善咐嘱｜虚云老和尚：学佛要一门深入 不可分心
虚云老和尚
《楞严经》二十五圆通，位位都是经过久远劫来，长期修习才成功的。我们生死心不切，不发长远心，病来知念生死，病好道念就退了。
所以《楞严经》说：“凡夫修行，如隔日疟”，病时有道，病退无道，无明起时如疟，退则好人，故要努力精进，生忏悔心，坚固心，不要今日三明日四，修行要一门深入，以一门为正，诸门为助。各修一门，彼此不互谤，谤法、轻法、慢法都不对。
你我真为生死学佛之人。不可不仔细。慎勿暴弃。法门虽多。门门都是了生死的。
故楞严经云。“归元性无二。方便有多门。”所以二十五圣各专一门。故云一门深入。若一圣贪习多门。犹恐不得圆通。故持六十二亿恒河沙法王子名。不及受持一观音名号也。
每叹学道之士。难增进胜益。多由偷心不歇。喜贪便宜。今日参禅。明日念佛。或持密咒。广及多门。不审正助。刻刻转换门庭。妄希成佛。毫无佛行。造诸魔业。共为魔眷。待至皓首无成。反为讪谤正法。
复次佛门略开十宗。四十余派。而以禅净律密四宗。摄机较广。善知识。佛境如王都。各宗如通都大路。任何一路。皆能觐王。众生散处四方。由于出发之点。各个不同。然而到达王所。却是一样有效。
金刚经云。“是法平等无有高下。”但吾人若今日向这路一逛。明日又向那路一逛。流离浪荡。则终无到达之期。六祖云。“离道别觅道。终身不见道。波波度一生。到头还自懊。”垂诫深矣。
所以吾人要一门深入。不可分心。不可退转。如鼠龁棺材。但从一处用力。久自得出。若欲旁通余宗。自须识其主伴。
禅宗的行人。便应以禅宗法门为主。余宗教理为伴。净土宗的行人。便应以净土法门为主。余宗教理为伴。律宗密宗亦复如是。方免韩卢逐块之弊。
佛门戒律。各宗皆须严持。识主伴如行路知方向。持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同。到头还是一样。所谓“归元性无二。方便有多门”也。
信心既具。便要择定一个法门来修持。切不可朝秦暮楚。不论念佛也好。持咒也好。参禅也好。总要认定一门。蓦直干去。永不退悔。今天不成功。明天一样干。今年不成功。明年一样干。今世不成功。来世一样干。
沩山老人所谓。“生生若能不退。佛阶决定可期。”有等人打不定主意。今天听那位善知识说念佛好。又念两天佛。明天听某位善知识说参禅好。又参两天禅。东弄弄。西弄弄。一生弄到死。总弄不出半点“名堂”。岂不冤哉枉也。
——虚云老和尚
编者转：
一门深入，不然就是贪心使然！功课很多，就会分散你的精力，每一门功课都在你心里挂碍着惦记着，那种感觉并不好吧？不就是挖井的原理么？与其花很多精力挖很多口井，不如集中精力挖一口井见水快！
你对那个经咒有信心你就修哪个，自己最欢喜念诵的功课就可以，一旦选择了就身语意业无有疲厌的修下去，直到修成！最好打坐念，静坐单盘散盘，双盘最好，有无禅定经咒力差十万倍是一个比方，你会发现佛法一通百通！
密宗（唐密、藏密）有的是修两个咒语的原因往往一个是威猛暴烈的咒语配合一个慈悲柔软清净的咒语相辅相成地修，在汉地流传的法门大多完全可以修一门！
比如说，你修净土，那就是一句佛号，一部经，就可以了！甚至就一句佛号！当然打坐持念更好！比如说修地藏法门就是地藏经，念诵地藏王菩萨圣号。修大悲咒就一心修大悲咒！
要有谁说啥你都不换法门的信心定力！这个才厉害！一会念这个咒，一会抄写那个经，不就是对自己主修的法门没有信心么，贪各个法门的功德作用利益么？
佛的每一个法门都具足你要的功德利益！前提是我们要一门深入到那个程度啊！除非阶段性的共修和个人业障针对性需要，比如说要消除业障，在一段时间内修一两个咒语佛号，是可以的。
另外，念佛号经咒要计数，不计数念不了多少，很难坚持。每天规定一定的功课数量，记住，用一个本子把每天念的数量记下来，不要中断，及时哪一天特别不想念，也要少念一些，这样坚持下去，久而久之累计起来功力就显现出来了。
你念楞严咒，每天就念几十遍楞严咒，念大悲咒就几十遍或一百零八遍，念阿弥陀佛号每天就几千几万遍佛号（选一尊佛菩萨），念地藏经就按最少念一千遍的计划念，功到自然成。
不要贪心，念一些佛号，又念菩萨，要念咒，又念经，自己还会挂碍着自己的功课，每天像赶路一样，急匆匆的忙完功课，很难有成就。
无有疲厌，选自己最最最有信心的，守住一个佛号、或一个菩萨号、或一个咒、或一部经。坚持下去，像楞严经二十五圣自述圆通，都是按自己选定的法门一门深入，没有说同时修二十五门的，都是修一个法门一门深入证圣。
不能像狗熊掰棒子一样，贪心，见一个新的，扔了原来的，三年五年十年、乃至一生过去了，法门修了都修了一遍，但是都没坚持下去，最后一无所成，还埋怨佛法不灵，不可不慎。
有人说楞严咒殊胜，为啥我念怎么没感觉呢，那就要问自己念了多少了，楞严经里讲了“念满一万八千遍，遍遍入于无相定”，你看看自己念了多少遍了呢？藏地很多修行人年观音心咒都是以亿为单位，再看看自己呢？
十年磨一剑，很多人学佛多少年了，进步却很小，找到原因了吗？其实如果自从你学佛开始，坚持每天念佛号、念大悲咒，三年五年十年修一个佛号、一个咒、一部经，也会有小成，就按宣化上人的开示，三年时间，每天一百零八遍的大悲咒（大约一小时念完），都会有所成就，所以快去选自己最有信心的佛号、经咒吧。
比如：净土法门就念南无阿弥陀佛和净土经典、地藏法门就念南无地藏王菩萨和地藏经、观音法门就念大悲咒、或者观音心咒、或者普门品或念南无观世音菩萨圣号，念楞严咒坚持念楞严咒。
总之佛号、经、咒选一个坚持下去，上一个三年、五年、十年过去，下一个三年、五年、十年不能在这样混下去了，如果以前没有一门深入，那么现在看了虚云老和尚的开示，就要立即行动，立即行动，立即行动。
不要贪心，这个也念一点，那也念一点，最后挖了很多土坑，费了很多精力，却连一口井都没打成，一滴水也没取来。
为什么现在学佛常常被人家轻慢，还不是因为盲修瞎练，一个法门一个法门的换，东奔西跑，神神叨叨的最终也没啥成就，世间的工作生活家庭都一团糟，出世间的成就更不用说了，所以让人家瞧不起。所以从今天就开始改变。
还要强调一点，一门深入不是其他经典开示都不看，闻思还是要跟上，大德祖师的开示要看。
另外，阶段性共修或参加法会，念其他的经咒不算夹杂，但要把自己选择的法门坚持住，无有疲厌的守住。
当然如果你能有大德法师带着系统闻思修行就最好了，大德师父也会教你一门深入的。
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