读讨预告 | 《中国法律与中国社会》

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读读 讨 预 告

01 引 言 导 读

《中国法律与中国社会》是一部史的研究，通过溯及法律的发展过程，注意法律的发展变化，以此研究并分析中国古代法律的基本精神和基本特征。而其主要特征表现在家族主义和阶级概念上，同时二者也是中国社会的基础。由此，中国法律与中国社会的联系可见一斑。

02 作 者 简 介

瞿同祖（1910-2008），出生于湖南省长沙市。1936年毕业于燕京大学，获硕士学位。曾任云南大学历史系教授。1945年赴美国，任美国哥伦比亚大学、哈佛大学研究员。后去加拿大，任不列颠哥伦比亚大学教授。1965年回国，中国社会科学院近代史研究所研究员，中国法律史学会学术顾问。主要著作有：《中国封建社会》、《清代地方政府》、《汉代社会》、《中国法律与中国社会》等。美国《亚洲研究学报》赞其《清代地方政府》一书“为我们提供了迄今为止最为完整的关于中国地方行政运作的图解。”03 内 容 梗 概01

家族

以父权家长制为基础，中国古代社会的家族从而衍生发展。而父权的绝对性体现在了经济权、法律权两方面。传统社会中以家族为本位的社会基础，对刑法、司法产生了深刻影响，也由此产生了容隐和复仇这两大独特的制度
02

婚姻

婚姻的目的只在于宗族的延续和祖先的祭祀，完全是以家庭为中心。结婚具有宗教性，是成年子孙对祖先的神圣义务。直系尊亲属具有绝对的主婚权。父系社会下妻子始终在男人的意志和权力之下。
03

阶级

从主观的社会评价和阶级意识以及客观的权利和生活方式来看，中国古代社会存在不同的阶级。特权阶级和非特权阶级在社会生活中存在明显差异，在法律上也处于不同的地位。
04

巫术与宗教

对于中国古代社会而言，从表面上观察，的确不易见宗教在中国法律史上的地位，实无出自神授的法律，法律也不曾依赖巫术宗教的力量得以维持，但深入研究后可以发现，巫术与宗教在神判、福报、刑忌、巫蛊四个方面均对中国法律产生了不同程度的影响。

05

儒家思想与法家思想

儒家与法家都以维持社会秩序为目的，其分别只是在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的方法。二者的纷争在后来日趋消减，并不断合流，共同促进社会的前进与发展。读 讨 相 约

• 瞿同祖《中国法律与中国社会》

• 读讨负责人：王博文

• 时间：7月10日（本周五）19：30

• 腾讯会议号：550 237 343

• 主办方：《西部法苑》编辑部
  

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图片来源于网络

编辑：吕月梅

责编：肖刘海