那兰陀国际都市禅堂·介绍
如何签到？│北大·复旦·海外班级……那兰陀国际都市禅堂·每日15分钟冥想共修
同学们好：
您在那兰陀国际都市禅堂北大or复旦or海外……班级，正参加每日15分钟静坐冥想共修。
签到格式为【正念觉知201607025（日期）每日15分钟/坐冥想回向】01姓名几坐02姓名几坐……，签到时间不限，复制前面的签到接后发群，记录每日0点更新一次，学习委员将为您记录，每月总结。北大班长文之武，复旦班长沈略，海外班长龙宇……（其它班委参考文后）如果您今天静坐半个小时，就签二坐，以此类推。如果您还完成其它功课，可以附在括号里。一般写名字表示完成今天15分钟功课。完成比完美更重要！
一个标准班级有三个特征：1.班级同学100人；2.每日有10人签到；3.早上有人签到。如果好友报名加入共修，特别欢迎。
学会签到后可以跟群主领取虹光法师大寂禅堂九关题目。
我们会定期安排禅修活动及法师带领大家小参。
班委2016.7.24
目录
静坐意义
静坐须知
双盘实有不传之密
那兰陀国际都市禅堂
虹光法师大寂禅堂九关
一、静坐意义
静坐是培福培慧的最好办法，通过静坐的一级级的阶梯修习，可以提高工作效率，增长智慧，使身心强健，对人生与宇宙能够正确地认识。
静坐，通过“人体核聚变”，可以大大提高生命的质量。我们每天都在消耗能量，而现代人的苦恼之一就是精力不济，为什么呢？因为入不敷出。有人大谈能吃苦，但就是不肯静坐，白白错过了使自己的人生产生升华的机会。
如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，久而久之必然智慧朗发，福运当前。
假使学习静坐，精神凝敛，则心境日趋愉快，就足以增加对疾病的抵抗力，最后必然能降服病魔，转弱为强。静坐使脑神经思维静止，则又是一种最佳的休息。若是能每天练习静坐，就可以更认识自己、更自信。找到自己生命真正的价值，对生活会有不可思议的助益。换句话说，静坐是你与内在的自己交朋友，使你最终走向完美。逐渐地，当你更能掌握内在心灵的世界，你的生命已在潜移默化的开展，渐次绽放光明。
静坐并不是宗教行为，它是一门有数千年历史以上的心灵科学。对初学者，一百天为期，如果能严格每天定时定量静坐，决无没有收益的道理。人们不是让自己束缚于外在的有限事物，可以透过静坐，探索自己内在的无限宝藏，让心灵扩展、包容万物。
儒家有说：「知止而后有定，定而后能静：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。」佛家有说：「由戒生定，由定发慧」研究显示，静坐不但能够降低血压，还能强化免疫系统，百分之六十美国人看医师都是因为「压力引起」的症状，这种研究实不足奇，静坐有时候还能够取代「威而刚」的效用，也不足奇。
静坐的「实用」性既然受到科学的佐证，加上名人如希拉蕊柯林顿等的推波助澜（高尔夫妇就是受她影响变为「信徒」），难怪时代说一千万美国成年人「经常」打坐－－比十年前多了一倍，打坐成为美国主流社会的风尚
当静坐达到入静状态时，不仅能主观上感受到那些极其舒适的心理效应，身体上也会出现许多客观的变化，产生良好的生理效应。这些客观变化表现在全身各个系统。对这方面的研究，是从50年代开始的。大量研究已证实了入静的生理效应，这里作一简介：
一、神经系统：当练功人进到入静状态时，脑电图发生显著变化，与睡眠安静状态完全不同；大脑皮层主动性抑制增强与扩散，进一步可使感知觉发生改变；调节内脏活动的植物神经系统发生改变，表现为交感神经的兴奋性降低，副交感神经的兴奋性增强，受其支配的内脏功能发生改变，例如泪腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。
