孔子PK鬼谷子，两人谁更厉害，谁掌控的局面大？

2017-07-12 易经天下

相同点：

1、都生活于春秋战国思想大开放的时期，可谓时势造英雄；

2、均创造并成就诸子百家之一家，成为构筑诸子百家的两家，都广收门徒，孔子有弟子3000，鬼谷子有弟子500，成就一批学业有成的徒弟，故都是著名教育家；

3、都长命，孔子享年73岁，鬼谷子生卒不详，传说有百余岁，道家更尊之为王禅老祖；

4、对中国历史影响巨大，在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是很牛的人物，尤其是苏秦、张仪。苏秦配六国之相印联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，当真前无古人，今无来者，后亦难望其向背。张仪凭瓦解了苏秦生前所创的六国合纵。在他死后，虽然六国背离连横恢复合纵的情况，但是以无法持久。可以说，张仪的连横之术成为了后来秦灭六国、统一天下的基本战略。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：”此两人真倾危之士！”孔子的徒子徒孙们在汉武帝后被独尊2000年；

5、二者都曾出任宰相一职；

6、孔子武勇，而鬼谷子为武术家；

不同点：

1、孔子主张德治天下以立国，鬼谷子主张以纵横为天下以立国，此点难分高下；

2、由于主张德治天下，孔子门徒在野为贤士，在朝为贤臣；由于纵横为天下，鬼谷子门徒在野为能人，在朝为能臣；一个国家光有献贤臣，虽然天下安定，但难以有长足的进步，只有能臣，则天下或许可能飞速发展，但存在不少的不安全及不稳定的隐患，故鄙人认为为人之道在野应为贤能之士，在朝应为贤能之臣，应批判地继承以求互补，故此亦因地制宜，因时制宜，无法区别对待；

3、教育方面：孔子的教育能力与鬼谷子不能同日与语，孔子弟子多达三千人，其中贤人仅七十二，虽多为各国高官栋梁，但与苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯等的成就不在同一个档次，此不如一也；

4、仕途方面：孔子一生都图出仕，而鬼谷子后为隐士，后者身未升腾思退步，此不如二也；

5、武术方面：孔子虽武勇，但与武术家要有相当大的距离，此不如三也；

6、成就方面：孔子仅为儒家一家所尊，而鬼谷子不仅是纵横家的鼻祖，更精通兵法、武术、奇门八卦又为兵家、法家、武术家、道家等多家所尊，能同时为多家所尊的也是前无古人啊，即若以孔子为奇才论的话，那鬼谷子不但是个奇才，还是个全才，此不如四也；

7、寿命与生活方面：都长命，孔子享年73岁，鬼谷子生卒不详，皆以百岁论，道家更以飞仙为其归宿，尊之为王禅老祖，显然生活上后者更洒脱、自在......

8、虽说儒教后有长足的进步及辉煌的成就，多系由封建政治需求及孔子的徒子徒孙成就，而汉武帝罢黜百家后，使得除儒术外其他诸家犹如中国妇女被裹脚，尘封了长达2000年之久，而统一战线理念及后来的广泛的统一战线、人民战争理念则是合纵术的发展及延伸......此不如五也；

有此五不如，其数定矣。

民间碎语看法

萧鹏程

孔子是教育家，但在老萧看来，他的教育方式有问题。他有弟子三千，却只有七十二贤人。就这些贤人当中，只有颜回还为大家所知。

鬼谷子的教育方式就大不一样了。他践行的是“精英教育”。根据《史记》和《战国策》的记载，苏秦、张仪、庞涓、孙膑、商鞅都是他的学生。大家看看，鬼谷大学的这五个学生，把整个战国几乎折腾翻了，一定程度上改变了历史的走向。

孔校长的孔子学院，和当今的大学扩招一样，只要学生人数多，而不太重视学生的素质教育。

第一教育家的教育，实在有问题。他带着三千弟子，四体不勤、五谷不分、到处游荡、惶惶如丧家之犬，给社会造成了极不稳定的因素。

他应该将学生分流，讲适合搞理论的重点培养，教他们研究伦理学和政治学，发展儒家的学术体系。这一点，孔子还算做的不错。颜回（字子渊）就适合于搞理论研究，孔子把相关的理论研究任务就交给了他。我们今天看到的《易经》，就是颜回整理的。他呕心沥血，不注意休息，结果过劳死。当然，孔子最好还要教一些求职技巧，办“大学生就业指导中心”，如果这样的话，孔子学院的学生就不愁找不到工作了。

口才好，有领导潜质的可到各国去找工作，最好当上CEO、CFO什么的，再推销自己的治国理念，实现立德、立言、立功三不朽。卜商（字子夏）是最遗憾的一位，魏国百年霸业的开创者，让魏国成为战国第一个强国的魏文侯经常去请教他，他的早期弟子，甚至有李悝、吴起和商鞅这些后来赫赫有名的大人物，虽然他们的赖以成名的本领不是从子夏这里学到的。在孔子从卫返鲁（公元前484年）之后，子夏才拜孔子为师。然后，一拜孔子误终身。一个本可以在战国初期成为一等一的大人物的天才一样的人才，就这样在孔子的调教之下，湮没了后半生。当然还有冉有和季路这两位，也是同样的遗憾。

身体素质好的，有武功基础的，比如子路，应该推荐给墨子或其弟子，去学习武术，或者加入黑社会。（墨家其实就是那时候的黑社会）。

动手能力强的，要他们去给鲁班或其弟子当学徒，发扬一下“工匠精神”，多造几辆战车，或者早一点发明马镫，对付北方的戎狄，尊王攘夷。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会，孔子站在了风口，却没有利用一下。

还可以介绍弟子去向范蠡学做生意，比如端木赐（字子贡），有很好的经商天赋，结果跟着孔子，让自己在历史的长河中籍籍无名。

如果要学军事如冉求（字子有），，也可找来孙武、武器的教材让他们研习。

如果要学泡妞，还可研究一下郑卫之风，叫他们如何搭讪。比如，和一个美女同坐一辆车，可以这样bigger搭讪：

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

--《诗经·国风·郑风·有女同车》

不是老萧不正经，孔子确实是有撩妹的基因的。他的老爹叔梁纥，就阅尽了人间的春色。先娶妻施氏，生9女；又娶妾，生一子；在66岁这年，这个老头的第n春又来了，泡到了一个18岁的小萝莉。而且，老头子特别善于野战，一战就有成果（此处省略1000字）。《史记·孔子世家》：纥与颜氏女，野合而生孔子。

但是，孔子花太多时间扩大招生，没注意培养学生的综合素质和多样化发展。他的理论，没有具体的操作指导，只有抽象的道理，在春秋晚期和战国时代，不太受待见也很好理解。孔子穷尽一生，也没做到“立功”。

后来，同为儒家的荀子，稍微改进了一下儒家理论，结果教出了两个法家人物：李斯和韩非子。看来，儒家理论往前一步，就几乎成了法家。儒家讲究的“礼”，已经初具法家的理论。

孔子还是对弟子的性格和才能进行了辨识，只是没有重点培养，开发他们的潜能：