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辛追夫人过的是怎样的生活?

书书不是叔叔 博物馆丨看展览 2020-09-15



对于现在的中国人来说,逛博物馆似乎是稀松平常的事情。参观博物馆,逛逛画展,看看各类的艺术展等等都是一种消遣和娱乐。


然而,有一种博物馆却使很多人望而却步,那就是——墓葬博物馆。当然,同样的,墓葬主题展览也是很多人无法靠近的空间。


那么,什么是参观这类博物馆或展览的正确姿势呢?


首先,我们就要从这类墓葬主题博物馆和展览的叙事结构入手,如果你了解了博物馆是怎样把几千年前的故事展开在你面前的,你就可以跟着远古的灵魂一起重启那个时代。



首先,让我们收起内心的恐惧。今天小编带大家认识一下在湖南省博物馆的“老太太”——辛追,以及她的生前身后。


左小青在《辛追传奇》中饰演辛追

壹 辛追是谁?


这位藏在湖南省博物馆的汉代女尸于20世纪70年代出土于湖南长沙市区东马王堆遗址家族墓地一号墓,其生活年代距今2000多年。


一起出土的还有其丈夫长沙国丞相利苍及其儿子的墓葬。


她因为出土时保存完好,遗留丰富的软组织,甚至皮肤还有一定的弹性,一时间吸引了大量的目光和讨论。她自己也被称为“千年不腐”的女尸。重现人世之后一直保存在湖南省博物馆供人瞻仰。


而在2017年11月29号,湖南省博物馆搬迁至新馆。重新设计了包含辛追遗骸在内的马王堆墓葬展览,命名为《长沙马王堆汉墓复原陈列》


今天,小编就带你云游体验一下“辛追夫人”的生活。


在游览之前,我们需要了解一下重新设计展出的马王堆汉墓有什么新看点?


那就是使用了不太常见的“复原陈列”

 

贰 何谓“复原陈列”?

湘西土家族苗族自治州博物馆的刘慧在《对复原陈列展览的几点思考》一文中做出了定义:




对某个特定历史环境或者文物古迹的重现。通过某个历史时期生活的侧面,展现特定的社会生活图景。这种再现是直接的,可以让人处于某一个特定的历史环境中,让人们从感性的角度了解特定历史时期的生活”



怎么理解这句话?这种感觉大概就像你在横店影视城的清明上河园疯跑,只不过身边的人物建筑都是真迹而非仿品(不要在博物馆展厅里疯跑,警察叔叔会把你带走的)


这种复原展览可以很好的使观众身临其境的了解当时的历史,将自己代入当时人们的情绪。但是这类展览的设计要求很高,不仅需要大量的展品支持,还要有明确的参观线路和叙事结构来讲好这个故事,而不至于混乱无章。

 

横店影视城的清明上河园

 

幸运的是,在考古学家发现一号墓时,其人为扰动并不多。绝大部分陪葬品都被提取出来并得到了专业的保护。这也是这个墓葬可以完整的展现在世人面前的原因。


丰富的展品使观众可以更好的置身于当时的时代和环境中,以自我感受当时的风土,而展览叙事也变普遍的线性和平面叙事为空间叙事。


展览空间被楼层分为了两部分,三楼展厅主要展示“辛追夫人”及子女的人间生活,而在一楼陈列着一号墓的棺木和椁室。对于辛追墓墓坑进行的等比例复原贯穿了三层展厅空间。


而直观呈现墓坑情况的大胆操作也对观众产生了强烈的视觉冲击,观众仿佛就在“辛追夫人”下葬的仪式现场,同时也在50年前她重见天日的考古现场。

 

湖南省博物馆楼层分布图

 

左:考古发掘现场;

右:长沙马王堆汉墓陈列一号墓坑复原

 

