【原创】陕西西安鄠邑区草堂寺鸠摩罗什舍利塔

在鄠邑区西南二十多公里的草堂镇草堂营村，有座历史悠久的草堂寺，寺内有座鸠摩罗什舍利塔。

塔为纪念十六国时期佛学大师鸠摩罗什而建，罩在一座新建的亭子样的建筑中，高两米余，汉白玉雕成，八角仿木结构，无明确建造年代，推断为唐。

【石塔所在的小房子】

塔身的仿木结构刻画真实，八棱柱、破子棂窗、乳钉板门等皆可见。

鸠摩罗什塔雕刻出了明显的八棱柱

【八棱柱】

我国现存唐代木结构建筑实物中采用圆柱的最多，如佛光寺东大殿、芮城广仁王庙正殿等，其次是用八棱柱的，有敦煌莫高窟196窟檐和长子布村玉皇庙前殿。

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【莫高窟196窟檐】

【长子布村玉皇庙前殿的八棱柱】

2012年4月4日是清明节，那天下午去了两个庙都没能找到拿钥匙的大爷，上坟去了，一时间无处可去，来到不远处的布村玉皇庙度过一个慵懒的下午，顺便测量下构件的尺寸。现在玉皇庙已经修缮了。

日本奈良时代的建筑也有采用八棱柱，奈良的平城京遗址还有一段发掘出来的八棱柱实物。

【奈良平城京遗址的八棱柱】

鸠摩罗什塔身侧面的窗户采用的是破子棂窗

【塔身破子棂窗】

破子棂窗的历史很久了，山西五台佛光寺内的祖师塔第二层上用的就是破子棂窗，这座塔推断为北魏。

【祖师塔上的破子棂窗】

【林徽因这张老照片拍摄于祖师塔二层，可见身后的破子棂窗】

山西运城泛舟禅师塔建于唐长庆二年（822年），用的也是破子棂窗

【泛舟禅师塔的破子棂窗】

日本奈良法隆寺回廊的建造年代相当于我国的隋，也是用的破子棂窗

【法隆寺回廊】

唐代只有破子棂窗吗？不是的，西安乾县唐高宗和武则天的乾陵外围有三座陪葬墓：懿德太子墓、章怀太子墓和永泰公主墓，三座墓里都有石椁，石椁所刻画出来的都是直棂窗

【永泰公主墓石椁的直棂窗】

还有更早的，西安碑林博物馆保存有隋大业四年李静训石椁，上面也是直棂窗

【李静训石椁直棂窗】

【乳钉板门上挂着铜锁】

日本奈良东大寺大佛殿前的一盏铜灯也是门上挂锁，这座铜灯建造于奈良时代，相当于我国唐中期

【奈良铜灯上的锁】

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檐角可见是扇形布椽

【鸠摩罗什塔檐角】

早期建筑更喜欢采用扇形布椽还是平行布椽呢？也许云冈石窟这座雕凿于北魏时期的石塔能给我们答案，同一座塔上至少采用了三种不同的布椽方式

【云冈石窟石塔檐下】

古代建筑不会是单一的，结构非常丰富。

日本建筑更喜欢平行布椽，法隆寺五重塔、金堂等的建造年代相当于我国隋代，采用的是平行布椽，而且这种做法在日本一直延用千年，很多晚期建筑中也采用平行布椽。

【奈良法隆寺五重塔檐下】

我国现存早期实物中已无平行布椽。

鸠摩罗什塔檐下未雕刻枓栱，而是一个鼓包，这应是还原罩住枓栱的竹编笼子。在《营造法式》的竹作制度中，有一种护殿檐雀眼网，罩在枓栱之外，防止鸟雀侵扰。

《营造法式》中说雀眼网上可编织人物及龙、凤、华、云，石雕中也有表现。

山西长子法兴寺内唐大历八年（773年）的石灯檐下也采用的是仿雀眼网的造型

【法兴寺石灯雀眼网】

山西平顺明惠大师塔建于五代后唐长兴三年（929年），檐下也是雀眼网。《营造法式》中说如果是六铺作以上，雀眼网则分成上下两格，明惠大师塔檐下表现的正是这种两格雀眼网，而且雕刻出了竹编六角形孔。