二、循环系统：在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改善；心脏收缩时间间期发生有益的变化，心电图Ｔ波幅度增高。实验证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，恢复到正常范围。对入静状态下意守不同部位的多导血流同步定量观察（包括每搏输出量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发现通过意守可直接影响血液循环，完成血流量的再分配。
三、呼吸系统：入静状态下，呼吸逐渐变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体交换率增加。
四、消化系统：入静后，胃肠活动增强，胃电增加，消化吸收能力增强，肠鸣作响，排气增多；胆汁分泌活动增强。
五、内分泌系统：入静状态下对内分泌系统的影响是多方面的。可使血浆核苷酸水平发生变化，CAMP/CGMP比值趋向正常，为静坐的“平秘阴阳”作用提供了依据；可纠正性激素的异常，为静坐“培精练气”、“培本补肾”作用提供了佐证。
六、免疫系统：入静后嗜酸性白细胞增加，白细胞吞嗜功能增高，唾液中的SIGA和溶菌酶明显增高，机体细胞免疫及体液免疫能力增强，说明静坐锻炼可提高人体的抗病免疫能力。
此外还发现，入静状态中人体的基础代谢率降低，氧耗量减少等。
总之，在入静状态下，各系统的指标都相应地出现了有益的改变。锻炼从开始到入静的过程中，首先是从心理调整启动变化的，在良好的心理状态下，神经系统功能向着同步协调的方向发展，进一步通过神经及神经内分泌途径作用于全身，引起全身各系统功能活动向着健康协调的方向发展。
这是一个从心理到生理，从精神到形体，从局部到全身的变化过程。
希望参加专业静坐入门课程的同学可以与群主联系预约报名开设
二、静坐须知
（一）时间
静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日常生活，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱。因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐.不被外境所扰。
每日抽出些时间，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能经常坐半小时，三个月后，必见功效。
初学静坐好比嚼淡馒头一样，是感不到趣味的，只有耐心去坐，耐之又耐，忍之又忍，不管功效的迟速，渐渐地功夫熟练以后，自然会感到其味无穷。
学静坐是要下决心的，守牢一个恒字，寒署无间地做去，不论男女老幼是决定可以成功的。初学的人往往有始无终，或求速效（功效不是求得的，是自然来的），坐了几天不见功效，就放弃不去坐了，这样的人做什么事都是不会有成就的，何况是修习定力的切身要事呢？
现在为初学的设一方便，凡发心学习静坐的，可先定一百天为期，在这一百天内，每天刻板地准时地在早晚二次去坐，不管有效无效，定要坐满一百天，倘坐满一百天之后仍然没有功效，那就不用再坐。事实上，一个人能下决心去坐满一百天，可以保证他在精神肉体两方面是决定有收获的，日子一久，真滋味出来了，那时叫他不坐也不肯放手了。这决不是空言骗人，问题是只是怕人们没有决心去做。
初学静坐时，每次以一刻钟至半小时为度，渐增至一小时。通常能静坐一小时，就能收到功效，倘能久坐那就更好。
（二）姿势
将身前后摇动数次，使各部分血液流畅。
从鼻孔徐徐吸入清气，用口吐出浊气，空气由鼻吸入，想气息从全身毛孔出入，至三五七次，然后闭口，唇齿相著，舌抵上颚，这样可以调摄细脉。
头须自然正直，忌僵硬。挺起胸膊，端身正坐，身不弯曲，也不高耸，头不低垂，也不昂仰，脊骨拔直（腰不可过挺），总之，不可东倒西歪，身坐不正，气血不通，气血不通以至心难入定。（刚开始须对着镜子观察下是否标准）。
闭眼，合唇，舌抵上腭，鼻正对肚脐。
肩部放松下垂勿耸起，背勿靠壁或依靠于他物之上，以免妨碍血液流行。
臀部用枕头之类垫高一二寸，不用亦可，肾囊勿使压住，裤带袜带领扣之类都要解松，以宽适不脱落为宜。
