同学们说：做设计，这是最沉重的一次……
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盗猎者为得到完整犀牛角，砍下犀牛半个头颅，它只能跪着死去……它们，数量越来越少，也许总有一日，人类会越来越孤独。
2017年初，应南非Peace Park Foundation之邀，同济大学设计创意学院部分师生团队开始着手开展“关注犀牛，禁用犀牛角，捍卫生态系统”的公益活动，运用设计思维引导公益创新，希望将所学所感更多的融入到社会创新中。
项目伊始，项目参与者就‘为什么要保护犀牛’和‘为什么要禁用犀牛角制品’展开了深入的探讨。
南非西北部有一个小国家叫博茨瓦纳（Republic of Botswana）观看野生动物的旅游业是该国唯一而且高昂的经济收入。在博茨瓦纳，任何猎杀野生动物的行为都是死罪，甚至可以在盗猎行为发生时由动物保护者直接执行。南非于1994年就废除死刑，作为其社会文明和民主进程的一大标志。是否需要对偷猎者恢复死刑而惩前毖后呢？这显然由侵犯了人类的权利，不是良性的人与自然共生系统。
据2014年统计的数据，仅在南非一个国家就有1215头犀牛被非法猎杀，平均每12个小时就有一头犀牛惨遭杀害。
有数据显示，每年将近有100亿美金的非法野生动物的买卖，现存的利益链中，盗猎者大多处于经济链的最底端，而庞大的跨国偷运是利益的最大获得者。这些能用非法手段躲避警察军队或海关检验的组织也正是社会上的黑势力，甚至恐怖极端组织。有人可以沾沾自喜，有能力买到“别人买不到的野物”，但要知道这高额去向了武器，有可能成为普通民众出国旅行中的某一次恐怖袭击的炸药……保护濒危野生动物的必要性无庸赘述，那“为什么不饲养犀牛，合理采集角制品使用呢？”是很多人的疑问。
关于这点，南非PPF项目负责人Brad Poole先生如此回答：
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商业行为固然有其可行性，但我们公益创新真正的使命是唤起社会对生态系统健康可持续发展的认知，并担当责任。犀牛保护是其中一点，而拒绝使用犀牛角制品也是大众对生态系统可持续发展应负的一个责任。
“没有买卖就没有杀害”是至今为止最成功的公益口号，朗朗上口也深入人心。但在整个‘买买买……，卖卖卖……’的国际大环境中如何认清哪件商品是具有杀害背景的呢？这就成了本项目中同学们思考解决的问题之一，首当其冲的当然是建立我们对犀牛的认识，在观念上把犀牛从消费品变为有情感的生命。
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ICEROS小组发挥工业设计的特长，设计了一套犀牛玩偶，鼓励人们把犀牛角归还给犀牛。
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SUECUDAC小组选用沉浸式游戏（Immersive game）为工具，描绘了一个被黑势力控制的社会，所有的人和犀牛都受到基因迫害，只为黑势力谋求最大利益。在此背景中，犀牛人小姐以智慧和人格奋起保护生命。希望以此游戏唤起年轻女性对犀牛的认识，并主动的参加到保护犀牛的队伍中。
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Studio -the Birds小组把自己定位为犀牛鸟，希望以共情（empathy）影响人们。在对生态系统的深入探讨中，他们发现犀牛所受的盗猎之痛，就有如我们所受雾霾之苦一样，无力自保。同时,保护物种丰富的生态系统，才能稳固良好的自然环境供人类生存。他们以“为犀牛骑行”为主题，以犀牛元素设计骑行口罩。
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同学们说：“做设计，这是最沉重的一次……我们不是为了设计而设计，我们希望通过创新设计，将公益融入社会生活，以此唤起人们对犀牛、以及更多野生动物的保护意识，唤起社会对生态系统健康可持续发展的认知，共同捍卫地球的生态系统。”
在接下来的两个月中，同学们将把更多更好的想法落实成实际行动，希望能获得人们更多的关注，支持，同时，随着项目的深入，也还有一些始终充满争议的问题，比如
坊间传说犀牛角粉可以治愈癌症，可信吗？如果是真的，在亲人的生命和犀牛的生命间选择，你会怎么做？……希望能听到更多的声音，欢迎加入到我们的讨论中来。
项目顾问：Jan Stael von Holstein
项目指导教师：刘力丹 / 樊中 / 莫娇
项目组联系方式：jmo@tongji.edu.cn
编辑 | 榴莲
责编 | 徐徐