好人好自己 坏人坏自己！
好人好自己 坏人坏自己
——九华山肉身菩萨大兴和尚的人生哲学
文/黄复彩
有人叫他孬子和尚，有人叫他疯和尚，但也有人说他就是现代的济公活佛。幽默，搞笑，他到哪里，哪里就会有一片笑声。
他走在水塘边，塘边洗衣的女人说，大兴和尚，你去哪里？他说，我去西方极乐世界，我先去那里，安顿好了，再来接你们。
女人们说，我们才不去呢，我们在这世间还没活够呢。
他说，活一百年是一瞬间，活一千年也是一瞬间，可那里才是我们的老家，都是要去的。
女人们一时还没反应过来，一抬头，大兴和尚的身影早就消失在远处的一片云雾里。
他喜欢孩子，喜欢牛，他放牛时，把孩子抱在牛背上，摘一把花草，编一个花环，戴在孩子的头上。
有人看到了，老远就说，大兴和尚，那是你儿子还是孙子？
他说，是啊，是啊，你不也是我儿子吗？你们，还有你们，都是我儿子，都是我孙子，我是一个佛，全世界的人都是佛的儿子，佛的孙子，佛要度脱你们所有的人。
就像他说的，村里每一家的儿子都是他的儿子，村里每一家都是他的家。大白天，村民们上工去了，一家一家的门都是锁着的，钥匙就搁在门头上。
他走在村里，口渴了，或者是累了，就随便走进一户人家，熟人熟事的从门头上摸出钥匙，打开门，端起桌上的茶壶就喝起来，累了，就倒在人家的长板凳上呼呼地睡上一觉。
喝好了，睡醒了，抹一把眼睛，带上门，上了锁，再将钥匙随手搁在门头上。
村里哪家的孩子病了，就会说，去叫大兴和尚吧。他似乎早就知道了，人家话音刚落，他就到了，一只普通的碗，装上米，蒙上一块布，在病人面前晃一晃，口中念念有词。不到一顿饭时辰。那孩子果然就满地乱跑了。
人家感谢他，盛一碗米作为酬谢，或者就留他饭。人家吃什么，他也就吃什么。吃完了，抹抹嘴，笑呵呵地出门了。
人家说，大兴和尚，他是修心不修嘴。但他说，我心是佛，心不须修，但嘴一定要修，嘴要说话，说得好，让一片人笑，说得不好，让一片人跳。
他没有家，也没有庙，他的住处是双溪寺大殿后的一间破旧的披屋，那里一边堆着柴禾，一边就是厕所，他就在柴禾和厕所之间安放了一张摇摇欲坠的床榻，一床破烂不堪的被子就是他全部的家当。
他身高一米八五，长年穿一件对襟的半长大褂，这件半长大褂很有些年头了，再加上从来不洗，现在已无法看出它原本的颜色。
他很少穿鞋，即使是大雪天，他也是赤着一双大脚，那双大脚叭嗒叭嗒地走在山路上，走在草地上，走在青石板上，随着脚步的节奏，他的口里总是发出“空、空、空”的声音。
有人问他，你一个和尚，不念阿弥陀佛，为什么整天一个空字不离口？他说，世间万物皆是空，有儿有女是个空，无儿无女是个空，有权有势是个空，无权无势是个空，到头来都不过是一包臭皮囊，扔到哪里肥一块地而已。
人世间总会有不平的事，总会有种种扯不断、理不清的纠纷，他看到了，听到了，呵呵一笑，丢下一句话：好人好自己，坏人坏自己。
人间正道是沧桑，很多年过去了，人们咀嚼着这句平常而朴实的话语，这才知道，大兴和尚是这世间最好的导师，作为一个和尚，虽然他一次也没有登上庄严的法坛讲经说法，但他的这句“好人好自己，坏人坏自己”既是最深奥的佛法，也是最平常的世间法，万事万物，总不离这一法。
村子里水车坏了，树被牛啃死了，手扶拖拉机坏了，追究起责任来，都说，这不怪我，是大兴和尚干的。
有一年，双溪寺被一把火烧了，上面追究起来，人就说，这是大兴和尚烘火烘的。他呵呵一笑，也都一包兜了，兜了所有的错，兜了所有的责。他兜了，就风平浪静，什么事也没有了。
他是村子里的和尚，也是村子里的亲人。他走到哪里，吃喝就在哪里。人家有什么，他就吃什么。
他说，现在我吃你们的，将来你们吃我的。
他说，你别看双溪寺现在冷清，总有一天，这里会人山人海。
他说，你们现在日子是苦了些，等我死后，你们日子就好过了，我要让你们每家挣二斤钞票。
他说这些时，人们只当他是在说疯话。直到很多年后，当海内外信众云集到九华山莲花峰下，云集到双溪寺，为新中国第一个肉身菩萨举行就位庆典时，人们才意识到，大兴和尚当年所说并非疯话。
今天，在双溪寺开着旅社，做着生意的人家年终盘点时，便会想起那个疯疯癫癫的大兴和尚，想起他的“二斤钞票”：现在，每个人家存在银行里的钞票又何止二斤？
1985年农历二月二十七，大兴和尚无疾而终。
临去前，他告诉双溪寺和尚，你们不要把我烧了，我是要成就肉身的。他又对前来为他送行的村民们说，你们要是把我烧了，你们将来就挣不到二斤钞票了。
村民们不忍心烧了他，日夜护卫在他坐化的莲花缸旁，他们东家出一元，西家出五角，买来一千块红砖，将大兴和尚的莲花缸砌在一尊简易的砖塔里。
他的莲花缸周围摆满了鲜花，摆满了红披，摆满了供果。虽然再也听不到大兴和尚欢快的笑声，但人们相信，大兴和尚一定能够给双溪寺、给这世界，给普天下的人们带来幸福，带来安宁。
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