都说语文重要。语文的重要体现在几个重点，同时也是难点：阅读理解、作文、古文。这三项之所以称之为难，并不是智力难以达到，而是很多人不屑日拱一卒，到了初高中才猛然发现差距已经很大了，再无回天之力。今天来聊聊自己在家庭教育中对古文启蒙的一点思考，欢迎大家一起交流。
本文由花友 @芝麻和HELEN 发布于小花生写作计划
在孩子还很小的时候，给孩子读读古诗词、笠翁对韵、声律启蒙，甚至四书五经，到底有没有必要呢？从培养孩子语感的角度讲，我觉得是有必要的。两三岁的孩子有一个特点，对带有韵律的语言尤其敏感，听上几遍，不管理解不理解，也就可以背诵了。《易经》和《三字经》对他们来说没什么区别，只是觉得好玩而已。有一次我说我要背《道德经》，结果我反复诵读之后，自己没背下来，她倒背得滚瓜烂熟。但若要说理解内容，那是不可能的。这种背诵，我觉得没必要花大气力。但时而为之，细水长流，却是很好的语感启蒙。唐诗宋词则可以更进一步。诗词，要比前面提到的那些更贴近生活，更容易理解。把唐诗放到生活中、意境里去读，就会让孩子慢慢开始理解它要表达的内容和思想，体会其中的美。这虽然也只是语感上的启蒙，但我觉得它是比背诵更了不起的事。孩子再长大一些，便可以接触一些非韵文的句子和段落了。比如《论语》，短短几个字，一两句就可以表达一个完整的意思。古代圣贤的名言都在此列，随意读读，可以意会就好。培养语感而已，不必细扣每个字的用法。等到孩子对古代汉语的表达方式渐渐熟悉起来，便可以尝试读些和现代汉语接近却又有点不同的白话文经典段落。比如《少年中国说》之类。这时篇幅的加长会让孩子通过阅读获得较为完整的体会。也可以把中学课本里的古文都拿来读读，看看从中可以理解多少。以上提到的都只是语感上的启蒙，不追求准确理解，只是感性认识。而真正的古文学习是必须要求理解的准确性的，只知道个大概可不行。所以，语感基本建立起来以后，就要开始细抠里面每个字的用法了，主要分为实词和虚词两大类。学习的途径是通过段落、篇章来理解。我们最初选取了明清时期的小笑话作为古文的起步。因为它特别好玩，又通俗易懂，让孩子零压力开始，是最容易引起兴趣的。开始古文学习的那段时间，基本上是爸爸想到什么就去网上找出来，晚上给孩子读。初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……
这样的短文简单易懂，孩子读后就可以说出大意。这时爸爸会单独点出几个字让孩子解释。比如：中、之、遂、乃、卒。这样让孩子可以在读懂文章意思的基础上，清楚准确地了解某些古汉语实词虚词的用法。每次不宜过多，2到5个即可。和学习英语一样，沉浸式学习的效果是最好的。孩子有兴趣，往往才能事半功倍。因为孩子喜欢，就会冒出很多想法来。比如我们每次读完古文，孩子都想要表演一番。我们也就不厌其烦地陪她演一遍、两遍、三遍、五遍……甚至有的段落在她的一再请求下表演了十几遍。这样一来二去，她也就把内容完全理解吃透了。非常适合表演的古文有很多，比如《世说新语》里的小故事：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
初中课本里的很多篇章也可以用于表演，比如《两小儿辩日》《狼》等等。在学习了一段时间以后，孩子开始自发在家里运用古文，发现古文的运用要比英语难得多，经常说着说着自己都笑了，但我觉得这种尝试是好的。阅读是另一种运用。和英语学习一样，没有泛读的古文学习是没有血肉的。古文的泛读，我们选择从明清小说四大名著开始。因为它们最接近我们现在的语言，内容又熟悉，阅读痛感最小。果然不出我所料，孩子读完《西游记》和《三国演义》原著之后，再读《三国志》这样的古文史书，就不再有阅读障碍了。回顾孩子的古文学习，我们也不难发现，我们的学习之路轻松随意多过于刻意练习。没有定期复习，没有笔记考试，没有朗读背诵。这样的学习方式会导致内容掌握不够精确，是需要在今后改进的。看到有的花友在带领孩子每日背诵《古文观止》，很佩服她们的劲头，随着孩子年龄的增长，学得的比例确实应该逐渐增加，适当背诵也是很好的方法。点击“阅读原文”，与作者交流...
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