洛阳魏坡，如何共序“新”生活？

1000多年前，后周宰相魏仁浦在现今洛阳魏坡村修建了魏氏池馆，培育了名扬天下的魏紫牡丹。400多年前，北方的卫氏（魏氏）家族开始在此集聚生活、耕地繁衍，并逐渐形成了庞大的卫氏家族群落，一时繁华。在今天，魏氏后代仍生活在附近，与故土家园时时相望。

在魏坡，基于在地环境的生活方式创造，已延续成百上千年。从窑洞式的古老住宅，到更具开放性的公共街区，人们将对环境的适应融入日常，让每一个参与者的共同经历激发流动的表达，一场新生活的序曲正在缓缓奏响。

事件 EVENTS

魏坡新序

开启时间：2024年4月

地址：河南省洛阳市

孟津区朝阳镇

#识城计划

#发现“小地方”

四月是洛阳城中最为热闹的日子，与千百年前无异，牡丹花依旧盛放，无数人为此相聚。而在距离洛阳六公里的魏家坡，新生的魏紫牡丹开在院子里，听一旁的古树把千百年的故事娓娓道来，也看着如今这里往来憧憧的新鲜面孔。

摄影：邹邹©ZSDC

魏家坡，地处洛阳市孟津区，拥有豫西地区非常罕见且保存完整的清代建筑群落。「魏坡·新序」基于对古建筑保护与活化再利用工作，并对周边区域建筑进行改造与更新，由众多艺术家、设计师以及文化品牌主理人共同营造了近40个不同类型、不同体量的艺术展览/展售空间。

摄影：邹邹©ZSDC

在一个傍晚走进魏坡，初夏拉长了北邙山腹地的白昼，月形已悄然浮现，而夕阳余晖犹存。建筑随着地势高低自然起落，远远看去，仿佛一座现代村落。以戏台广场为轴，新旧建筑相望而立，而新旧之间，关于人、地的生活故事正在延绵展开。

「游春大集」活动现场 / 图源魏坡新序

老树新芽，旧故新序

魏家坡离洛阳市区不足六公里，现存古民居建于清乾隆至道光年间，是豫西地区现存面积较大、保存较为完好的清代建筑群。以一条东西向街道为界，街北多为三进院，街南多为五进院，两头百年古槐相对而望，一棵叫龙头槐，一棵叫龙尾槐。

摄影：邹邹©ZSDC

十多年前，小李嫁到魏村时，丈夫一家已在魏坡的窑院中居住多年。他们在那里迎来了他们的第一个孩子，也送走了年迈的父亲。如今搬去了高楼砖房，小李说：“还没有见过比老房子更冬暖夏凉的地方”。

魏家坡古民居

建筑群占地共46200平方米，由天井窑院、簸箕窑院、靠山窑院、北祠堂、私塾、三进院、五进院、望楼、望台等组成。“院内有院，院中套院，院院相连，院院相通”，形成了独特的建筑形态。/ 摄影：邹邹©ZSDC

在漫长的历史中，在地环境的变化与住宅建筑的形制一直是双向影响的过程。在古代南方，为了适应炎热潮湿的气候，巢居是最典型的居住方式，搭一个窝棚住在树上，或由几根柱子架空的吊脚楼，再到川西特色的干栏式建筑，人们是从树上“掉”下来的。

而在北方，先民们从穴居到半穴居，创造了独特的“地下宫殿”——窑院，既能够与北方的气候条件相适应，又留出更多的地面空间，人们慢慢从土里“长”了出来。

摄影：邹邹©ZSDC

魏坡古民居建筑群在合院式民居的基础上，存有靠山窑、簸箕窑、天井窑三种典型的窑洞形式，正如古老民谣所描绘的景象，“上山不见山，入村不见村，只闻鸡犬吠，院落地下存。”在如今保存完好的建筑格局背后，是一部关于地区地貌环境的流变史，也是一种村落文化和社会组织方式。

