她把300个节育环制作成首饰，很美很暴力
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世界卫生组织的数据显示，
全世界佩戴节育环的女性有2/3在中国。
这是一种二战之后才兴起的避孕方式，
2014年，艺术家把节育环做成了一件作品，
近日在北京展出，
在微博上引起热议，
周雯静是1989年生人，目前旅居巴黎和北京，
除了节育环，
周雯静最新个展《身体的对立面》
我们与远在巴黎的她进行连线，
她从视觉的角度提出了一个词叫“临床艺术”，
周雯静接受一条采访
2011年，我陪我的母亲去取下她佩戴了20多年的节育环。手术之后，她出现了大出血的现象，引发了一些并发症，对我们的家庭产生了很大的影响。
二战时期，整个欧美出于“优化人类基因”的目的，开始用节育环对妇女进行强制性避孕。为了增加节育环取出的难度，它的形状被设计得很奇怪。上环的妇女，都被认为“不配生育”，还有一些被认为精神有问题。
目前，全世界佩戴节育环的女性，有三分之二都在中国。直到今天，还有很大一部分中国年轻女性在使用节育环作为避孕手段。最令我最震惊的事情是，当我问起她们节育环的运行机制和注意事项时，很多人一无所知。
上环会导致很多妇科疾病。很多女性上环后都出现了出血、腰酸、腹坠等不良反应，严重的人还会子宫穿孔、感染病变。
节育环、手术刀、女人体
2014年，我从四川美术学院硕士毕业，进入法国南特美术学院。来到法国之后，我不停地看各种博物馆，其中让我印象最深的并不是卢浮宫、奥塞或东京宫美术馆，反而是巴黎医科大学的医学历史博物馆。
馆内展示了18世纪末到19世纪的所有外科临床手术器材。它们精致地被放在小木匣里，像精美的银质餐具一般，看上去很美，但内容却是暴力的、疼痛的。
这引发了我对手术刀的关注。我将手术刀按1:1的比例绘制下来，还把比例尺像数据一样标在了作品的旁边。
红色有非常多的隐喻的意义。第一个意向就是血液。流血可能是女性身体在生物层面上最频繁的一种经历：经期、生产、疾病、受伤……
《红色系列》不同作品之间的连贯是偶发性的。节育环、手术刀、女人体。这三个是《红色系列》里的典型形象，同时也贯穿了我想表达的主要议题——性别、身体、疼痛、疾病、权力之间的关系。
“临床艺术”
我的家人之中没有艺术家，反而有很多医生或者是做医学方面研究的人。我经常和他们辩论关于医学和艺术的话题。
我想创作一个词叫“临床艺术”，不是指用艺术去治疗临床疾病，而是用目视的方式，揭示医学和艺术的交汇点，引起大家的反思。
以我现在正在做的新作品为例：《避孕药》和《增生》。《避孕药》的主题是21天短效避孕药。我身边有朋友在服用这个药，它的内容物就是雌激素和孕激素，药理基础就是把女性的生育能力当成一种病来治疗，我觉得这个逻辑很有意思。
我们每个人经历的日常，合起来就是历史
我在巴黎的生活特别“奢侈”。每周三、周五，我都会去卢浮宫，按照美术史的脉络，一个晚上只看一件作品，在作品前写作或者临摹。这让我对美术史开始有了更深入的理解。
法国给我的很大一个影响就是方法论的改变。很多我的法国艺术家朋友，每年有两三个月的时间，不工作，不创作，专门用来做自己喜欢的事情：读书、戏剧、影视，让自己的理论往更深处走。
艺术家拥有的最大权力，就是对这个世界的诠释权。艺术家不是科学家，不需要花大量的时间去做考证；他可以跳跃一些中间阶段，直达感觉层面。
《生产/符号》 毛巾 2017
为废弃的重棉四厂所创作
卡洛·金斯伯格在《符号，轨迹，线索》一书中提到 “微观史”的概念，每一个具体的人、每天经历的具体的事件，把这些细小的事件记录下来，它就成了一部文明史。
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