（三）身体
坐时空气要流畅，但不要受凉，尤其是后脑，膝盖，脊梁骨。
静坐之处不可过光，过亮心易浮动，也不可过于暗，过暗心易昏沉。不可以坐代睡。疲极要休息，久坐有术之人，可以座代睡。
食不可过饱，过饱百脉不通，也不可过饥，过饥精神不振。
须用毛巾被等盖之，若有出汗以乾毛巾擦，用湿毛巾擦容易受凉。
（四）心情
静坐前后，勿发脾气，若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。
要将万缘放下，行动从容安详，不可粗犷。
全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
坐时不免有外界音响入耳，这时应勿起厌烦心，勿去分别理睬，听如不听见，这是最妙的对治方法。
学习静坐的人平日对于怨恨、嫉妒、忿怒、懊悔、悲哀、忧虑等等，要尽量放下，这些念头能障碍静功的进步。
（五）环境
最好选择通风、明亮、安静、乾燥的地方。
初学者最好在室内坐较佳，等到到妄念较少的状态，才能到大自然的环境静坐。进阶者，除了室内静坐外，可到室外静坐，特别是到郊外或山上空气新鲜的地方静坐，可将肺部深处的浊气排出。
静坐若无清闲幽静之处，于嘈杂的地方用功，也并非不可以，不过须要置心一处，不可随境所转。或生恐惧之念，或想办法躲避，须知此心一生，便是随境所转，仍是分别妄想，应一心照顾功夫，如是练习日久，则闹处一样可以入定，此时定与声音两不妨碍。不过，功夫未曾用到纯熟，不易了解个中奥妙，比如三人屋内款款深谈，对房外大炮声恍若不闻，如俗语说：「视而不见，听而不闻，食而不知其味。」因「心不在焉，」此也如是，以心系念一处，外声不能扰乱，古德有说：「十字路口，正好打坐，」即是这个意思。
（六）结束
坐毕出定，将起时，先想气从全身毛孔放出，须放数次，倘不做这种观想，下次坐时就会感到身心烦躁不安，这点不可忽略。气放出后，可摇动身体，屈伸两臂。
再用两手掌互相摩擦，使手掌发热，搓两眼，然后放足，缓缓起立。否则气息不调，容易致病。
全身按摩，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，脸部，头顶，再加浴面，犹如洗脸样式，功用可以醒脑，降血压，少皱纹。
初学静坐，脚、腿、腰部会痛。此痛来自于三个方面，一为打坐姿势的不习惯，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处；另外，腰部在静坐中要求端正矗直，与平常的状态有异，加之肾气的能量比较亏虚的人，容易腰痛。二为能量发动，经过以前旧伤（宿疾）处，引发治疗的功效的反应而造成的疼痛；三为能量发动非常强旺，要通过主要穴道时不易通过之故，更会引起剧烈的疼痛。
体验与反应
景象：坐到极静的时候，有时会出现种种幻境，这些都是虚幻不实的，不去理会，不会追求，幻境自然会消失的。
三、双盘实有不传之密
原来练双盘并不需要那么痛苦！
双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。
双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。所谓“欲降服其心，必先降服其腿”。双盘者说，双盘以后，心更定，身体更好。
有的人不能双盘，对双盘非常羡慕，其实，双盘实有不传之密，看完下面的这段视频（10多分钟）就知道了，双盘并不难。
开始双盘时，会感到腰酸、腿痛，这是正常的情况，尽量忍更长的时间，否则就过不了这一关，双盘结束时，采用散盘做一下“晃海”（见视频），即摇晃上体，顺时针摇晃36圈、再逆时针摇晃36圈。腿脚渐渐不麻木了，就可以站起来活动活动了。
一旦你能忍到双盘2个小时，那么下次双盘1.5小时就小菜一碟了。听我的，尽最大的能力忍，腿保证不会出问题的。
医家总结双盘：
1.双盘人人可练，即使60岁开始练起。
