莲师泪入心髓的深情教诲

如何正确修持佛法

莲花生大师受藏王邀请前往西藏，在桑耶寺主殿的东厢给予国王、朝臣及其它虔诚的信徒许多法教开示。

由于原先这些人的理解并不正确，所以莲师再三给予以下这个忠告：

莲花生大师说：无论我教了多少法教，你们许多人还是不了解，反而光是做一些堕落曲解的行为。如果你衷心想要修持佛法，就应该这么做：

成为一位佛教在家居士，并非仅只是去遵守四根本学处，

而是要将不善的恶行完全断除。

成为一位沙门，并非只是装出某种清净的外相，

而是要正确地修持善行。

成为一位比丘，并非只是意味着在日常活动中控制身、语、意，

或被禁止去做这做那；成为比丘，

意指要以一切善根作为大证悟修道之用。

善良正直并非仅是去穿上黄色的僧袍，

而是要对业力的成熟有所畏惧。 

成为善知识，并非只是装出高贵的举止，

而是要成为所有人的吉祥守护者。

成为一位瑜伽士，并非只是行为不羁不加修饰，

而是要让自心与法性的本性双融合一。

成为一位密咒师，并非是指（怀着恶意）暗中念咒，

而是要透过方便与智慧双融的修道迅速获得证悟。

成为禅修者，并非只是住在洞穴中，

而是要以（本然境界的）真实义来训练自己。 

成为隐士，也不只是住在森林深处，

而是说自心己远离了二元戏论。

博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，

而是要清楚分辨对与错。

成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，

而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。

有信心并不是指哭泣呜咽，

而是出于对生死的恐惧而进入正确的修道。

精进并非是指不停地参加活动，

而是要投身于能够脱离轮回的方法。 

慷慨并不是指带着偏见与偏颇心来布施，

而是要深深地远离对任何事物的执着。

口诀教授并不是指许多成文的书籍，

而是指短短几句在你心中当头棒喝的要义之语。 

见地并非仅是指哲理，

而是指远离了概念造作的边界。

禅修并非是以心念固着于某物上，

而是指自心稳定地住于本然觉知中，远离执着。

自然任运的行持并不仅是指疯狂放纵地行动，

而是指不将迷惑的感知执为实有。

分别智指的并不是错谬概念之下的敏锐智力，

而是了解了一切现象都是无生的，毫无概念造作。

闻学并不仅是指以耳朵来领受法教，

而是指切断错误的观念，并拥有超越概念心的了悟。 

思维并不只是追求概念思维并假定结论，

而是指切断迷妄的攀执。 

果并非仅是指从奥明净土迎请的二色身，

而是认出自心本性，并于其中稳定保任。

不要将语言文字

误认为是法教的真实义，

当下就要将修行融入自己的生命中，

从轮回中获得解脱。

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