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“国庆结束了,又要和宅家、追剧、吸猫的日子告别了。”
等等等等……谁说工作了就没有办法吸猫了?
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▲宋·李迪《狸奴小影图》
如今,猫是全世界人民共同的“主子”,然而最先把它当主子供奉的,还要数古埃及人。考古学家认为,早在公元前3000年,古埃及人已经开始驯养家猫了。
▲古埃及 猫木乃伊
尽管猫咪很早就在古埃及得到了驯化,但古埃及人的邻居——南欧人和北非人一直不知道猫的存在。因为古埃及人把猫视为月亮女神巴斯特的化身,对猫主子倍加爱护,严禁猫咪出口。
▲古埃及 巴斯特女神铜像 大英博物馆藏
后来,这一政策有所松动。古埃及法老愿意将猫作为外交礼物,赠送给友好国家。这时,猫才开始在地中海沿岸及欧洲广泛传播。
▲古希腊陶瓶画,一位贵妇正在用鸟逗引猫
而我国驯化家猫的时间较晚。据《礼记》记载,每年春季,天子都要祭祀猫神,“为其食田鼠也”,希望庄稼在新的一年免遭鼠害。但这时候的猫,还停留在野猫的状态,正式名称叫“狸”。
我国最早驯狸捕鼠的记载,见于春秋战国时期。
《韩非子·杨权》:“使鸡司夜,令狸执鼠,皆用其能”的说法;
《吕氏春秋》:“狸处堂而众鼠散。”
这表明当时用狸来捕鼠,已经比较常见了。
汉时仍称猫为狸。西汉经学家刘向著《说苑》,认为“使骐骥捕鼠,不如百钱之狸。”不仅说明猫在西汉仍担负着捕鼠的任务,还从一个侧面反映了当时猫的价格。
西汉时期的物价,粮食一般不超过100钱/石。而100钱在当时又能买一只猫,与现在动辄成千上万元的纯种猫相比,可谓是良心价了。
大约在隋唐时期,猫被人类彻底驯化,对猫的称呼也从“狸”改成了“狸奴”“狸猫”等。
▲宋《富贵花狸图》,台北故宫博物院藏
唐宋时期,猫已经成为常见的宠物。宋代画家李迪擅长画各种小动物,也创作了各种猫画。
▲宋·李迪《狸奴蜻蜓图》 日本大阪市立美术馆藏
这一时期乃至整个中国古代,人们养猫不仅是因为猫的憨萌可爱,还因为古代卫生条件差,不论是公共场所还是家里,老鼠都很多,养一只猫用来捕鼠,是非常省心的。
▲宋《猴猫图》,台北故宫博物院藏
黄庭坚写过一首《乞猫》诗:
秋来鼠辈欺猫去,
倒健翻床搅夜眠。
闻道狸奴将数子,
买鱼穿柳骋衔蝉。
黄庭坚原先养过一只猫,后来不养了,老鼠就开始作妖,一到晚上就倒筐翻床,搅得黄庭坚睡不好觉。恰逢邻居家的猫生了小猫,他赶快要了一只来养。
▲《宋人戏猫图》,台北故宫博物院藏
在另一首《谢周元之送猫诗》 中,黄庭坚吹捧朋友送的猫会捉老鼠(顺便吹捧朋友),就像将军杀敌一样:
养得狸奴立战功,
将军细柳有家风。
一箪未免鱼餐薄,
四壁常令鼠穴空。
而中国历史上最大的猫奴家族当数明代皇室。从明前期的宣德皇帝,到明中后期的嘉靖、万历皇帝,再到晚明的天启皇帝,个个嗜猫成癖。
首先看宣德皇帝朱瞻基。除了烧造青花瓷和斗蛐蛐以外,朱瞻基会画画这一点可能不太为人所知。他对猫的喜爱,主要寄托在给猫主子画像上。
▲朱瞻基《花下狸奴图》
看画得这么逼真,估计平时没少撸猫吸猫。
一只还不够,再画五只!
▲朱瞻基《五狸奴图》
知道你们想看大图:
与宣德皇帝相比,嘉靖皇帝宠溺猫咪的方式就很独特。当他的一只爱猫“狮子猫”不幸去世的时候,皇帝颁布诏书:为它打造一口纯金棺材,葬于万寿山脚下(想想,哪个人去世会用纯金棺材下葬啊,真是人不如猫)。
不仅如此,嘉靖皇帝还给满朝大臣出了一道作文题:为狮子猫写一篇祭文。
大臣们都愣了:What?我给人写祭文还要遣词造句老半天,现在这这这……让我给猫写?那猫长什么样?那猫有什么功绩?我哪知道啊。
就在百官努力尬文的时刻,一个叫袁炜的人献上了一篇优秀祭文。祭文里“化狮成龙”四个字,尤其讨嘉靖帝的欢心。因为这一篇写给猫的祭文,袁炜升了好几级官,成功走上人生巅峰。
嘉靖帝再怎么爱猫,也是给祭猫文写得好的人加官进爵,万历帝更极端:直接给猫加官进爵。
▲明·沈周《写生册》,册页共十六开,绘花果、家禽、猫、驴等日常所见之物
据《万历野获编》记载,万历皇帝给后妃们养的小猫都安了个小头衔,公猫叫某某小厮,母猫叫某某丫头,如果是已经做过绝育手术的猫,就叫某某老爷。
小厮、丫头和老爷们如果能讨皇帝喜欢,就会升官,最高可以晋升到“管事”。获得“管事”头衔的猫,可以和人类官员一样,获得皇帝的赏赐。
▲明·陶成《狸奴芳草图》局部,图上共绘24只大小不同的猫
天启皇帝沉迷吸猫的方式就很普通了:给猫起各种各样的名字。小山君、锦带裙、铁衣将军、金眼都尉、丹霞子、玉佛奴……
清代的著名铲屎官,非张之洞莫属。他的堂兄张之万在家信中透露:张之洞特别喜欢猫,卧室里有好几十只猫,都由他亲自喂养。有时候,猫趁着张之洞在干别的,就往张的藏书上拉屎。
▲清 石湾窑黄炳塑素胎金丝猫 广东省博物馆藏
张之洞也堪称铲屎官楷模,竟然拿手帕擦把书上的猫屎擦干净,还动不动就教育仆人:“猫是动物,懂什么呀?它拉屎就拉屎,不管拉在哪儿你们都要选择原谅它。但要是人到处拉屎,那就不能宽恕了!”
作者:小天使
编辑:小太阳
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