2.双盘练的不仅是筋骨，而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。
3.如果练成，并每天坚持双盘坐30分钟以上，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。
4.双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。
5.开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。
6.具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。
7.练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。
8.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。
9.双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。
10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。
四、那兰陀国际都市禅堂简介
那兰陀国际都市禅堂，成立于2014年11月19日，前身为仙岩佛学院青年学佛班（2008—2012年），分为预科班及本科班，每周日由法师团授课，接引培养了一批优秀佛教青年，为弘法作出了贡献。
上：那兰陀国际都市禅堂导师虹光法师及青年佛学班心皓法师
青年佛学班班长及同学
附:佛学预科班课程表
第一阶段：佛学基础常识的认知——树立信心
《居士行仪》 《佛学基础》 《四十二章经》 《佛史及八宗大意》
第二阶段：了解实修的方法及其法门——坚定道心
《佛说阿弥陀经》《八大人觉经》《百法》《劝发菩提心文》《童蒙止观》《菩提道次第略论》
第三阶段专经专论的学习——弘法利他
《八识规矩颂》《金刚经》《无量寿经》《六祖坛经》《俱舍论》《维摩诘经》《圆觉经》《法华经导读》
那兰陀国际都市禅堂
·半封闭、高端会员式都市丛林，免收一切会费；
·目前20个班级，每班限定100人，报名加入，定期功课考核；
·网络共修及落地禅修两种形式；
·住持虹光大和尚亲自指导并设立大寂禅堂虹光九关，开设小参；
·每个班级安排3位班委进行管理；
禅堂目前学员有：剑桥、哈佛、日本驹泽、清华、北大、复旦、同济等世界著名高等院校校友及国学社负责人；中科院心理、光学、量子、环保等研究所人员；央视、新华社、省市地方及海外媒体单位；国内外集团企业代表；正和岛岛亲；世界外交官俱乐部等协会……及加拿大、美国、澳大利亚、日本、英国、韩国、泰国、新加坡、迪拜等几十个国家学员代表。
建坛一年多来，为学员组织静坐入门专业课程三次、寺院闭关禅修活动十余次、放生及内部奖励不定期开展，团队凝聚力强、学员进步迅速。以禅会友，互学增上。
那兰陀国际都市禅堂校训：人类的下一步将迈向非凡的奇迹。【虹光法师】
都市禅堂丨静坐冥想共修
心静而慧，心宁而智。当你静下来了，你的慈悲和智慧将会油然而生，你将体验到内心的宁静、快乐、安详和喜悦，并且会发现：世间的一切原本如此简单，快乐无须外求。 每天，请给自己15分钟，静坐冥想，安住当下！ |
共修时间：
每天清晨起床后至晚上临睡前任意时间
共修地点：
不限，家里或佛堂都可以
共修座数：
1坐，每坐15分钟
共修报名：
扫一扫文后二维码，备注姓名
家，即是道场
现代人，特别是城市里的人，总是在忙碌，压力很大，内心烦躁而不知所措，经常有一些善信在微信中问：“我平日很忙，连去寺院的时间都没有，如何修行呢？”
很多人向往远离烦嚣闹市，觉得去到了深山远林，才能让心真正地安静下来；觉得去到了寺院或者佛教中心，才能够学习、修持佛法。
六祖慧能大师说过：“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角。” 另外，有句话是这么说的：“生活处处是道场，何必深山苦修？”