叁 “辛追”的人间生活


那么,接下来小编就带大家从细微之处看看西汉初年王公贵戚钟鸣鼎食、粉黛锦容的生活图景。


1

奴仆众多


作为殷实富庶,官高爵厚之家,最明显的一点就是仆役之数者众。


从“辛追”所在的一号墓及其子利豨三号墓发现大量的陶俑。除了常见的女侍俑和乐俑。还出土了体型较大的“冠人俑”。其头戴长冠,身着锦袍。


“冠人”通“倌人”,是墓主贴身阉侍,也是众奴婢之长。相当于影视剧常常见到的内务府总管一职。


从下图我们就能看出来这是怎样的一个大家族了。


左:“冠人俑”;右:“指点江山”曹督公


仆役俑陈列全貌


2

脍不厌细


如何精致的生活,看看辛追夫人家的餐食器皿就知道了。


木牌上的菜谱


菜谱汇总


“蒸羊羔,蒸熊掌,蒸鹿尾儿,烧花鸭,烧雏鸡儿,烧子鹅,卤猪,卤鸭,酱鸡,腊肉……”鹿马牛羊,蒸焖煎炙,各类肉食应有尽有,各种做法花样频出。看完不禁要向天大喊一句“神仙的生活啊!”


带有“君幸食”三字的漆盘

及带有“君幸酒”的漆杯


“君幸食”漆耳杯阵列式陈列

 

盘底带有“轪(dài)侯家”字样的大小漆盘


食盘内的动物纹样

 

这些动物纹样中,以猫纹见多且形态不同,总共大概有25种之多。果然,无论什么时候人们都摆脱不了吸猫成瘾对猫咪的着迷。



3

华妆美服


同样,要成为一个精致的小仙女,就需要时时刻刻保持美美哒,没有趁手的化妆工具怎么行!当打开辛追夫人的化妆盒,你一定会惊呆,想要……



左:丝绵粉扑(辛追墓出土);右:现代粉扑

 

对比一下我们可以发现,辛追夫人用的粉扑,与现代粉扑一样,都采用了亲肤材质,大小适合女子脸型。除去以人工材料代替自然材料外,其形制几乎和现代工业制品完全一致。


果然是贫穷限制了我们的想象力。


除了粉扑,其他化妆用品也很值得当代女性叹服。


在其子利豨墓中出土的“双层六子锥画漆妆奁”中发现了漆柄茀(fú),角质镊,竹擿(zhì)。相当于现代常见的化妆刷,镊子和搔头,即簪子。


是的,集美们没有看错,在2000多年前,爱美的人们已经用上了化妆刷。而她们使用的梳子齿数多达74齿,恐怕现代工业生产的梳子也没办法达到这个密度。

 

从上至下分别是:

漆柄茀(fú),角质镊,竹擿(zhì)


黄杨木梳(23齿)、篦(74齿)

 

与此同时,轪侯这一家子也生动的解释了“绫罗绸缎”这个词。墓中随葬的不仅仅有绢、纱这类单色织物,还有大量的繁复的织绣衣料,为现代织绣技艺也提供了很好的模板。

 

绢地“长寿绣”,可见其细密织绣针脚。


素纱襌衣(辛追墓出土)


汉代人描述其薄如蝉翼,“轻若云雾”。


多数学者认为它可能穿在锦绣衣服的外面,既可增添其华丽,又可产生朦胧美感;也有学者认为其当时是作为内衣穿着。


是迄今所见最早、最薄、最轻的服装珍品,是西汉时期纺织技术巅峰之作,代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。

 

4

文化养生


在辛追夫人的墓中,出土了大量关于延年养生的医学书籍。


其中长约1米的《导引图》是现存最早的彩绘气功导引操练图。展现的是有健身和治病功能的养生操。除此之外还有各种医方和巫术治疗。


《导引图》摹本


“物理治疗”

 

帛书《五十二病方》(局部)

(红线标注部分是关于外科手术割痔疮的记载)


[释文]

一巢塞直者杀狗取其脬以冒籥入直中炊之引出徐以刀[剶]去其巢冶黄黔而娄傅之人州出不可入者以膏膏出者而到县其人以寒水戋其心腹入矣


[译文]

