《天路历程》版本那么多，橡树为何再添一本？
橡树出版之【经典大家谈】
经典名著《天路历程》译本已然不少，橡树目前又推出新译本，这是何故？相信不少橡果也有疑问，更多的会想知道橡果版本和以往译本有何不同。为此，我们由本书编辑王爱玲老师执笔，来解答这个问题。同时，也特意摘编神学家巴刻的评论和约翰·班扬本人写给读者的诗句，来诠释一部历久弥新的经典之所以值得推陈出新的理由。
橡树准备出版《天路历程》，这消息引来不少人的关注：目前市面上《天路历程》中译本并不缺乏，橡树为什么还要再添上一本呢？
关于《天路历程》的价值，不论是文学价值还是属灵价值，都是毋庸置疑的。也正因如此，才出现了较多的译本。其实，数点优秀经典名著，哪部不是译本多多呢！
然而，与其他世界名著多译本现象不同的是，《天路历程》中译本可分为明显的两类：一类是仅仅把它当作优秀的文学作品，其故事情节跌宕感人。另一类则侧重原著对基督徒信仰经历的描写，突出其属灵意义。
无疑，橡树版《天路历程》属于后者。
这样的翻译理念也符合原作者的写作初衷。约翰·班扬因信仰的原因被捕入狱。班扬并不是怀抱殉道热情迎接这场试炼的，他做出这个选择充满了挣扎。12年的牢狱生活，使他经历了灵性里面的起起伏伏，有对亲人的痛彻思念，有对自我的懈怠轻信，有对死亡的恐惧，甚至对得救的盼望、永生的应许有时也心生疑惑……所有这些细致入微的感受都成为《天路历程》的情节素材，以“基督徒”的形象表现出来。可以说《天路历程》是班扬的心灵自传。
《天路历程》的全名叫《天路历程，从今生到永世》，书中所描写的天路客所走的道路，就是由地而天，由此世到永世的神圣信仰道路，正如班扬在其序言中所说，“我想写下众圣徒，在这福音时代的道路和赛程。”从这个意义上，在翻译时注重原著的属灵意味更符合原著。
班扬出生于补锅匠的家庭，他没有受过正规的教育，据说所读书籍不超过五本，《圣经》是他最熟悉的。他的生活经历决定了他的作品的另外两个特点：语言拙朴、口语化，大量涉及圣经。班扬以妇孺口中的百姓语言，以圣经最常用的方式——寓言，来讲述他最熟悉的经历——圣徒的属灵经历。
橡树版《天路历程》的译者充分考虑到原著的语言风格，使用直白简单的语言，避免儒雅的修辞，尽量贴近原作者的风格，这个特点在书中可以明显感觉到。这样的语言风格更容易让读者进入作品；译者又将原著涉及的圣经经文出处标注出来，更使读者在阅读过程中感受到在行走天路的过程中，上帝与天路客同在，时时引领、处处护佑。这真切的属灵体验引导读者思考自己的信仰生活，成为我们的激励。
译者苏欲晓，是厦门大学英语语言文学教授，西方文艺美学博士，国内C.S.路易斯研究学者，美国贝勒大学、英国牛津大学访问学者，长期讲授英美文学课程。她不但有深厚的学养，还是多年委身信仰的基督徒。她热爱班扬的作品，除了《天路历程》，她还翻译过班扬的自传《丰盛的恩典》。十几年前，她便翻译了《天路历程》，并于2002年在译林出版社出版。此次出版的译本，是在2002年版的基础上做了大幅度修订，尽力突出原著的属灵意味；同时更真切地反映基督徒的信仰经历，读起来不仅琅琅上口，还感同身受。
愿橡树版《天路历程》成为我们奔走天路的镜鉴！
作者/巴刻
巴刻在他的《清教徒肖像》一书中这样介绍《天路历程》这本书：
与他之前上百位著名的清教作家所撰写的真理教导类灵修作品不同，班扬以他丰富的想象，形象生动的笔触为我们讲述了众多有着信仰涵义的寓言故事，这些故事从不同的侧面将圣经真理与普通人的生活联系起来。在这里我们要特别对《天路历程》这本书作更多的介绍。这本书一方面是班扬最为著名的作品，另一方面它也是清教徒对于信仰人生的理解最为形象的代言。世俗的研究认为这本书以其情节设置和人物互动开创英国小说的先河，然而在班扬自己看来此书是为着教导信徒而作，其中充满信仰教导涵义的寓言，向一般大众指明了那通往敬虔的道路。因此可以将这本书看成是一系列启发人认识有关敬虔及其反面的形象比喻（用班扬的话说即“比拟”similitudes）；是一部揭示圣经真理的童话，以其从现实生活中提取的人物来反映属天的真理；在上帝的帮助下这故事可以成为读者自身信仰历程的故事。
