，明代

史忠《雪景山水图轴》（局部），纸本水墨，142.2×32.1cm，明代

在古代，钓鱼也是一种时尚。《雪景山水图轴》中，一远离浮躁社会的老翁在江中独自垂钓。正如“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”所描绘的，他穿着蓑衣、戴着斗笠，沉醉在一片雪景中，好像早已忘了时间，悠然自得地享受着“独钓寒江雪”的乐趣。

沈周《秋林闲钓图轴》，纸本水墨，152.4×62.9cm，明代

明代画家沈周的隐居不同于陶渊明的遁迹山林，而是大隐隐于市。《秋林闲钓图轴》体现了他在没有社会压力的避世生活中游于山林间，以垂钓修身养性、陶冶情操、解忧排遣，从而激励自己的创作热情。

07 抚琴下棋

琴、棋、书、画被称为文人四艺，自古以来都是文人墨客生活中不可或缺的一部分，琴与棋更是能娱乐身心、陶冶情操。在《横琴高士图轴》中，树下一人坐溪弹琴，山风袭来、流水潺潺，此情此景正应了明代文学家屠隆在《琴笺》中的“鼓琴偏宜于松风涧响之间，三者皆自然之声，正合类聚”。

任仁发《横琴高士图轴》，绢本设色，146.3×55.8cm，元代

佚名《深山会棋图》（局部），绢本设色，95.5×180.5cm，辽

08 诵经礼佛

佛教在唐朝蓬勃发展，当时的文人墨客也颇受其影响。《摹王维辋川图卷》描绘了诗人王维看透黑暗的官场后越来越“佛系”，而后脱掉官服、退隐辋川、吃斋念佛，活成了不食人间烟火的世外高人。除了他，不少高士也在归隐山林时一边徜徉于山水之间，一边静观世事参禅悟道，成为真正归于平静的隐者。

王蒙《摹王维辋川图卷》，绢本，30×1075cm，元代

李公麟《龙眠山庄图》（局部），纸本水墨，364.6×28.9cm，北宋

09 自力更生 丰衣足食

在古时，深山密林还没有被过度开发，物产丰饶，就像《拙政园图诗册》中描绘的那样，大多数隐士都会在家周围开垦一片土地，过着耕种、采摘、烹煮等简单朴实、自给自足的田园生活。

文徵明《拙政园图诗册》，纸本水墨，26.4×27.3cm，明代

10 躺平

远离浮躁的尘世后，谁不想找一片风水宝地放空自己，时间由自己支配，拒绝各种纷扰，使得内心空寂清净、无欲无求。《林亭佳趣图》中，一隐士悠闲地倚在床榻上无所事事，被群山流水包围，忘却浮躁与各种烦恼，从而得到片刻安宁。

仇英《林亭佳趣图》（局部），纸本设色，114×33.6cm，明代

蒋嵩《冬景山水图卷》（局部），纸本水墨，31.1×703.6cm，明代

疫情改变了世界，从某种意义上也改变了人的生活。我们经历过空间上的“与世隔绝”，但从来没有真正与外界断绝过联系。人们究竟该如何与自己、与这个世界和谐相处？或许在探索古人隐居避世的生活中，我们可以获得一些新的灵感。如果给你一次机会，你想和哪位艺术家隐居为邻？

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展览：“孤独与陪伴：中国艺术中的隐居与雅集”

时间：2021年7月31日-2022年8月14日 

地址：美国大都会艺术博物馆（The Metropolitan Museum of Art）

精彩回顾：

编辑、文  万文汐

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