你说相思赋予谁？
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”
“平生不会相思，才会相思，便害相思”
“只愿君心似我心，定不负相思意”
“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”
“去年一滴相思泪，至今还未到腮边”
马上又要到牛郎织女一期一会的日子了，虽说两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，可一年要忍受三百六十四天相思的滋味也并不好受。相思从古至今都是人们说不尽的话题，古人们已经不满足于用纸笔书写的相思，还要将它铭刻在器物尤其是铜镜上，使相思之情长久地流传下去。
相思镜铭词句朴实无华却真挚细腻，在汉代尤为盛行，大致可以分为直言毋忘或相思、妻子对远行的丈夫的思念与叮嘱、含蓄表达相思之情三类。
直言毋忘或相思
“长相思”十二连弧四乳镜
铭文：长相思，毋相忘，千万岁，乐未央。
“愁思悲”四叶蟠螭纹镜
铭文：愁思悲，愿见忠，君不说，相思愿毋绝。
“见日之光”四乳草叶纹镜
铭文：见日之光，长毋相忘。
“修相思”蟠螭纹镜
铭文：修相思，毋相忘，常长乐未央。“修相思”即“长相思”，“修”字乃是避淮南王刘长的名讳。
铜镜是古人照面饰容的生活用品，随着生产力的提高，铜镜在汉代发展到了一个高峰，纹饰和镜铭的种类大大增加，其中相思铭文占了很大的比例。一方面成为闺中女子情思的寄托，另一方面也是当时社会背景的一种反映。
妻子对远行的丈夫的思念与叮嘱
有一类铜镜的铭文由整齐三言体组成，“昔同起，予志悲。道路远，侍前俙。”或“君行卒，予志悲。久不见，侍前俙”等铭文即是这种句型的典型代表。
“道路远”镜
“君行卒”镜
“君有行”镜
君有行，妾有忧，行有日，反毋期，愿君强饭多勉之，卬天大息长相思，毋久。
以上镜铭均表达男子即将远行，女子面对离别的抑郁与不舍之情。这类铜镜铭文在西汉早期就已经开始流行，自陈胜、吴广等人为推翻暴秦的统治开始直至汉朝的建立以及政权的巩固，期间烽火遍地，战乱不息，大量的百姓被迫入伍服役。汉初匈奴又严重威胁着汉王朝的统治，汉武帝不得不多次对匈奴发起战争，无数百姓背井离乡、流离失所、妻离子散，将士们和他们的妻眷都备经离别之恨，饱尝相思之苦。
乐府诗《十五从军行》这样描述，“十五从军行，八十始返归。道逢乡里人，家中有阿谁。”这样的背景下，相思铭文一方面表达妻子对远行丈夫的思念，更多的是对生离死别的幽怨和无奈。
含蓄表达相思之情
“清白”连弧纹镜
铭文：絜清白而事君，惌（患）污之弇明，玄锡之流澤，望而日忘，美之可兑，食泉，愿永而思毋绝。
“清白”双圈铭文镜
外圈铭文：絜清白而事君，惌（患）污驩之弇明。彶玄锡之流泽，恐疏远而日忘。怀糜美之穷皑，外承驩之可说。慕窔佻之灵景，愿永思而毋绝。
“彶玄锡之流泽”是描述镜子的明亮，“恐疏远而日忘”一句说明女子担心男子远在外地会渐渐忘记自己，“怀糜美之穷皑”是歌颂女子忠贞不移，“慕窈窕于灵景”即希望男子在照镜子时可以看见或想起远方的女子，“愿永思而毋绝”更是点明相思主旨，表达相爱中的男女被迫分离却渴望相守的愿望。
这类铭文主要流行于西汉晚期，就形式与风格而言，铭文近似楚辞，感情表达委婉隐晦。
“乍别情难忍，久离悲恨深。故留明镜子，持照守贞心。”汉代之后，相思之语已鲜见于铜镜之上，但在漫长的岁月中，铜镜俨然已经成为古人寄托相思的最佳载体，一面面冰冷的铜镜中，承载了太多的悲欢离合与阴晴圆缺。
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