美丽的青海（1~8集齐）| 可爱的中国（系列）No.26 |集锦之No.26
青海民歌《花儿》
尕妹妹着大门上浪呀三浪，
心儿呀跳着慌，
想看我的尕妹妹桃花样呀，
妹妹山丹红花开呀；
听说我着尕妹妹病哈了啊，
阿哥哈别急坏，
盛上些冰糖着看你来呀，
妹妹山丹红花开呀；
开不开着个山丹花连根儿拿，
送给我着旮妹妹着两百斤半，
我把你哈心疼着我把你哈爱呀，
妹妹山丹红花开呀，
一天三趟着看你来呀
青海为中国青藏高原上的重要省份之一，简称青，省会为西宁。据全国第二次土地调查公报显示，青海省东西长约1200公里，南北宽800公里，面积为69.67万平方公里。
境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。昆仑山横贯中部，唐古拉山峙立于南，祁连山矗立于北，茫茫草原起伏绵延，柴达木盆地浩瀚无限。长江、黄河之源头在青海，中国最大的内陆高原咸水湖也在青海，因此而得名“青海”。
2013年青海地区生产总值2101.05 亿元，按可比价格计算，比上年增长 10.8% ，增速在全国各省（市、区）中列第 9 位。
转经筒的时光流转：宗教让这方土地更神秘也更迷人，手指轻拨转经筒，要知道，神灵从来都知晓。
远山上白雪皑皑：这里神秘而诱人，就仿佛一块未经雕琢的玉石，粗拙中透出珠光宝气，平静中显出神奇风采。
绵延天路：灰色的公路绵延在青绿色之中，无起点亦无尽头，青海的广阔海纳百川。
油菜花海：黄色的花海、蓝色的湖水，这是色彩的世界，这是摄影者的天堂。
魅力青海：绵绵白云，青青远山，青海的美丽像是在眼前铺展开来的一幅油画。
青海民歌《四季歌》
春季里那么到了这水仙花儿开水呀仙花儿开
年呀轻的个女儿家呀踩呀踩青来呀小呀啊哥哥
小呀啊哥哥呀小呀啊哥哥呀托一把手过来
夏季里那么到了这女儿心上焦女儿心上焦
石榴花那个结籽呀赛过了玛瑙呀小呀啊哥哥
小呀啊哥哥呀小呀啊哥哥呀亲手摘一颗
秋季里那么到了这丹桂花儿香丹桂花儿香
女儿家的个心儿上呀起了波浪呀小呀啊哥哥
小呀啊哥哥呀小呀啊哥哥呀扯不断情丝长
冬季里那么到了这雪花满天飞雪花满天飞
女儿家那个心儿事呀赛过了雪花白呀小呀啊哥哥
小呀啊哥哥呀小呀啊哥哥呀认清了你再来
小呀啊哥哥呀小呀啊哥哥呀认清了你再来
羌族图腾
据在长江源头的三叉口可可西里和沱沱河沿等地发现的旧石器，可断定在数万年以前，古人类曾在那里生活过。旧石器与新石器之间，在贵南县拉乙亥黄河二级阶地，灰坑中发现有石器、骨器和动物骨骼以及在动物骨骼上见到砸击或火烧痕迹，说明那时动物已成为当时人类的主要生活资料。
从民和、柴达木盆地、贵南、玉树等地发现的原始社会300余处文化遗址看，文物中主要有陶器，制作上有粗、细、彩、素之分，形状上有罐、钵、鼎、瓶、壶、盆、环与纺纶等，石器有石刀、石斧、石锛、石簇、石纺纶、打砸器等，骨器有骨刀、骨铲、骨针、簪、钗等，青铜器有青铜刀、斧、镞和装饰品等，还发现有粟。以上发现反映了当时除狩猎以外，开始出现了原始的畜牧业，并在东部地区出现了原始的农业。
原始公社制的社会可能在距今3000—4500年前已开始解体。
从远古起，羌人的祖先三苗就从江汉间流徙至青海，逐水草而居，以狩猎游牧为主。羌族是最早在青海劳动生息的民族。在殷商以前，青海被称为“三危地”。在夏代（约公元前21—前16世纪），生活在河湟地区的居民称为西羌，仍以畜牧业为主，农业开始使用牛、马耕作。
商代到周、秦时，青海称为“西戎氐羌地”。商代牲畜异常繁盛，当时戎羌游牧部族，放养牲畜也很发达。西周时代（约公元前11—前8世纪），当时的居民已能制造戈、刀、镞等铜质武器，周代农业和牧业均较发达。自夏商至周，青海即属雍州地，羌人与匈奴、华夏关系密切了，接近中原地区的部分羌人逐渐同华夏族融合，成为后来的汉族。
公元前5世纪到前2世纪。从战国时代开始，中国即进入封建社会。由于受到中原文化的影响，河湟地区人羌人由狩猎、畜牧转到农业。由于农牧业生产的发展，四方依附的部族越来越多，选爱剑（是当时受到羌人尊敬的历史代表人物）为首领，后实行世袭制，由其子孙继承。西羌人首领称为“豪”、“酋长”、“戎王”，是当时部落的统治者。他们不仅奴役本部落人民，还驱使族人向外扩张。在各部落间的争斗中，人、畜、牧地是争夺的对象，俘获的人充作放牧的奴隶。
马逐渐用于军事，以马驾战车，所谓“万乘之君”，即战车万辆。羌自古即用骑兵作战，动辄十数万骑。当时牛在河湟地区作为耕畜，游牧部落则作为驮畜。
青海已形成东部、中部和西部三大旅游区，旅游设施日渐配套，可为国内外旅游者提供多种有效旅游措施。
省内以古墓群，古寺庙，古岩画，古城堡为特征的名胜古迹众多。汉，藏，回，蒙古，土，哈萨克，撒拉等民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。青海旅游资源丰富，类型繁多。
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民俗活动