在《改革与复兴杂志》2004年对巴刻的一次访谈中，他也极力推荐成年人也需要好好阅读这本经典名著。
《改革与复兴杂志》：一个人若要开始了解清教徒，您会建议他从哪里开始？
巴刻：到现在已经有许多年，我一直对人说，如果他们要开始探索清教徒的智慧，就一定要读《天路历程》，上下两部的《天路历程》，确保要理解这本书（我相当强调这一点！）。你在《天路历程》里看到的，是一种绘本式的索引，列出清教徒思考、传讲和写作的，与基督徒人生有关的所有话题。所有疑惑，所有试探，各种形式的拦阻，一切的鼓励，基督徒人生的一切起伏，表现为沮丧的各种试炼，表现为过分自信的各种试炼，撒但用来试验基督徒的各种方法，这本书都用栩栩如生的形式描绘出来了。
《改革与复兴杂志》：但是人会说“《天路历程》是一本写给小孩子看的书。”
巴刻：人们是会这样说，不过他们错了。《天路历程》是写给成年人的，它的主题是成年人作主门徒。当然它是一个扩展开来的比喻，本身是一个娱乐人的故事。班扬知道它是一本娱乐人的书，这没有什么创新的地方。耶稣的故事也是娱乐人的，祂讲那些故事的时候，百姓都很喜欢听。我记得从前大人给我读的《天路历程》片段，是对我这一个小孩子讲的，就是与亚玻伦的争战，还有疑惑寨和绝望巨人的故事。但那时大人把这当作儿童故事讲给我听，没有人解释基督徒是一个怎样的人，什么是绝望，为什么要把绝望描绘成一个巨人，为什么一把称为“应许”的钥匙能打开这巨人的地牢。不是的，《天路历程》其实是写给成年人的比喻，用画面的形式呈现从开始到结束的真正基督徒人生。
现在，在我搁笔之前，
我要把本书的好处指给你看，
然后把书和你一同交托在那只手里；
这手把强壮的推倒，将软弱的扶起。
这本书描画在你眼前的是
一个人如何寻求永恒的赏赐：
告诉你他所来的地方，他要去的处所，
他没有做的，和他曾做过的；
告诉你他如何向前直奔，
最终进入那荣耀之门。
还告诉你什么人急忙忙向永生冲去，
仿佛永久的冠冕他们唾手可取；
在此你也能看到个中道理：
为什么他们徒劳一番，死时与愚昧人无异。
这本书会引你踏上旅程，
若你愿意循它的忠告而行；
它会引你走向圣洁的国度，
若你愿意将它的教导领悟。
是的，它会使懒散的振作奋起，
使瞎眼的将美景尽收眼底。
你是不是在寻找珍奇有益的东西？
你是否想从寓言中悟出真理？
你是否健忘？是否想记清
从一年之始到一岁之终的事情？
那就读读我讲的故事吧，
它们会让你爱不释手，
给无助者抚慰和关爱。
写作本书时将这样的语言使用，
是为了让倦怠者心中有所触动；
它看似新奇，却仅仅包含
纯正真实的福音内涵。
你是否不愿为忧郁所扼？
是否想快快乐乐，却又远离罪恶？
你愿不愿读读谜语和它的解释？
还是要在你的冥思默想中把自己沉溺？
你是否喜欢提纲挈领？或者你想见一见
一个九霄之上的人，听他与你娓娓叙谈？
你愿不愿置身梦境而又无须入睡？
是否想在片刻之内啼笑相汇？
你是否想撇开自我而又不招来害处？
再找回自己而又无须法术？
你愿不愿亲自读一读，读读这些
你虽不明白却能让你了解
你是否已经蒙福的字句？哦，若是那样，
请来到这里，
把我的书和你的头脑、你的心放在一起。
（摘自苏欲晓译《天路历程》第一部“作者为本书辩白”）
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