三十不学佛 心中像猕猴 ；四十不求法 很快白头发！
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学佛一定要趁早
文：慧律法师
三十不学佛，心中像猕猴
学佛是很重要的。中国有一句俗话，说：三代不读书，好比一只猪，爷爷不读书，没知识；爸爸不读书，也没什么知识；孙子不读书，也没什么知识。
我们佛教说：“三十不学佛，心中像猕猴。”如果到三十岁了，这个人一句佛法都没听过，连碰都没有碰到。
那么，到三十岁他就会想：人生何去何从？宇宙的真相到底是什么？生从何来？死往哪里去？到底我这一辈子在追求什么？怎么样才叫做真正的过着幸福快乐的日子？是名吗？是利吗？是金钱吗？还是这个世界有更高一层的知识，或者是智慧的领域？世间人讲快乐，你真的快乐吗？
所以，一个到三十岁的时候，不学佛，心中像猕猴，这个猴子跳来跳去，在这树枝上跳过来跳过去；我们现在就是这样，看到名闻利养、看到色声香味触法，拼了老命也要追求，心中像猕猴，死执不放。
四十不求法，很快白头发
如果一个人到四十岁还不懂得要求正法，那么就很快了！
我有时候在台上开示，看着这些法师、徒弟，头发稍微长一点的，几年前来跟着我出家剃度，头发还黑黑的，现在我这些徒弟的头发都白白的，很快！
这个大居士，或者是男居士、女居士，二十年前：顶礼恩师！拜一拜，他头发是黑的；今天收到红包：跟师父拜年，顶礼恩师！拜下去，很想靠近去把他的白头发拔下来，怎么才二十年，这个居士的头发全部都是白的？四十不求法，很快就白头发，急速的老化。
五十不悟道，开口便乱道
“五十不悟道，开口便乱道。”如果一个人五十岁，到了五十岁的时候，还没有开悟见性，这个人无论出家、在家，一上台他就会乱说：有时候是一种荣耀：我已经出家这么多年了，不上台讲几句法也不行！不过一讲，完全不契入真心，完全摸不着门，太多的善巧方便，使人摸不着正法是什么，因为没悟道、没见性，不见本地风光，没有佛的心性。
在家居士，也许他修行久了以后，人家叫他开示几句，讲了都是在周边绕道。诸位！讲讲世间的善法，可不是究竟第一义谛，拜神的也是叫你行善，佛教也是叫你行善；不过佛教叫你行善，背后是有大般若智慧的，是有大般若智慧的，你要用大般若智慧去行善，这个是重点。
所以，佛陀讲：外现善相，坏乱菩萨法，这个人看起来很善良，可惜没有佛的智慧，开口就乱讲，叫做坏乱菩萨法！所以，善良的人跟解脱是完全不一样的，解脱的人一定是善良的人，善良的人不一定是解脱的人。世间的善，跟究竟义的般若智慧是不一样的。
所以，要求佛的智慧，就必需开悟见性。所以，到五十岁的时候，无论出家、在家，如果不明本心、不见本性，就开口便乱道，五十不悟道，开口便乱道。
六十近黄昏，眼花耳聋智慧昏
夕阳无限好，只是近黄昏。有的人还不能活到六十呢！今天听到那个死、明天听到那个死、后天听到这个人死，都是三十岁、四十岁猛爆性肝癌、心脏心肌醒塞、脑中风，一下子就走了；走得痛快也不错啦，就怕拖，送急诊，救回来变植物人，这个就很惨了！
六十近黄昏，眼花，眼睛就开始花，耳聋，不学佛，智慧昏，眼花、耳聋、智慧昏，六十近黄昏，眼花、耳聋、智慧昏。你今年几岁了？有的人六十岁，健康不错；可是，健康不错，很快就走下坡了。
七十古来稀，头发稀、牙齿稀
七十古来稀，头发稀，稀稀松松的稀，牙齿也稀，掉了整排，还要去植牙。七十古来稀，头发稀，牙齿稀，一吃一喝便拉稀，健康出状况了，什么高血压、高脂肪啦、糖尿病、肾脏病、心脏病、肺积水、子宫颈癌、痛风症、脑瘤，这个肉体就开始起变化了，七十岁；当然，有一些人七十岁还很健康。
到七十岁了，你看看，要活到七十岁不简单！
八十近佛寿，求佛哀摄受
“八十近佛寿，求佛哀摄受。”到八十岁的时候，上半辈子也没好好听经闻法，哎呀！八十了，接近佛陀的寿命了，那就好好地念一下南无阿弥陀，有一点善根，就念念南无阿弥陀佛，求佛哀摄受。求生极乐世界吧，这个还算是有一点善根的。
九十近白骨，只剩一堆土
一般人要活到九十岁是不太可能的，九十近白骨，剩下白骨，一堆骨头。我们生命的最后，就是那一堆土，以前的恩恩爱爱、仇恨、执著、痛苦、悲伤，都没有任何的意义。
为什么？都是多余的心灵负担，因为你会不会变成一堆白骨？会的！确定、肯定，没有任何例外的！我们就是死不了这一颗执著心和分别心，所以，修行过程当中，都是多余的负担跟痛苦；如果你智慧够的时候，发现，九十近白骨，只剩下一堆土，这个是真的，它一定会发生的。
百岁不可能 除非是异人
一个人要活到一百岁是不可能的，几乎不可能。除非是异人，除非是有特殊状况的，譬如说他身体健康，或者是常常运动。
好！告诉了这一些以后，你内心里面有一个底稿，如果你用一百来减，这是比较看重自己啦。你用八十岁减你现在的年龄，用手指头算一算，你还有剩下几年可以活？
用八十岁来减，就用佛陀的寿命来减，你还有剩下几年可以活？你有必要跟这些众生这样斤斤计较，过着忧郁、痛苦的日子吗？没有必要。因为我们的时间很短促了，没有多久可以活，内心里面有这样观照的能力，慢慢就会有智慧了。
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