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净土教法何机得受？
疏 文
问曰 ：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰 ：解有二义。一者谤法与无信，八难及非人，此等不受也。斯乃朽木顽石，不可有生润之期。此等众生，必无受化之义。除斯已外，一心信乐求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。此即答上何机得受义竟。
——善导大师《观经四帖疏》
这段疏文含二重问答。第二问 ：既然定善一门，因韦提希之请而说，散善一门是佛自开，未知定散二门的经文出于何处？第三问 ：今定散二门的教法既然广被众生根机，令其获往生净土之益，真实不虚，未知净土教法，何种根机的众生得以信受奉行？第二问涉及界定定散二门的依据，这是属于教法的问题。第三问是讨论何种根机者堪能修习净土法门，这是属于修行的问题。教理行果，乃佛法之纲宗，于此辨析明了，于净土启信，意义重大，不可忽略。
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——节选自《观经四帖疏·玄义分》讲记
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