任昉 | 塔铭与哀册——两种特殊的墓志类型
佛教僧尼的墓志，多称塔铭（幢），或嵌于塔上，或置于塔内。由于其文体、内容、埋设目的与墓志相近，金石家也将其列入墓志一类。叶昌炽撰《语石》卷四塔铭条云：“释氏之葬，起塔而系以铭，犹世法之有墓志也。然不尽埋于土中，或建碑、或树幢。” 名称有塔铭、卵塔记、幢记、实行录等。宋辽金元塔铭，多呈六角或八角形，除铭文外，间刻有咒文或经文、佛像等。如《金大安山龙泉峪西石堂尼院第二代山主（善）超师塔铭》塔身高76厘米，身为八棱幢，棱宽16厘米。铭文28行，满行17字。正书。余为梵文七俱胝佛母心大尊那真言。从现有材料看，塔铭的出现，始于北朝，隋朝不多见，最盛之期亦在唐代，其次为金元。目前出版的《隋代墓志汇编》《唐代墓志汇编》《新中国出土墓志》等书均有塔铭收录。如《新中国出土墓志·北京》[壹]，收有佛教僧尼塔铭16件，最早为辽天庆十年（1120年）十一月二十三日，最晚为民国三十年（1941年）秋，堪称洋洋大观。
金故忠显校尉茹公（师教）佛顶心陀罗尼幢记（局部） （均任昉供图）
哀册专用于皇帝﹑皇后、太子墓葬，其死后，于遣葬之日举行“遣奠”，命文臣撰文，赞颂其功德，并将此祭文刻于册上，平置在陵内柩前。多书于玉石木竹之上，由于其文体、内容、埋设目的也与墓志相近，研究者亦将其列入墓志一类。考古发现的唐代哀册，字口多有描金，材质均为汉白玉，长条形，长度不超过30厘米，宽度约3厘米，厚度除皇帝的较厚外，一般为1厘米。两侧面的上下端各有一穿孔，以便联缀。五代前蜀永陵出土皇帝《王建哀册》和南唐二陵中的南唐烈祖《李弁哀册》，皆作玉石册的形状，字亦填金。辽庆陵出土的圣宗、兴宗、道宗三代帝、后的哀册，则作石墓志状，分册盖、册石，盝顶盒式。均体大厚重，汉白玉质，正方形，边长130厘米左右，厚约30厘米，每石重约1.5吨，刻契丹文及汉文。其中道宗《宣懿皇后哀册》（汉文和契丹文书写）是国家一级甲等文物。明定陵的哀册为木质板状，用丝绳编缀成册。均具有很高的学术价值和艺术价值。
专题（2015.7.10）| 塔铭与哀册——两种特殊的墓志类型
任昉 故宫博物院研究馆员研究员
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