摄影：邹邹©ZSDC

用今天的话讲，这何尝不是一种在地生活方式？事实上，在千百年前人们就已经开始研究，并以超越时代条件限制的智慧和创造力，寻求去适应不同环境的居住、生产和消费方式。

如何在今天延续在地生活的探索？魏坡新序开启了一次汇聚各方力量的尝试，基于各自的设计思考、研究兴趣和运营方式，尝试与魏坡生活兼容并蓄、落地共生。

摄影：邹邹©ZSDC

纸、汤、牡丹，何为洛阳？

牡丹，除了成为被人们观赏的对象，还可以在当下激发怎样的体验？空空体力工作室以「赏花」为线索，策划了此次花友魏坡生活节，延续洛阳牡丹文化节的热闹氛围，碰撞出更多新鲜有趣的玩法。赏花不仅是一种人与自然的互动，

人与时节同频共生所激发的灵感，可以成为一处场所，乃至一座城市温暖与柔软之处。

花友魏坡生活节现场 / 图源魏坡新序

活动邀请到吾空空、方式商店、兽桃loco、红脸蛋蔷薇、非遗剪纸艺术家畅杨杨等二十位主理人、艺术工作者，组合不同创意内容形式进入快闪/慢闪空间，让整个街区充满丰富的层次，形成了轻松自在的合聚氛围。

作为非本土的团队，空空体力工作室通过自己的视角持续对这座城市进行观察与记录，不仅吸引人们来到魏坡，也透过魏坡，看见洛阳。

空空体力工作室策划

而在插画艺术家吾空空眼中，洛阳不仅有牡丹，也是一座用“汤”串联而成的城市。

《请喝汤》摄影展 / 图源魏坡新序

“洛阳的喝汤文化很有名，以牛肉汤为主的喝汤文化是一个非常显著的现象，

但我观察到，咖啡也是汤的一种，洛阳的传统的喝汤的人群，和年轻的喝咖啡人群，有交叠，也有反差，是一个很有趣又很洛阳的现象。”

摄影：邹邹©ZSDC

观察到新生活与传统的差异和变化，也激发出纯粹而简单的创作。“此刻的创作是一种感受，是对洛阳这座城市的感受，对魏坡新序的感受，融合成自我的感受，以自己擅长的方式表达出来。”

图源吾空空WUKONGKONG

「放空计划」是吾空空在2024年开启的全国巡游计划，“放空的原点是希望自我放空”，而放空也是一种沉浸感受不同城市的创作状态。去看花、去骑车、去奔跑，描绘了吾空空在春季洛阳城中琐碎的生活小事，以牡丹、洛阳天空的蓝色等标志性元素，展现这座古老城市中的生活曼妙。

图源吾空空WUKONGKONG

西晋文学家左思的一篇《三都赋》造就了“洛阳纸贵”的典故，而在随后的一千多年里，这座城市仍不断被诗赋咏叹，通过纸上的文字传播开来，让无数人心向往之。而当传统媒介逐渐失去主导地位，纸是否能以另一种面貌融入当下的生活？

摄影：邹邹©ZSDC

走进魏坡的野狗商店，《魏坡小报》像一份导览放在非常显眼的地方。主理人不二飞谈到，在野狗落地魏坡之前，这一期报纸内容的梳理、撰写和设计，也是团队被魏坡这样一个既兼顾文物保护、古建筑修复，同时又萌生出很多新物种的项目所吸引的过程。

摄影：邹邹©ZSDC

以传统小报为伊始，野狗商店将自身对地方探索的经历、感受和故事，用具有收藏性和延续性的方式，留在这里。以「纸在洛阳，字在洛阳，自在洛阳」为主题，野狗商店希望通过选书、空间设计、快闪展览，延续这座城市与“纸”的故事。

摄影：邹邹©ZSDC

野狗商店用瓦楞纸为原材料，呈现一个由「纸张」内容填充的快闪书店，不再设置塑胶、木质或金属家具。“作为一个小小的改变与尝试，也让可持续/可循环的观念与倡议，成为「纸」在洛阳的另一种注解。”

透过纸张，或许能观察到一种生活方式的传承与流变，过去纸书写着这座城市的人们与文学、阅读、书籍缠绕千年的亲密关系，而当下，作为一种材料，也在传递着面对环境变迁的全新生活主张。