【明惠大师塔的雀眼网】

辽宁义县奉国寺大殿安装有雀眼网，不过现在是金属的了

【雀眼网真实版】

塔的正后方有一处铭文：“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”，这处铭文没有年号，当初立塔时可能另立有石碑

【塔背后的铭文】

在塔的东侧还有一处文字较多的铭文，录文如下：

鸠摩罗什之舍利塔

权邦彦侍

亲来礼而作偈言

丁酉中秋晦

大士入东土

姚秦喜服膺

当年罗八俊

尽是诘三乘

翻译明佛旨

圆通并祖灯

如何生别派

南北强分明

文中没有年号，出现“丁酉中秋”，权邦彦在《宋史》中有传，卒于绍兴三年（1133年），而在其去世之前只有一个丁酉年是合适的，那就是北宋政和七年（1117年），此时距北宋灭亡还有十年，这处题记应是塔建立之后权邦彦留下的纪念诗。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”是南宋诗人杨万里的名篇，权邦彦去世后，杨万里为其作墓志铭，收录在杨万里的《诚斋集》，卷一百二十四《枢密兼参知政事权公墓志铭》，可以找来读一读，看看有没有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”般气象宏大。

塔身上还有几处题记，不知何意

【塔身上的一处题记】

底座上刻有一个很小的“王”字，字迹工整不像后人所为，或为工匠所留？

【底座上的“王”字】

当然少不了到此一游

【塔上的刻画】

欣赏下精美的石塔

鸠摩罗什出生于龟兹，今新疆库车，在其故乡的克孜尔石窟前立有一尊鸠摩罗什的纪念雕塑

【“醉美古中国”的小伙伴们在克孜尔石窟鸠摩罗什雕像前留影】

库车西北的苏巴什佛寺遗址就是唐玄奘在《大唐西域记》中记录的“昭怙厘二伽蓝”，相传是鸠摩罗什年幼时出家之地，遗址很大，像座城市

【苏巴什佛寺遗址】

后凉太祖吕光曾迎鸠摩罗什到凉州（今甘肃武威）传法十七年，现在武威还有鸠摩罗什寺和鸠摩罗什塔，据说是鸠摩罗什当年传法之地，不过寺和塔都已是后代重建的了

【武威鸠摩罗什塔（网络图片）】

在敦煌南郊，还有座白马塔，也是为纪念鸠摩罗什而建，现存塔为明清时期风格。

【敦煌白马塔（网络图片）】

后秦姚兴击败后凉，迎鸠摩罗什至长安，建草堂寺给鸠摩罗什弘法，草堂寺之名据说是最初寺里只有草堂，姚兴不惜以战争抢来鸠摩罗什，只给几间草房？当然也可能过去寺里的殿宇是以草为顶的。

甘肃瓜州榆林窟第3窟的西夏壁画中就有一座草顶的房子，这座房子檐下有枓栱，说明是一座殿堂，草堂寺当初有可能就是这种草顶大殿。

【榆林窟第3窟壁画】

我国已无草顶的早期建筑存世，大概是因为维护太麻烦吧，不然杜甫也不会留下《茅屋为秋风所破歌》了，在日本还能看到一些正在使用中的大型草顶建筑。

【京都岚山的一座草顶房子】

日本还有一种树皮屋顶，以树皮密密排列

【日本大津石山寺的树皮屋顶大殿】

【宇治上神社树皮屋顶大殿】

我国没有树皮屋顶的早期建筑。

在草堂寺一角，有几座石塔，看样子是早年曾倾倒，现在又重新组装的，结构未必是原样，但构件很古老，或可至隋唐

【草堂寺里的石塔】

【塔檐下可见平行布椽】

【角落里的一尊砂石造像，有北朝风格】

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