从前在印度，有一位诗人，受聘为某国公主的私人教师，不久二人就两情相悦，私订终身了。国王闻知后大怒，下令将诗人处死。诗人在临刑前当场口占五十首艳情诗，叙说与公主朝夕相处之乐，公主亦因与诗人别离而悲痛欲绝。这对恋人的奇才真情最终感动了国王，诗人得到赦免，有情人终成眷属。据说，这位诗人即生活在11世纪印度的婆罗门诗人毗尔诃纳。他即兴创作的这组梵语短诗从此结集传世，题为《毗尔诃纳五十咏》（又名《偷情五十咏》），是印度梵语文学史上广为人知的名著。这组短诗主题一致，集中于对男欢女爱的昔日好时光的回忆；风格一贯，用单一诗体、第一人称发言、“直到现在”起头等手段营造一种形式感，是一部具有完整性和独特性的佳构。
毗尔诃纳，11世纪印度北部迦湿弥罗国的婆罗门著名诗人，生平富有传奇色彩，以大诗《超行天传》（Vikramāṅkadevacarita）闻名于世。
傅浩，1963年生，中国社会科学院外国文学研究所研究员、英语文学专家，主要从事英语诗歌研究。自2010年起，师从梵语文学专家黄宝生、郭良鋆、葛维钧三位先生学习梵语和巴利语，历时三年有半，精读过《罗怙世系》《金刚经》和《本生经》等多种梵语和巴利语经典，译著有《阿摩卢百咏》（梵汉对照，2016）等。
☆古印度著名爱情诗集，诗人及诗集创作背景均富传说性
☆悲剧意味的分离艳情味贯穿诗集，为诗歌赋予了一层梵语文学的戏剧性
☆附有译者对梵语诗歌现代汉译形式的学理探讨，时有妙语
☆以梵汉对照形式排印，并有印度古典细密画插图
《毗尔诃纳五十咏》是印度梵语文学史上的名著。这是一部仅收录有五十首艳情短诗的小诗集，或者更准确地说，是主题一致、风格一贯的一组诗。虽然主题都集中于对男欢女爱的昔日好时光的回忆，但每颂诗内容相对独立，彼此间也没有逻辑关系，更像是随意汇集的、非一时一地之作。其实这正是印度传统“若干咏”抒情诗集（或曰组诗）的一个特点：统一在一个主题之下的杂乱无序的独立篇什的堆积，例如更早的《阿摩卢百咏》和更晚的泰戈尔诗集。《毗尔诃纳五十咏》的独特之处在于，所有诗作（或诗节）都用一种诗体（vasantatilakā，春天吉祥志体）写成，都用第一人称发言，每颂都以同样语词“直到现在”起头排比等形式手段营造出一贯的风格，从而给人以一种无序而有章的较为密切的关联感。尽管其背景颇具故事性，但《毗尔诃纳五十咏》并未采取有头有尾的历时叙述方法，而是采取即时呈现方法，让故事中主人公直接现身说法，其独白敷衍成篇，从而赋予整部作品以戏剧性。戏剧性是梵语古典文学的一大特点，无论大诗（史诗）小诗（抒情诗），都具有强烈的戏剧性。盖戏剧源于祭仪，是文学的滥觞，人类最早的文学理论著作，如古希腊亚里士多德的《诗学》和印度婆罗多的《舞论》，都是主要讨论戏剧的。主人公的忆述不是按照事件发生的先后次序排列，而是想到哪儿讲到哪儿的散碎印象的拼缀，给人的空间铺排感似大于时间相续感。这种似乎不假后期编辑加工的自由联想式的创作实录，更接近人的真实心理活动和思维方式。当然，这些诗作现今呈现在读者眼前的面貌必是经过后人辑录编订的；尽管像大多数古代作品一样，在传抄过程中不免遭受增删改作，但这并未改变其创作过程的即兴性质。格式上，省略了“若干咏”诗集惯有的敬神或祈愿性质的开场诗，大概是因为作者原本就没有作。煞尾诗倒是有一颂，一如传统，有着此类诗惯有的煞有介事的说教味儿，但味道不很浓。
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供稿编辑：孙本初
图书摄影：张舒静