其实，现代社会很需要佛法，现代人更需要佛法，而佛法不只是出世间的，也并非只是在寺院，我们应该要将佛法融化于世间，将佛法的智慧融入生活中。而在喧闹繁华的都市中，找一个适当的坏境来修心，来修持佛法，也是有必要的。
作为佛陀的追随者，我一直希望能够通过简单、方便的方式，让更多的人接触佛法，运用佛法智慧来面对自己在人生道路上所遇到的种种问题，身心获得自在安乐；通过接触、了解、学习、修持佛法，最终能踏上根本解脱之路。
「家庭佛教」的理念：把家庭当作修行的道场，建立“家庭道场”，将佛法带入千家万户。
「家庭佛教」是一个新的理念，但其实在佛陀的年代里，佛陀每天挨家挨户地托钵化缘，以此广结善缘，让在家人有机会接近三宝，应机施予佛法的宣化，这也是推广「家庭佛教」的过程。
公元八世纪，莲花生大士应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，一生中也是致力于推广「家庭佛教」，将佛法带入藏地的每家每户，所以有了现在藏地佛法的昌盛。
如果说一个有一万户人家的小区，而这些家庭都建有佛堂道场，那么就有一万个佛堂，也就是一万个道场，供养了一万尊佛像，这个小区也将化作菩提道场。在钢筋水泥的城市里，如果千家万户都建有佛堂道场，那么这座城市将赋予了灵气和生气，形成清净、和谐、安乐、自在的氛围。
都市禅堂·静坐冥想共修，就是实践「家庭佛教」理念的开端。愿每一个家庭、每一个人都能得闻佛法，愿众生能得现世暂时的安乐以及究竟的解脱！
那兰陀国际都市禅堂班委2016.7.24
班长 | 学习委员 | 班委 | |
海外区 | 龙宇 | 陈美丽 | |
全国区 | 朱美兴 | 李响 | |
东北区 | 赵德峰 | 张津榕 | |
河北省 | 刘明宇 | 封春玲 | |
河南省 | 路平 | ||
福建省 | 赵艳 | ||
海南省 | 庄瑾诚 | 陈玉芬 | 李芝 |
广东省 | 刘佳卓 | 路平 | |
新疆省 | 赵艳 | ||
山东省 | 赵德峰 | 卢海娟 | |
湖北省 | 朱美兴 | ||
四川省 | 朱美兴 | ||
北京市 | 素闻 | 黄寒月 | 冬叶 |
温州市 | 夏三女 | 知明 | |
嘉兴市 | 高金蝉 | 谊 | 学凑 |
瑞安市 | 高普军 | 陈芳芳 | |
提高班 | 正殊 | 王琳 | |
北大班 | 文之武 | 李谦 | |
复旦班 | 省略 | 朱巍 | 崔新 |
西湖班 | 范景华 | 杨霞 |
……虚位以待，欢迎报名加入班委！
备注姓名，扫一扫，加入【那兰陀国际都市禅堂每日15分钟冥想共修】
五、大寂禅堂虹光九关
虹光九关，修行开悟。游戏如来大寂灭海。
一切众生种种幻化，皆具如来圆寂妙心，于百千万亿阿僧祇不可说恒河沙诸佛世界，犹如空华乱起乱灭，不即不离无缚无脱，始知众生本来成佛。生死涅槃，无起无灭无来无去。其所证者，无得无失无取无舍。其能证者，无作无止无任无灭。于此证中，无能无所毕竟无证。亦无证者一切法性平等不坏。
彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则随顺觉性。
大寂禅堂，是虹光法师亲设、为接引上根利器弟子、在那兰陀国际都市禅堂先行推广的一个高等学府禅堂。法师亲拟“虹光九关”，欢迎同学们速来答题闯关！
“大寂禅堂”有两种形式：
一、线上：网络互动
二、线下：不定期虹光法师亲带小参与共修。
【虹光九关参加办法】
• 那兰陀国际都市禅堂同学均可报名参加，跟群主领取虹光法师制定的题目。
【答题闯关办法】
• 先写题目，再写答案。发给虹光法师。师父如果回“好”，截图给群主领下一关。原则上30小时禅坐功课完成答一关。
【没过关怎么办】
•再坐30小时，再闯一次！
虹光法师关于大寂禅堂九关开示
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