有空不走三圣乡，住遍民宿也枉然
三圣乡对于成都是一个神奇存在。
先说方向。惯有的说法“东穷西贵南富北乱”在“东南”这个方向充满不确定性。
三圣乡隶属锦江区，离城不远又独具村野气息，不少算得上小资和中产的设计师、创意人在此接二连三地租下独栋村宅，改造后作为工作室兼寓所，可以说“富”；蓝顶艺术区曾聚集不少国内顶尖的艺术大师，可以说“贵”；农业用地依然占绝大部分，农田、家禽和村民随处可见，可以说“穷”；社会上的无业流窜人士不少，入室盗窃案件时有发生，可以说“乱”。
正是这种模糊和冲突，让三圣乡生长得骨骼清奇、天赋异禀。
到底，三圣乡有些啥？
论诗性，它没有杜甫草堂的雅致，却有荷塘月色的野趣；论逍遥，它没有兰桂坊的夜场，却有稻香居的轰趴；论人烟，它没有玉林密布的小街小巷，却有田间地头的炊烟袅袅；论创意，它没有老厂房改造出的艺术区，却有画家村和大量小有名气的工作室，以及最近很火的民宿。
说到民宿，这种植根于原住民生活状态的旅居形式，在宽窄巷子旁泡桐树街，可能是90年代无电梯居民楼里的一套三；在太古里旁晶融汇，可能是高层电梯公寓里俯瞰城市夜景的小户型；而在三圣乡，那一定是独栋，有小院，一到夜里，安静得能听见哇叫虫鸣。
尘外、半步、一尔.Suddenly、三姑民宿、安隅小院、子曰书院、隐约、本原……一家家民宿连名字都这么有趣，而他们的地址，诸如“幸福梅林某某村几组几号”，听上去仿佛一座桃花源，然而从极喧嚣的九眼桥酒吧街开车过去，顺着锦江又过了沙河，从成龙大道转进乡间小路，也就半个多小时而已。
来成都，没去三圣乡好好打望一番的，恐怕很难理解这座城市那种“可以上天、亦能接地”的张力。
“我们要做自己的MUJI，过去7个月，我和团队去国内外考察花了100多万，回来我们决定先在这里做一间民宿和工作室……不过刚跟村民为房租的事闹得不愉快……”
杜先生做了十年设计，决定在三圣乡开一家民宿，工作室也搬了过去。然而他们的“唐物茶入”似乎没有这么简单。
改造出一栋“黄房子”
唐物茶入这栋房子看上去很显眼有几个原因。
三层小院位于一块台地上，占据视觉中心点；外墙面整体刷成了黄色，微微泛光，从周围老房子之间跳脱出来；院子边有一个钢结构搭出来的露天平台，白纱之下的那张大餐桌，让那些再不懂情调的俗人，也能想像出一群好友在这里聚餐BBQ时的趣味和欢乐。
┇可容纳十多人聚餐
人们只看见一件事物的光鲜，恐怕并不知实际上仅仅是因为光鲜盖过了弊病而已。
没有什么生来完美，这栋民宿在改造之前，看上去满是破败，杜先生当机立断，也并非认为自己觅得一块宝地，而是希望通过慢慢改善，一步步转变。
┇改造之前
┇设计效果
┇改造过程
┇改造之后
唐物茶入团队由视觉设计机构“青墨设计”和家具设计工作室“边度时光”合并而成，改造老房的过程中，他们并没有对功能和布局做大改，而是将重心放在了细节上。
最有代表性的是门窗。全实木、百叶窗、复古天地锁，充满了设计师的视觉表达又透出家具工匠的手工精神。
铺满小石子的院坝，踩上去软硬正合适，角落里堆放着花盆或石头，小草破土而出，颇有野趣，但仿佛也明白宣布：高跟鞋勿入。
┇工作室场景
主体建筑共三层。工作室、会客厅和餐厅在一楼，二三楼分别是两个套房。
原本用于存储的一层“厢房”保留了原有基底，重建改造成一间独立厨房；二楼露台布置出休憩喝茶的角落，可借助于台地的高度，向北远眺还能瞥见隐约的丘陵和城市轮廓；靠近栏杆处，一棵枝繁叶茂的大树迎面而来，树下睡着一只懒懒的看家狗；还有一只调皮的花猫、两只老实的鹦鹉，和几只可怜巴巴的小龟……
总之，理想中自家院子该有的样子都有了。
┇三楼套房的卧室
空间里几乎所有的木制家具，都出自唐物茶入自己的团队，这是一间民宿，也是家具体验馆，使用之物也是作品陈列，从床、柜、桌、椅、凳到大量精致的小摆件。
中国有好的设计品牌吗？
中国有好设计吗？也许比此更有建设性的问题是：中国有好的设计品牌吗？