祭海就是祭祀青海湖，最初是蒙古族的传统。蒙古族人原来信仰萨满教，相信万物有灵，尤其认为天是至高无上的神。在元代，蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗，清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模、更加富有宗教色彩。与此同时，环湖地区的藏族人也参加了这项祭祀活动。青海湖祭海，不仅是带有浓郁宗教色彩的一种民俗活动，更是一种文化现象，其间包含着众多民风民俗，同时表达了人们与自然和谐共存的美好愿望。2008年，青海湖祭海入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
大规模的祭海活动起源于雍正年间。雍正二年，青海蒙古族首领丹津反清叛乱，胁迫众台吉造反，侵占骚扰青海各地，大将军年羹尧带领部队平乱。没想到追击叛军到青海湖时，大军的饮水不够了。要知道青海湖是一个咸水湖，大部队就这样守着诺大的青海湖犯愁。年大将军这边正在发愁，那边来了一队骑兵。巧的是，有几个马蹄子正好踏上了地上的泉眼，顿时淡水喷涌而出!大将军欢呼：“这是青海湖的神灵在保佑我们啊!;将士们顿时士气大振，一鼓作气，歼灭叛军。雍正帝听闻后，大为高兴，诏封;灵显宣威青海湖;，御赐神位，传驿站速转青海，安放到海神庙内并诏于每年秋八月(农历七月十五日)定期祭海，不得有误，从此便开始大规模祭海活动。
青藏铁路经过的三江源保护区
风俗禁忌：
藏族是全民信仰佛教的民族，入乡随俗，请务必尊重当地习俗。
1、青海湖是藏传佛教信徒心中的圣湖，不可以在圣湖里游泳，也不要触碰当地人祭海的物品。环湖最好按照当地习惯，顺时针环湖。
2、 献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达，用于最高最隆重的仪式如佛事等。
3、喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝;续杯时，客人须用双手把茶碗向前倾出，以表敬意。
4、藏族人一般不吃鱼虾、鸡肉和鸡蛋，不要勉强劝食，不过现在很多藏族人也开始吃了。
5、忌讳别人用手触摸头顶。
6、接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面个："啦"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接。赠送礼品，要躬腰双手高举过头。
敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。
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为什么我的眼里常含泪水？那是因为我爱你！
屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
满江红岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山阙。
壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
《示儿》陆游
死后原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《过零丁洋》文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
《咏石灰》于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《炉中煤》郭沫若
——眷恋祖国的情绪
啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中
才有火一样的心肠。
啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年
到今朝才得重见天光。
啊，我年青的女郎！
我自从重见天光
我常常思念我的故乡。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！
《我爱这土地》艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
我爱你，中国！
为什么我的眼里常含泪水？那是因为我爱你！
《可爱的中国》系列
为什么我的眼里常含泪水？那是因为我爱你 ；这九首爱情诗，值得你永久珍藏 | 34个行政区划 |可爱的中国集锦No.1
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编审
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