当“上帝”变为“老天爷”

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一

据说，“上帝”、 “圣经”之类的词汇，从我们的一些课本中陆续消失了。

比如，小学六年级语文教材中包含了四篇外国作品，其中最有名的当属《卖火柴的小女孩》。小女孩在寒冷的夜里看见了她已故的深爱的祖母，她手里拿着一根点燃的火柴，光亮中，祖母对她说，“当星星落下时，灵魂与上帝同在。”新版本教材中则将这个句子修改成：“当一颗星星落下时，这个人就离开了这个世界。”

俄国作家契诃夫的短篇小说“凡卡”中，“看在上帝面上”被改成了“看在老天爷面上”。

在丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》中，主人公从一艘失事的船上拿走了三本《圣经》，在新教材中则改为拿走了“几本葡萄牙文书”。

都是经典名著呀，就这样被好事者篡改了。

有人认为，中小学生确实不宜接触含有宗教色彩的文字。但问题是，这些名著是在传播某种教么？更何况，某种教对西方一些国家的普通民众来说，它像空气和水一样自然。具体到文学作品中，“上帝”之类的字眼，类似于我们一些人习惯于挂在嘴边的“天哪”、“何得了”等语气词，无处不在，禁之不尽。

不对，“上帝”并非西方独有，也是中国古代重要的至上神概念，在商朝殷墟甲骨文中就有“上帝”字眼了，《尚书》、《诗经》、《逸周书》、《周礼》、《礼记》、《淮南子》等典籍中，更是多处可见“上帝”，这一点请传统文化爱好者周知。

二

写到这里，我不由想到，在我们的生活中司空见惯的“顾客就是上帝”的商业口号，是不是也应该禁用呢？

查了一下百度，据说这一说法来自于日本，但是有趣的是它并非出自制造业，也不是出自服务业，而是由日本歌手三波春夫于1961年的时候提出的。三波春夫的原话如果直接翻译，应该是“顾客就是神”，这个“神”对应日本神道教的多神。此言一出，即惹来争议，为此三波春夫曾多次解释，说自己这句话的意思是指自己对观众唱歌的时候，就好像是在对神明祈祷一般。但不管本意如何，这句话迅速被服务业追捧成为口号，而在这个基础上，加上中国式意译，“顾客就是上帝”这个说法就产生了。

按照一些人坚壁清野的思路，出现在文学作品乃至日常生活口语中的“礼拜”也应改为“星期“，比如”今天礼拜三“改为”今天星期三“——问题是这样的修改有一定难度，因为，哪怕在一些不识字的乡下人那里，”今天礼拜几“也成了一种约定俗成的口头禅。

三

前几年，某地语文教材第13册因将《上帝创造宇宙》的《圣经》内容作为神话故事列入教材，遭到一些人士的反对，最终被迫删除。胡锡进曾就此发表评论说，“那篇文章进不进入语文教材，历史地看应当说是有弹性空间的。把它当成神话故事放进去，让学生们开拓一些眼界，这种做法的初衷在改革开放的时代是可以理解的。”“中国人曾经吃够什么事都动辄‘上纲上线’的苦头……谁都别让‘斗争思维’过度发酵，应当看到，存在分歧就是社会大和谐的一部分。”

胡锡进的很多观点我不敢苟同，但至少这篇我附议。

好吧，退一步说，我尽量理解一些人见不得“上帝”的感受，或者真诚地认为，他们也是为了孩子们的健康成长着想，但是拜托，修改别人的文章能不能不要这么敷衍?“当星星落下时，灵魂与上帝同在。”多美也多深刻的句子呀，“当一颗星星落下时，这个人就离开了这个世界。”这不是小学生作文腔调吗?

比如，改成““当一颗星星落下时，这个人的灵魂就开始飞升了”，是不是更好一点？

撤走了牛奶咖啡，端上来的却是一杯寡淡无味的白开水。

对一些人来说，他们不能容忍某些外来词汇，不能容忍小区的洋名字，不能容忍其实已经被我们世俗化的一些外来节日……也许，他们唯一能够容忍并且热爱的，是印着“我们信靠上帝”字样的美元。

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