劝导我们放下，但祂却执着着你的执着

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佛教的义理对每个人都是公平的。祂不属于某一个人，有修有得，去研究学习你就会有所领悟，不研究就没领悟，这取决于我们自己的选择。你选择有漏的低级生命状态，还是选择高级的高频率的生命状态。

就像看电视，你可以选择任意一个频道，但如果你放弃了选择的权利，电视也不会怎样，它仍在那里。它与你之间的关系，就是你要知道选择。

大 悲 情 怀

诸佛菩萨千百年转世轮回，至少向我们传递了这样一个讯息：祂们那样地爱着众生，不忍众生痛苦，一直在这个轮回的世界里，帮助我们觉醒。有时我们说智者自在，但智者又那么纠结于这个轮回的世界，因为祂那浓浓的大悲情怀。

你是否知道，为了让我们能有学习佛法的机会，要付出多大的代价？要把佛法保存在这个世界，让芸芸众生找到这一线光明，找到生死轮回的安全出口，有多不容易！

我们能听闻到佛法是不容易的，寺庙在世间存在是不容易的，一个僧团存在是不容易的，善知识在世间是不容易的。

我不怪他们

因为他们不知道自己在做什么

《法华经·妙音菩萨品》中，佛问妙音菩萨：“你准备好了吗？那可是五浊恶世！”圣贤要披精进的铠甲才能来到这个世间。每一位佛菩萨来到这个世界都这样问讯释迦牟尼佛：“少病少恼否？众生易度否？”因为这是娑婆世界的标志。佛教从释迦佛陀一代一代延续到今天，就是诸佛菩萨的愿力在这个世界的延续。

一个愚昧的人做了恶劣的事，但是他并不知道自己行为的拙劣。菩萨将这些苦难自我消化，将众生的罪恶变成正能量，却从不抱怨。就像耶稣被钉上十字架，气息微弱，祂却仍说：“我不怪他们，因为他们不知道自己在做什么。”

祂

说

菩萨就是这样，把众生的迷惑归为自己的责任，认为众生的不觉悟就是自己的过错，我没教化好，我的菩提心不够广大，我的能力不够强大，所以我要成佛，我要有更大的力量，来帮助众生。

诸佛菩萨亦复如是，祂劝导我们回头、觉悟、放下，但祂，却始终执着着我们的执着。

摘自2017年1月法堂观看影片的开示

回向

○

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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 声 明 

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