善付嘱丨虚云老和尚：佛说一大藏经，无非讲因果二字
佛说一大藏经，无非讲因果二字。
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三涂少他不了。
佛云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”
又说：“假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
《楞严经》说：“因地不真，果招纡曲。”
故种善因结善果，种恶因结恶果；种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
凡愚昏闇未了唯心自造之旨，妄起疑惑：若遇逆境，则怨天尤人；遇顺境，则骄矜自恃。或有终身作善而得恶报，作恶而得善报，则谤无因果。
那知因果理微，如种果子，先熟先脱。假我今生虽作善业，反招恶报者，皆由过去恶业熟故。今生虽善，而过去之恶业已熟，不得不先受恶报；以今生善业未熟故，不得现受善报。信此理者，必无疑惑。
释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。
三藏所诠不外戒、定、慧。再约而言之，则因果二字，全把佛法所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。
因是因缘，果是果报。譬如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，绝无结果也。
一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？
纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。
虽是圣贤，因果不昧，曾种恶因，必感苦果。若明此义，则日常生活逢顺逢逆，苦乐悲欢，一切境界，都有前因。
不在境上妄生憎爱，自然能放得下，一心在道，什么无明贡高、习气毛病，都无障碍，自易入道了。
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