野狗商店

在空间设计上，野狗商店尽可能地保留了建筑的清水水泥质感，在外立面设计，以及第一个展览的视觉、海报的呈现上，基本以黑白色的点缀为主，希望与街区和周围环境保持一致，呈现出质朴、简约风格。采用了三面玻璃幕墙，将书店和展览空间完全打开，引入外部的树、绿地、山坡，甚至远处的地坑院、老建筑，使书店具有一定的公共性和开放性，给人自在闲逛的氛围。/ 摄影：邹邹©ZSDC

对主理人不二飞来说，带着野狗商店来到魏坡，也收获了更多对于洛阳人的观察和理解。“这里的年轻人，他们大都积极开放，很热情或者很愿意去拥抱陌生的新事物，有着很和善的包容性。还有在这里工作和生活中，被本地人推荐的美食、小店，不为人知的小街、小公园等等，

这些细枝末节的、口口相传的故事，组合在一起，最后才拼组成了一个完整的「洛阳」生活。”

而对于策展人左靖和彭嫣菡，如何将已经在植物品种、经典人文、历史等方面被不断讲述的牡丹，通过艺术家的表达和展览叙事的脉络进行“故事新编”，是此次策展工作的起点。

院落中魏紫牡丹盛放与展品相互映衬 / 摄影：左靖

在长达一年多的策展时间里，参展的十五位艺术家、一位收藏家将油画、水墨、木刻、设计、影像、现成品、计算机多媒体作为媒介，不断深化对于“牡丹”这一传统意象的多元理解，并使之与“现在时态”的洛阳本地生活结合。

“在这个过程中间，恰当的解构、破坏、类比亦或是回归本原，都可以帮助观众加深对于主题的多样化理解。”

黄可一 《击鼓传花》系列

艺术家通过分析淘宝网数据，走访洛阳的平乐村，并采访画师郭亚桃，了解到普通村民画师的日常与集体艺术生产的情况。以田野调查为基础，黄可一以淘宝网上畅销的一批牡丹画为参考，用3D建模软件将这些平面的牡丹画立体化，再将立体牡丹模型渲染成晶莹剔透的水晶般质感，然后通过图形处理软件将立体牡丹模型平面化，使画面呈现出绚烂、璀璨和华丽的感觉。 / 摄影：邹邹©ZSDC

不只是在主题上的融合与创新，本次牡丹展嵌入了两组相连互通的古建筑院落之中，尝试探索传统民居与当代艺术碰撞的可能性。

蒋志《旧颜》

蒋志在此给出了一个中国七十年代普通家居的场景，那时正值改革开放的前夕和初期，现在，透过沉积的灰尘，仍能见证到那个时期的中国老百姓对美好生活的执着追求。尽管在那种禁欲时期，欲望仍然在曲折地、以假托真地表达。/ 摄影：李鑫

布展与开展的时期正值魏紫牡丹盛放，“室内的牡丹作品与室外的鲜花互相映衬，斑驳的墙面颜色，与当代摄影作品的色调相得益彰，形成一种非常奇特的环境和色彩映照，使整个展场化身成为两组巨大的空间装置。”

董文胜

《大金粉》

中堂的摄影作品牡丹“大金粉”，通过艺术家董文胜的手绘上色，显得异常艳丽，成为引导观众从当下经验进入迷雾般历史的纽带与通道。/ 摄影：李鑫

展览现场

中堂：董文胜《异质的书写方式》，作品底图为清初画家恽寿平的《牡丹册页》中的一幅，经过轻微焚烧的画面处理，形成一种历史的沧桑感，与传统民居的时代气场相互呼应；左图：王音《花（Flower）（复制品）》；右图：黄可一《击鼓传花》系列 / 摄影：李鑫

既是游园，也是观展，无论是牡丹还是传统建筑，都不再只是被观赏的客体，既激发个体经验性的心理感受，又能够产生公共性的地方叙事重塑。

摄影：邹邹©ZSDC

《惜春》摄影：刘才龙 / 后期：傅睿祺 / 音乐：窦唯

对于非本土团队来说，如何在短时间内与在地的环境和人群建立连接？“外来者”身份自然产生壁垒和隔阂，但或许也正是因为异乡人的角色，能够触发出更多层次丰富的感受和体验，而生活和文化的再生，就是由细节、微小的东西组成，是生动的，有情绪的、主观的，也是群体在特定环境中的共同经历。

