展览|梵音东渡海 醍醐归长安
我馆与日本真言宗醍醐派总本山醍醐寺、独立行政法人国立文化财机构和上海博物馆联合举办的”梵音东渡——日本醍醐寺国宝展“2016年7月27日盛大开幕。
1-缘起
（关于展览举办的缘由，大概要由促成这展览的人们来去讲述。小编特别找到了我馆对外交流中心的刘芃主任，邀请他谈一谈关于展览的二三事。）
日本京都醍醐寺国宝展在即。大家都纷纷表示要欣赏醍醐寺国宝，看看大唐遗风。关于这个展览所展的文物，仁者见仁智者见智，我无可置喙。但是阿酱同学很认真地问了我一个问题。为什么要办这个展览？使我不得不饶舌几句。以下纯属个人之见，聊博一哂。
简要地说，这个展览的举办用一句成语表达是因缘际会。一千二百一十二前。日本自费留学僧空海漂洋过海，历经万难来到大唐长安，遍访名寺，最后拜青龙寺惠果和尚为师，学习秘法。惠果为开元三大士之不空和尚的嫡传弟子，被后人尊为为密宗传法第七祖，座下弟子遍及海内外，除大唐弟子还有新罗以及诃陵国、日本等。而在众多弟子中，惠果唯独看中日本僧人空海，选为自己法脉的传人。这是一段佛门宿缘，据记载惠果和尚与空海乍见之下，含笑喜告曰：“我先知汝来，相待久矣，今日相见，大好大好。报命欲竭，无人付法，必须速办香华，入灌顶坛。”彼此心意仿佛早已交相感通。短短半年惠果和尚在青龙寺为空海亲授密宗的金刚、胎藏两部秘法、坛仪印契，汉梵无差，都倾囊授与他。又将绘成的胎藏界金刚界等大曼荼罗十幅和《金刚顶经》等密典及新造道具十五件，付法于这个年轻的日本僧人。而此后不久，惠果就圆寂了。他以抱病之躯用生命在等待一个日本僧人的到来，为得是法脉的千年延续，如空海所撰《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑》中所说：“汝未知吾与汝宿契之深乎。多生之中，相共誓愿，弘演密藏，彼此代为师资，非只一两度也。是故劝汝远涉，授我深法，受法云毕，吾愿足矣。汝西土也接我足，吾也东生人汝之室。莫久迟留，吾在前去也。”空海也不负重托，回国后创日本真言宗，传唐密之精髓。法脉延绵不绝于今。被后世尊称为密宗付法八祖，日本真言宗初祖，弘法大师。当醍醐寺国宝艺术品在位于大兴善寺和青龙寺之间有着浓郁唐代建筑风格的陕西历史博物馆展出时，彷佛千年轮回，空海大师又回到了他曾经熟悉大唐长安，在大兴善寺和青龙寺寻根溯源，他携带日本真言宗秘宝来向恩师惠果和尚汇报：“大法东传，千年不坠，法脉不绝，日本国学法弟子空海不负所望。仅以醍醐寺珍宝供奉，以报师恩。”从而这个展览也成就了一个千年的传奇。用官方语言就是中日文化交流史上一段佳话。
2-展览的生成
若说上海博物馆展出的“菩提的世界”是一个美丽的奇迹，那么“梵音东渡”大概是一千二百年后的一次虔诚的还愿。前面提到醍醐寺与长安的渊源，空海大师归国传法，在一千二百年后借由陕西历史博物馆搭建的展台，向大家展示这些来自醍醐寺的珍贵文物，举办一场关于宗教艺术的盛大展览。
这次展览诸多精彩之中，展厅的设计是最引人注目的。“梵音东渡”分为“醍醐寺缘起”“醍醐事相”“风雅醍醐”和“密藏宗风”四个章节。在“醍醐事相”一章中，以文物为法器还原坛场。而且整个展厅的结构，恰似一个大的曼荼罗。或许会有人有疑问，在展厅里做道场，这是否是把博物馆当做寺庙，展厅当做香堂？答案当然是否定。
博物馆是一个保存和展览文化的地方，宗教文化自然也是保存和展示的一部分。展示于博物馆的藏品更多的是从再现文物所包含信息这一角度出发。真言宗本身有着极为复杂的仪轨，对于不了解它的人们而言只是单纯的展示文物，很难去真正理解它们承载的含义。那么将密宗文物置身于原本的所在的坛城中，是为了在还原文物本身的环境之后较容易地理解其含义。并非将博物馆变成庙堂，所以在参观的时候也大家请分清其中的区别。
本次展览从文物运输到我馆一直到布展，小编都有参与跟拍，也有幸用镜头记录了许多珍贵的瞬间。下面就跟随小编来看看布展工作是怎样进行的。
1 | 展厅布置
此处应有燃烧着的经费……展厅打破原有的格局，重新装修，铺设木质地板。为了还原情境还在展柜前放有木质围栏。这个工程非常浩大，占据了前期工作的大部分时间。要跟辛苦加班赶工的工人们说一声谢谢！
2 | 文物到馆
小编每次看华协的车都很开心呐！要么是有新展览文物运输到站，要么是又有文物要拿去外展。不管是哪一种，能将文物带给更多的人欣赏都是非常有意义的！
大大小小的文物都运输至库房啦！
记录车辆行驶过程的记录仪，每次震动，拐弯，上坡下坡都会被记录下来。从而了解文物受到的外力，如果文物出现损伤就可以明晰原由。
3 | 布展开始
开始布展！文物从库房搬到展厅！
认真的布展人员
领导视察
光影之间~要有光~
3-醍醐
这次展览有许多醍醐寺的珍贵文物展出，这里小编奉献一小部分给大家瞧瞧~
思维菩萨
狸毛笔奉献表
山中秘所图
宋版一切经
九钴杵
嵌螺钿法事用盒
金天目盏
4-长安
大法东传，千年不坠。空谷足音，法脉不绝。日本国学法弟子，不负所望。仅以醍醐珍宝供奉，以报师恩。
贞元二十年，空海法师到大唐求法，先到西明寺后又在大兴善寺学习梵语，最后拜惠果法师门下。惠果法师圆寂之后，空海法师速速归国，于京都传法。后于高野山设立道场，开枝散叶。醍醐寺的开创者理源大师为空海大师徒孙，于874年创建醍醐寺。长安与醍醐寺的渊源，非简短言语可以尽述。此次展览更多的地方，也就交由诸位参观后来感悟。
梵音东渡海，醍醐归长安。
一场宗教艺术的盛宴，期待你的到来。
展览后续的教育活动即将开始，后期还有更多深入的展览介绍，敬请关注。
参考文献：
《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑》空海撰
《醍醐寺艺术珍宝展》上海博物馆、陕西历史博物馆
《长安之梦》陈舜臣
《拜拜与拍照：博物馆里的佛》女人茶
小编按：本次展览特别邀请展览学术顾问韩钊研究员为推送把关，同时也要感谢刘芃主任对本文的大力支持，还有壁画保护部文军主任的悉心指导，以及我馆陈列部、党政办公室以及各界前辈予以的指点和支持。佛法精深，也希望大家能多多讨论交流，如有遗误敬请指教。
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