这些办法虽然简单 都可以增加你命中没有的福报！
教你增加自己命中没有的福报
文：静思
一、戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。
二、诵经念佛：
诵经念佛贵在至诚，一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量。每个人从事的工作不同，家庭情况也不相同。我们应当根据自身实际情况制定出相应内容的定课，以保证我们有充足的时间做好自己的事情。
三、戒除邪淫：
邪淫的危害和果报触目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教诲绝非危言耸听。邪淫的苦报如影随形的跟在我们身边，不少同修也深刻地领教过它的恐怖。
邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。
持戒、诵经、念佛、放生。是我经过时间总结出的戒除邪淫最有效最根本的方法。为了现在生还有未来世，拔除邪淫的根本，已经刻不容缓!
千万不要等到果报现前的时候在去流泪，无数惨痛的教训无数的人现身说法，难道还不足以唤醒我们的觉悟吗！
四、长远精进：
或许我们都有同样的心情和经历，我们在学佛发愿创造命运的初始。都能以满腔的热情去实践，可是时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。归根结底，就是缺乏长远心和精进心。
福慧要靠一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦。何况永远了脱生死离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一朝一夕能够成就的道理？我们今生有幸得人生、闻佛法，念念修行。
如果为了眼前一点微不足道的利益和困难就放弃佛法永恒的受用，不是一次真正意义上的虚度吗！遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的可以等待，不要以为一定有明天，现在就要开始！
五、惜福惜缘：
师父对我说过：一个家庭里，若有三个人吃饭时总是剩下，这家人肯定不富裕。这句话蕴涵的实质，直到我读了《地藏菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算彻底明了。
“佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。”
我们生活中享受的一切物质和资源都是坚牢地神以无限的慈悲之心变现出来的，是地神的恩赐。任何的虚耗与浪费都是对地神的亵渎和不敬，上天因此扣掉你的福禄也是理所当然。
万物因缘而生因缘而灭。我们做任何事都须因缘和合才能成功。我们在修行路上处处遇到障碍，追溯缘由，恐怕就是过去世结下的逆缘。
我们好不容易明白了这个道理，与人相处再也不能迷惑颠倒了。为一切众生带来欢喜心，便是跟一切众生广结善缘，言谈谨慎，莫论人非。心存正见，行为端正。珍惜光阴，勇猛精进。珍惜福报，远离五欲。内心清净无染，自性中本来具有的智慧福报自然会现前。
六、救人急难：
人在急难之中，最渴求安慰和帮助。古语有云“救急不救贫”。穷苦的人，给予他物质上的照顾，有时反而适得其反，养成他懒惰贪婪的习气。不如将佛法介绍给他，使他自求多福气。
七、劝人向善：
现今社会物欲横流，人人勾心斗角而虞我诈。佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。
人们每日的造作不必多言，就是大家茶余饭后在一起谈论最多最有趣味的大都是些杀盗淫妄的话题，说起断恶修善，恐怕很少有人愿意听，更不用说出离世间的佛法了。不过庆幸的是，已经有越来越多的人开始醒悟到冥冥之中的因果。
劝人向善，才是令一个人真正得救的唯一途径。我们自称为佛的弟子，应当不遗余力的用尽善巧方便去做这项事业。让闻到善法的人都能不被迷惑的世界颠倒，走向正确的人生。他人的嘲笑随他去吧，看看自己的内心，是否清净污染，如法修行。时间久了，我们一定能够得到理解。
八、护持正法：
续佛慧命，令正法久住世间是每一个佛子义不容辞的责任。我常听到有同修说：等我有了多少多少钱，我要拿出多少多少来印经造像。时光一天一天的流逝，他仍在痴痴等待自己想要的财富。
现代社会科技发达，为想要行善修福而又暂时拿不出钱的人提供了绝好的机会，只要你真心肯去实践，就能做到。
只要心存恭敬，注意生活之中的点点滴滴，我相信每个人都能节省出制造一张佛像的费用。何必要给自己找借口。行善正当时，命运不等人！
九、谦虚仁爱：
中国五千年文明，谦虚是一种美德，人们也留下了许多关于谦虚的格言启迪后人。
地藏菩萨是无量无边诸佛菩萨的老师，或许论起资历，比释迦牟尼佛还要早。可是他在每说一句话乃至每做一件事时，首先想到佛的教诲。
我们读读地藏经，看看地藏菩萨说哪句话时不带上“承佛威神”。他将自身拥有的神通，智慧，辩才全部归于佛的加持。丝毫不敢认为是自己的能力所能做到的。相比之下，我们这些烦恼习气深重的六道凡夫，又有什么骄傲的资本！
十、为人助念：
试问世间有什么功德比送人成佛更为殊胜?我们若遇到这样的机缘。一定不要错过！尽心尽力，无怨无悔的去做。因果不空，送别人成佛就是度自己成佛。