当今时代修福的一个重要科目

持戒是佛教也是一切宗教给予我们的重大的启迪。佛陀为什么要制戒？一切众生本具佛的功德啊！但为什么我们显发不出来？就是因为我们有烦恼。所以这个戒是为对治烦恼而施设的。

首先是规范我们的身口七支，要知道我们得人身是靠持戒的功德的。没有五戒的功德，没有仁、义、礼、智、信五常的道德，我们是得不到人身的。而在这个人身里面，有的人福报大，有的人福报小，还有相貌的美丑、寿命的长短、智慧的浅深，这些都跟他持戒的功夫相关联。你修五戒得人身，修十善得天道。如果五戒十善都不修，那就到三恶道里面去报到了。所以持戒是我们修福的重要科目。

我们在人身当中，至少要不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，把这五戒持住，你的福报就有了。如果你五戒都不持，杀、盗、淫、妄、酒你都来，五毒俱全，那你多生多劫的福报都会由于你犯五戒的罪而减弱，甚至没有。

一个不持戒的人，即使他的地位高，但他的品性、他的品质却是下贱的。一个社会地位很低的人，哪怕是一个清洁工，如果他能够持五戒，他都是高贵者。那么有人说，持戒是不是对我有所约束？我们要从两个层面来看，我们现在最麻烦的就是无明，无明里面贪、瞋、痴三毒的烦恼。这贪瞋痴三毒的烦恼鼓动我们的身口七支造作种种的恶业，才使我们经受痛苦的果报。

今生还只是五烧的花报，最后是下地狱的更重的果报。所以了解这一点，我们一定要把这痛苦之因给它约束住。所以约束的是我们的烦恼，解放的是我们的本具的清净的福德、智慧。所以戒律恰恰就叫波罗提木叉——保任解脱、别别解脱。你持一条戒就对治了一条烦恼，开发了一份佛性。这对我们是莫大的好事啊！

五戒，包括八关斋戒、十戒的戒律，没有佛陀应化在这个世间是制定不出来的。这个戒的开、遮、持、犯，如果没有对人性的深刻的把握，他是没有办法把这个原则性和灵活性制定出来的。由此我们在这个时代要修福，也一定要增强持戒意识。要把这种持戒意识甚至上升到超越我们肉体生命的程度。宁可守戒而死，不能破戒而生。

我们修行就是在对治自己的烦恼，跟烦恼在作战。我们要有披铠上阵，一人与万人战的气概，百万魔军都是五欲的内涵。我们不能在对峙当中做逃兵，或者一打就堕到负处。有的人受戒了，可过段时间他全破了戒了。

我在网上答疑时，常常有人问：“法师，请问我三个月前受了五戒，现在全破了怎么办？”我们听了都胆战心惊，你怎么能全破了？全破了怎么办？这是不通忏悔的。这五条根本戒，特别是前面四条性戒，你犯了就是断头罪啊！什么叫断头罪，这个头砍下来掉在地上了。你说怎么办？还能安得上去吗？这不通忏悔啊。那你破了戒，破了这五条戒，你的归宿就是地狱呀！这种因果是非常严峻的。

我们现在这个时代，是市场经济高消费，整个五欲非常膨胀的时代，确实我们的烦恼也与日俱增，所以连这五条戒都受持不了。比如有很多人受不邪淫戒，可他就常常犯。以这个高贵的人身行这种婚外恋、邪淫的禽兽的行为，你说你会到什么地方去？所以我们要持好清净的戒律，至少要持好五戒。

——节选自《求福求慧求生净土》

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