设计这个诞生于现代商业社会的概念，或者说产业，一定需要更好的品牌运营才能真正借由市场去接近每个用户，而用户体验是设计好坏的准绳。中国设计与国外设计的竞争过程，不如说是中国设计品牌向国外设计品牌的请教过程。
┇记忆房间 之 肥臀小凳
在青墨设计时，杜先生曾与小伙伴Mr.杨为大量品牌做过品牌设计、品牌策划，“拿着客户的梦想基金完成的也仅仅是一份视觉上的勾勒，能给客户带来多大作用是未知的。”
那就做自己的产品和品牌吧。“唐物”代表唐时代的美学思维，“茶”代表慢生活方式，“入”则体现某种入世态度。
不过直接来看，唐物茶入本是一种在日本盛行的盛装浓茶粉的小罐。五百年前的日本战国时期，主要使用从中国唐代少量进口的“唐物”茶入，因此十分珍贵，拥有一定级别的名唐物茶入，是武将身份和权势的象征。
唐物茶入的产品体系将包括大量与美学日常有关的好物，比如茶、瓷器、丝绸、布艺、香氛、服装、木制家具、民宿等。“打造中国自己的MUJI，这条路可能是十年二十年乃至一百年，我们一直坚信能走到那一步。”杜先生说。
目前最成体系的家具系列叫“记忆房间”，共有30余件。
“‘记忆房间’是从我们接触最深的民国和七八年代老家具里找到的切入点。我们从收藏的老家具，以及大班修复的老家具中发现了很多有意思的结构、功能、工艺等，我们留下好的元素再设计，与当代审美及生活习惯结合。”丁丁和大班两夫妇已经将工作室搬到三圣乡多年了。
对他们来说，就是喜欢这里的田间小院、树木、草地、田地和鸟鸣，也结识了不少有趣的邻居，以及慕名而来的访客们。
┇部分“记忆房间”产品
“记忆房间”系列的开发过程中，大班和丁丁坚信原创设计品牌就像一个媒介，是承载他们思想和价值观的载体，“我们有自己的木工房，自己给作品打样。”
在合伙人杜先生的宏大蓝图下，他们更希望把目前的家具产品做得更精，再逐步开发一些生活周边的用品，逐步铺展开。
┇在木器工坊的大班
这里住一晚，
时间会变慢。
也许并没有太多人曾在三圣乡住过一晚。
早几年主要是农家乐，每个有太阳的周末，成都人成群结队自驾前往，但夜幕降临时的一顿土菜大餐之后，也就逐一作罢散去。外地旅行者也少有选择在荒郊野地的三圣乡落脚的。
于是，真正能在三圣乡度过一晚的人，这些年并没有增加太多，即使现在多了些民宿。
但那种体验实在过瘾。
那种安静，不同于青城山的道骨仙风，跟蒲江县明月村的理想之境也不尽相同，毕竟三圣乡与主城区的距离，让所有住客都会明明白白意识到：
就在几公里外，还是高楼林立，就在半小时前，还在霓虹灯旁。原来这种快与慢的走转切换，并不需要大费周章。
屋外偶尔来一两声狗叫，若落雨则能听见雨打芭蕉，这乡野气息到了夜里就变得愈发粘稠。习惯了各种噪音音色的城里人，会感到不适应，仿佛醉氧一般，八九点就开始犯困。
一早醒来，好像睡过一年。原来最好的疗愈是自我疗愈，就是让反应迟钝，让时间变慢，让自己沉沉地睡一觉。
当你看不见汽车尾灯，看不见电梯广告，看不见琳琅满目的橱窗，看不见拥挤排号的餐馆……就有机会看见自己吧。
成都四周，只有三圣乡带给我们这种戏剧感，画面那么近又那么远；就像唐物茶入，中国唐宋时期的物件，东渡日本成为珍宝，几百年后当国人再次听说时，却又些陌生。好在细碎生活正将我们再次带近美好。
三圣乡到底有什么呢？东西南北、富贵穷乱杂糅起来，这才是生活该有的方向和气味。
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空间志072档案
拍摄
发布
空间类型
空间面积
空间设计
空间位置
1709-1710
171018
民宿、工作室
400平米（占地约1亩）
唐物茶入团队
成都三圣乡万福社区5组29号
创作团队
策划
撰稿
资料
摄影
栏目
牧之
牧之
UU
唐物茶入、牧之
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