「艺式浓缩计划Vol.1」#2 策展观察特调
艺术是更多的提问和更深入的对话
艺 式 浓 缩 计 划
展览如同美术馆为观众准备的一份浓缩基底，从宏大话题到细致感受，都浓缩在策展人、艺术家以及丰富多元的艺术观念和创作手法的合奏之中。2020，广东时代美术馆公共项目部围绕展览内外发起深度体验与互动项目“艺式浓缩计划”，邀请观众把自己的感受、想象、洞见注入其中，慢慢咀嚼出更具探索性的解读，让这份浓缩基底释放更多风味和层次。
第一季七款主题特调，特供新展《格物致知：或一则关于喷泉、地砖、锡、银币、石头、贝壳、窗帘及人的故事》，不仅有来自不同领域和背景的“破壁者”为每份浓缩基底提供不同质地的激活方式，更鼓励所有参与者打开感官，分享自身的知识和经验，与他人连接对话。
#1艺术家原汁特调 - 程新皓、娜布其、胡伟、谭悦 8月9日周日
#2策展观察特调 - 樊林8月22日周六
#3地道文史特调 - 电车、林秋玲 8月29日周六
#4成长特调 - 杨二妈 9月12日周六
#5无界哲学特调 - Simon Bishop 9月19日周六
#6建筑师特调- 董京宇 10月2日周五
#7终极特调 - 谭悦 10月8日 周四
风味偏好
聚焦工作方法 | 策展人的“田野”在哪里？
破壁者
樊林
广州美术学院教授
主要致力于西方美术史教学、研究；
当代艺术批评，展览策划
展览的解读不止一种，艺术也能与个体的现实与日常相连。在每次展览中，时代美术馆邀请不同领域和背景的“破壁者”来打破圈层和壁垒，也致力让观众成为参与的主体和生产者，创造出属于自己的独一无二的浓缩体验，共同测试“打开白盒子”的更多可能。
是日特调
由“特邀味蕾对话者”呈现
绿色力量x野红梅诺曼底轻乳酪蛋糕
“绿色力量”象征生命与灵感，
被抹茶和鳄梨激发的敏锐感知，
愿我们在策展人的“田野”中找到自己的“田野”。
Agnes是一位钟情自然的面包师，也是璞门的创始人之一。本季我们邀请她以咖啡、面粉、糖霜、水等食物原材料，尝试与展览进行别样视角的对话。她将用别出心裁的“是日特供”，回应每一期由“破壁者”带来的主题，以解锁更多诠释展览的可能性。
时间
15:00-17:00 8月22日（周六）
请于14:45在美术馆前台签到
地点
广东时代美术馆19楼东展厅
报名请长按识别二维码
招募人数：15人
茶位费：68元
*茶位费包含：
特定主题的展厅游历与交流对话
售价30元的展览场刊
以及由Perma Bakery创始人Agnes特别定制的特调饮品和甜品各1份
明代宋应星所著的《天工开物》里曾说到“物自生于天，工开于人，曰天工者，兼人与天耳。”在宋应星的理论中，“自然”与“人为”的两端并非对立，而是相互结合与作用。同样地，在今天人与物的关系中，主体与客体的界限也越来越模糊，我们与自然也并非是主导与被主导的关系。
在本季第一期艺式浓缩的“艺术家原汁特调”中由本次展览的策展人谭悦与大家交流此次展览中的作品，以及艺术家程新皓、娜布其、胡伟从他们的作品出发，围绕各自作品中的“物”与观众展开对话。
通过新的实践方式重新赋予货币意义
从2013年开始，艺术家程新皓开始关注生活在云南、越南边境交界的莽人族群，长期进入和观察这支在山林间打猎和游牧的未识别民族，跟踪他们在现代社会冲击下的生存与变迁。
程新皓，《银币...及其他元素》（局部），2020
影像，装置，硬币，文献等，尺寸可变
由广东时代美术馆委任制作
艺术家提及到，在莽人的习俗里男方到女方提亲时，随身除了带自己捕获的飞鼠干巴之外，也会赠送给女方家长几枚银币，当地人称这些银币为“老钱”，是延续法属印度支那发行的印有自由女神像的一元银币。程新皓最感兴趣的是莽人们挪用银币这种象征符号的方式，他们如何将它从曾经的系统中剥离，又如何为其重新赋予意义。
莽人小盘持有的七枚银元。此款银币在1928年停止铸造。
我们要如何认识自己存在的状态？
艺术家胡伟通过拍摄、表演以及对既有素材的使用和蒙太奇式的处理，展现了典型的现代化城市社区环境和人们在其中的生存状态。
胡伟，《硬世界，软世界》，2015
影像，有声，彩色，16分19秒
影像截图由艺术家惠允
在影片《硬世界，软世界》里，胡伟向观众进行了发问：在当下全球资本主义的语境下我们要如何定义身体？当人被科技所控制，人沦为了物质世界运转的工具之一，我们又要如何认识自己存在的状态？白领下班后坚持健身，强身健体为了更好工作？工人在流水线旁被效率追赶，肉身与机械又有何异？
在谈论物质性的消失时，其实是谈论一种替代
《喷泉：夜晚花园》是艺术家娜布其基于她近期对于喷泉的研究。娜布其对装饰性材料物件与仿真材料有着浓厚兴趣，追问人造的“伪自然”如何融入当代社会空间形成一种新的自然。
娜布其，《喷泉：夜晚花园》，2020
装置，水泵，防水布，钢架，广告布，现成品，尺寸可变
由广东时代美术馆委任制作
在《喷泉：夜晚花园》这件作品中，娜布其认为有趣和矛盾的地方在于水作为一种既古老又无法被取代的物体，和其他模拟形象在一起，形成了一种强迫又生硬的连接，同时又是讽刺的。再近一步的追问，也是与观众探讨：当新的物质性已经成为我们的生活主体时，我们还在念念不忘古老的物质性，我们该如何理解物体的意义同时接受相反的物质性。
*其余场次的报名方式请留意后面推送
支持：广州美术学院附中AIP国际部
特别鸣谢：时代中国
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