摄影：邹邹©ZSDC

而在文化边界和含义不断延展的过程中，新旧之间的界限也处于模糊地带。正如左靖所言，“通过持续的在地性的工作，我们可以形成一个更加紧密的社区网络，关注人们所共有的感受与需求，

将‘外’与‘内’的二元对立关系从中解放出来，并努力使群体中的大多数人，都能理解和认同对于集体身份的表达与诠释。”

做减法，还是做加法？

往返于魏坡和周边地区的几日中，我们收获了数种关于魏坡的不同理解。有人说，这里以前就是个旅游景区，外面的美食街乱糟糟的。有人说，不太了解，好像是有什么古建筑，但洛阳名胜古迹太多了。

正如Local本地创办人、魏坡新序项目总顾问宋群第一次来到魏坡时的感受，面对阶段性跟风所遗留下的荒废的仿古街区，重新梳理整个片区的功能定位，以及改造部分与古民居的关系，并依此做“减法”，是团队首要思考的问题。

魏坡新序街景

在物理空间的改造中，形制不伦不类也难以使用的部分，或局部拆除或适度拆改，而能够再利用的建筑都做了最大限度的保留。在两座甚至一座建筑物之间建造了大量木质结构的廊檐，作为来到这里的人们休憩的地方。/ 摄影：邹邹©ZSDC

“不完全是指物理空间做减法，也是给观念和想法做减法，有时候走偏，恰恰是因为想要的东西太多。”

在更新改造的过程中，不仅要思考如何融入在地，也需要有将不符合现实需求的部分“做减法”的勇气，以及等待人们对此地重建信任的耐力。

在此基础上，建立更加开放式的合作机制，汇聚不同主体的经验、感受和思考，并找到串联多方想法的交集线，则是“做加法”的过程。

Localand

由Local本地发起，以“本地文化”为主轴，呈现城市观察与研究，乡建实践，实验艺术，设计与出版，街区营造，与旧建筑改造等多种实践。作为洛阳首店，未来这里将继续深耕内容，与城市产生更深度的链接。/ 摄影：邹邹©ZSDC

「在河南·地方创生主题论坛」中宋群提到，“在河南，是一种新态度”。邀请“家在河南，人在河南，心在河南”的人们来共建，使得“做加法”的能量可以一直持续，并辐射到更广阔的群体中。

“所有的更新，最终都是观念与人的更新。”

「游春大集」活动现场 / 图源魏坡新序

而纸贵在设计思考中，正是希望以「新序」之名，寓意开启魏坡新篇章的美好愿望，连接过去与现在、历史与新生、生活与商业，写好了开头，期待更多可能性的加入。 

「魏坡新序」Logo设计

全新的标志更加兼顾东方气质与现代审美之间的关系，并在“序”的笔划最后一笔中增强文字的灵动性与趣味，预示新的开始和可能性。/ 图源纸贵

图源纸贵

在魏坡漫长的历史前，每一位到访者都在创造新的叙事，越是面对固有的观念和难以对话之处，越是需要一种激发和策动。

从“做减法”到“做加法”，一场更新或许就是一种召唤，让每个人都寻找到想要感受与表达的“纸、汤与牡丹”。一筑一事

编者后记

和摄影师邹邹在洛阳的几天，几乎是靠着洛阳本地的滴滴司机们吃饭。到后来，我们笑称，打车已经不需要自己找准确的目的地，只要上车跟师傅聊几句，就会被带去最地道的美食。

这里也是一座被后现代媒介所“营造”的城市，人人都说，抖音真是厉害啊，带来了无数穿着汉服赏花的人们，也让一座座新建筑从历史的原址上拔地而起。而在与人的对话里，又感到一种复杂的、若无归处的情绪，有人感叹，读书的时候，应天门还是一条马路，封了7、8年。有人说，这里人啥都不讲究，一辈子都在为了房子。

我们持续关注城市，可以解释一个城市的公式是无穷无尽的，建筑物、人、工作、习俗、时尚和技术，留下一座变化的城市。在这些令人困惑的情况下，我们相信抵达现场、和人对话，主观的指南针让城市更可感、可触摸。

*点击下方文字，跟更多的城市“对话”

编辑

豆奶

主编

牧之

副主编

忧忧

撰稿

豆奶

校对

Fountain

平面设计

Gary©ZSDC

摄影

详见图注