如果病人直肠内长了痔疮或瘤子堵住了肠道,就将狗的膀胱套在空心的竹筒上,插入病人的肛门中,吹胀后将病人直肠中的患部引出,然后用刀割去溃疡,敷上消炎止痛的黄芩。病人出现直肠脱出而不能自动复位的情况,就用膏油涂在直肠上,使其润滑。如果直肠仍不能够复位,再将他头朝下吊起来,利用地心引力让其复位。如果还是不行,就用一盆凉水对着患者的胸、腹部泼去,病人在突然而至的凉水刺激下,会不由自主地猛吸一口气,直肠就回复到腹腔里了。


“大保健之法”


在其子利豨墓中还出土了大量关于性保健和房中术方面的医方医简。其中帛书《房内记》和医简《合阴阳》尤为代表性。

 



左:帛书《房内记》;右: 医简《合阴阳》


《房内记》原名《杂疗方》,主要作用为性保健、强身健体、抗老延年等。记有服食甜酒冲鸡蛋等强身祛病之法和产后埋胞衣等仍延续至今的风俗。


《合阴阳》为房中术类文献,内容专述两性生活和性保健,是世界上现存最早的研究[性医学]的专科文献。

 

“魔法治疗”

 

医简《杂禁方》


《杂禁方》,主要记载以符咒等巫术法来治疗夫妻不和、姑嫂相斗、婴儿啼哭及多噩梦等毛病的偏方。

 

肆 构造一个立体的“世界”

看完这些,我们对墓主有了作为“人”的了解。那么,他们是如何处理死亡这个问题的呢?


1

T型帛画


在汉代,人们的宇宙观是“内化的”,整个人与宇宙相通相连。


当人死去,体内的灵魂也离他而去,他的思想、情绪、肉体以及支撑人活在世界上的“灵魂”或上升到天空,或下沉到地下世界。


总之,他已经摆脱了人世间的纷纷扰扰。T型帛画就是生活在当时的人宇宙观最直观的体现。

 

《T型帛画》(辛追墓出土)

 

这幅帛画从上到下分为天上、人间和地下三部分。


天上描有金乌(太阳)、蟾蜍(月亮)和司阍(天国守门神)等图案元素,人间部分描绘轪侯夫人在侍女簇拥下缓缓升天。地下世界则是巨人怪兽托举疑似棺椁或祠堂等祭祀场景和配享物品。可见鼎、壶等礼器。


在地下承受子孙的祭拜,精神飞升得以永生就是他们最希望的“永生之梦”。

 

2

直面死亡


而在湖南省博物馆的“马王堆汉墓陈列”展厅,这种远古的期翼是怎么表现的呢?


这个不难。博物馆把辛追夫人的整个椁室搬到了展厅里。


当观众经历过辛追的人间繁华之后,一个巨型的墓葬开口就展现在人们面前。向下看,陪着墓主200多年的椁室一览无余。


其棺椁与观众脚下的距离,就是“辛追”当时的人间与地下世界的距离。这个距离不仅仅代表“地下深度”,也是“生”与“死”的距离。


当观众顺着观景台扶梯下到一楼时,才是真正进入墓主死亡空间的开始。


当观众站在这座椁室旁边,才知道这个墓室有多巨大,才能理解它为什么能放得下四层内棺以及海量的珍奇至宝。


而当观众抬头时,望向天花板的视角也正是辛追夫人深藏地下时的视角。直到这时,我们才意识到,死亡对每个人都公平。


不管如何泼天的富贵、倾天的权势,死亡是无法避免的。而我们对死亡的敬畏也千百年未曾改过。

 

辛追墓复原,观景台俯视视角

(来自湖南省博物馆网上展厅)

 

巨大的外椁室


马王堆汉墓复原陈列运用空间叙事的结构,通过文物的组合和搭配,使观众们行走在西汉初年的长沙国,经历着辛追夫人的一生。同样,在面对死亡的时候,也有和墓主一样的情绪。


“以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”


这也是馆方希望观众在参观完展览全部后能够体会和思考的。在当下的展厅中继续自己对过去时间的探访,也不断构筑自己的内心。

 

参考文献:

1.湖南省博物馆《长沙马王堆汉墓陈列》,中华书局,2017年。

2.刘慧《对复原陈列展览的几点思考》,《博物馆学文集.11》,2016年。

3.湖南省博物馆网上展厅。




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